过去时代的伟大老师们认为,最珍贵的开示就是空性和慈悲的无二无别。他们培养慈、悲、喜、舍四无量心,而帮助他人的能力,毫不费力地自然从这四无量心中现起。因着对所有众生慈悲的动机,我们应该在心中坚定地发愿,为利益一切众生而证悟。没有这个发心,我们的慈悲只不过是真正慈悲的劣质仿冒品。
——顶果钦哲仁波切
——顶果钦哲仁波切
任何形式的财物布施,都只能暂时地解决他人生活贫困、衣食无着的问题,却并非长远之计。
只有让众生明了生老病死的真相,引导他们修行,从而踏上解脱道,才能彻底地、永久性地解决他们的所有痛苦。
所以,这才是真正的利益众生、度化众生,才是真正意义上的救度。唯有佛这样的悲心,才算得上是大悲,其他世间的慈悲只能说是“悲”而已。
还不能用“大”来形容,因为大悲心与佛的智慧有着很密切的关系,而菩提心也就是大悲心。
大家都知道,虽然其他宗教所作的慈善事业比较多,但其以救人救世之名所挑起的战争也为数不少,所以,这是不是绝对的慈悲心还值得商榷。
相对而言,佛教从来就没有要征服或降服的意思,佛也说过,他根本不在意人与人之间的战争所获得的胜利,他所强调的胜利,是通过调伏自相续所得到的胜利。
只有让众生明了生老病死的真相,引导他们修行,从而踏上解脱道,才能彻底地、永久性地解决他们的所有痛苦。
所以,这才是真正的利益众生、度化众生,才是真正意义上的救度。唯有佛这样的悲心,才算得上是大悲,其他世间的慈悲只能说是“悲”而已。
还不能用“大”来形容,因为大悲心与佛的智慧有着很密切的关系,而菩提心也就是大悲心。
大家都知道,虽然其他宗教所作的慈善事业比较多,但其以救人救世之名所挑起的战争也为数不少,所以,这是不是绝对的慈悲心还值得商榷。
相对而言,佛教从来就没有要征服或降服的意思,佛也说过,他根本不在意人与人之间的战争所获得的胜利,他所强调的胜利,是通过调伏自相续所得到的胜利。
不少人问我简单的催债法门,可以念念摩利支天咒(P2)。但那些比较麻烦的巨额债款(不包括高利贷),还是需要通过做法事来追回。
以下是关于摩利支天菩萨的简介和完整的念诵法:
摩利支天,又音译为摩里支天、末利支天,意译作积光、威光、阳焰等名。是一位能够自我隐形而为众生除灭障难、施予利益的女神。
不空三藏译《摩利支天经念诵法》云:
南无释迦牟尼佛!(十声)
南无摩利支天菩萨!(十声)
我弟子(某甲)归命三宝摩利支天菩萨!愿护我身,无人能见我,无人能知我,无人能捉缚加害我,无人能欺诳责罚我,无人能债我财物,不畏怨家,能得其便。
即说最上心真言曰:唵。摩利支。娑嚩贺(或百声或千声)
王难中护我,贼难中护我,失道旷野中护我,水火刀兵中护我,鬼神毒药难中护我,恶兽毒虫难中护我,一切怨家恶人难中护我,佛实语护我,法实语护我,僧实语护我,天实语护我,仙实语护我,一切处一切时愿常护我。弟子(某甲)娑缚贺。
诵时,观想菩萨作天女形,璎珞庄严坐莲华上,左手执天扇,右手垂掌向外,作与愿势。若欲见天真身,求胜愿者,诵满十万遍。
佛言:此天常行日月前,日月所不能见。我因知此天名,得免一切厄难。
注:以上提到的灾难都能救护,但是要诚心诚意,不能掺假。如果是求私利,为升官发财之类低级愿望,我看就免了,也不可能帮你实现,除非是发大心利益众生。而且修这种法,一般是为自己修解脱法做铺垫,如果不结合解脱法门修行,只能防灾免厄。
#佛法##催债#
以下是关于摩利支天菩萨的简介和完整的念诵法:
摩利支天,又音译为摩里支天、末利支天,意译作积光、威光、阳焰等名。是一位能够自我隐形而为众生除灭障难、施予利益的女神。
不空三藏译《摩利支天经念诵法》云:
南无释迦牟尼佛!(十声)
南无摩利支天菩萨!(十声)
我弟子(某甲)归命三宝摩利支天菩萨!愿护我身,无人能见我,无人能知我,无人能捉缚加害我,无人能欺诳责罚我,无人能债我财物,不畏怨家,能得其便。
即说最上心真言曰:唵。摩利支。娑嚩贺(或百声或千声)
王难中护我,贼难中护我,失道旷野中护我,水火刀兵中护我,鬼神毒药难中护我,恶兽毒虫难中护我,一切怨家恶人难中护我,佛实语护我,法实语护我,僧实语护我,天实语护我,仙实语护我,一切处一切时愿常护我。弟子(某甲)娑缚贺。
诵时,观想菩萨作天女形,璎珞庄严坐莲华上,左手执天扇,右手垂掌向外,作与愿势。若欲见天真身,求胜愿者,诵满十万遍。
佛言:此天常行日月前,日月所不能见。我因知此天名,得免一切厄难。
注:以上提到的灾难都能救护,但是要诚心诚意,不能掺假。如果是求私利,为升官发财之类低级愿望,我看就免了,也不可能帮你实现,除非是发大心利益众生。而且修这种法,一般是为自己修解脱法做铺垫,如果不结合解脱法门修行,只能防灾免厄。
#佛法##催债#
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