夫妻俩已经分道扬镳了，前小姨子和前姐夫还能在网上隔空吵起来，放在“老娘舅”、“爱情麻辣烫”里也能算是一出闹剧，没想到这样的事就实实在在发生在小S和汪小菲这两位名人身上。
要说，最近一段时间，大S因为和韩国艺人具俊晔异国闪婚的消息惹来了不少人的关注，不过大S一直没怎么露面，相对来说还是很低调的。
反而是小S比结婚的正主还忙活，在大S刚刚传出二婚的消息时，小S就向媒体透露，姐姐因为孩子上学的问题不会去韩国生活。而新姐夫的时间则相对自由。
之后，因为大S闪婚没和家里人报备、商量，所以惹来了S妈的不满，小S成了在中间活跃的人，对于妈妈和姐姐的矛盾，小S再次对媒体表示妈妈和新姐夫什么时候吃饭不重要，并发出“快吐血”的表情包，刷到了一波存在感。
看到大S和具俊晔的婚姻是板上钉钉的事情了，小S又录制了一段视频，模仿具俊晔曾经的歌舞，欢迎新姐夫。
从小S在视频里的表现来看，她并不是在认真模仿，而是着重搞笑，手舞足蹈的她还在头上套了个塑料袋，倒是又博到了眼球。
大S结婚，却是小S上了不少次热门话题。最近，她又看热闹不嫌事儿大的，在综艺节目里谈到自己早猜到了大S的新任是具俊晔，还爆料了大S和具俊晔的往事。
小S称，大S和具俊晔在20年前最相爱的时候分开，所以两人的心里都充满了遗憾，而且彼此都在内心深处给对方留了位置。
这样一番发言，让大S的前夫汪小菲心里很不是滋味，似乎是说大S和汪小菲结婚期间，心里也没忘了“白月光”一样。
于是，汪小菲转发了小S发言的相关内容，并表示：“是吗？你早猜到了？什么时候呢？是不是今天药又吃多了？”
同时，汪小菲还似乎觉得不解气，在取关小S的同时，连续再发两条内容发泄情绪，说道：“每天就你蹦跶欢，有完没完？”“第一我没喝酒，只是没完没了的。第二我的孩子在台北，我已经很妥协了，第三，你姐都没说什么，你天天的跟这儿得瑟什么呢？为了我的孩子，别欺人太甚。”
汪小菲和大S在分开后，其实都有在公开媒体面前维护彼此的形象，相信也是希望父母双方在孩子心中都是完美的。大S曾否认汪小菲婚内出轨，张兰也说自己和大S没有婆媳矛盾。
不过，小S这次的一番话，仿佛是在说大S和具俊晔之间才是20年不变的真爱，那把汪小菲和大S昔日的感情置于何地呢？
如果两个孩子看到，又会怎么去想父母的关系呢？而这也许就是汪小菲为什么要发飙的原因。
小S也不好惹，面对汪小菲的diss，她则通过媒体回应：“人之谤我也，与其能辩，不如能容；人之侮我也，与其能防，不如能化。”前姐夫和前小姨子算是隔空对着干起来了。
一直绯闻不少的小S的老公许雅钧这次也加入混战，力挺老婆，表示：“小S智慧很高，不需担心。”
小S夫妻俩难得这么齐心，结果网友还发现，原来小S这次回应的这句话，正是当年许雅钧被曝私生活混乱，对老婆动手等问题时的回应。这也被大家笑言：“原来这次小S的公关是许雅钧。”
其实，这些年小S和老公之间的糟心事儿也不少，很多还是小S自己曝出来的，一会儿酒后发牢骚，一会儿在节目爆料夫妻吵架的细节。
让人感觉，小S在婚后一直没受到重视，特别是生了三个女儿却没如愿以偿拼到儿子的她，也似乎是惹来了夫家的不满。
不过，在人前，小S和许雅钧一直维持着恩爱夫妻的样子，至于实际情况如何，只能说是冷暖自知了。
不管小S和老公关系怎么样，不得不说她一直是家里经济来源方面的顶梁柱。所以，在小S最近人气下跌的情况下，许雅钧出来帮一把老婆也是应该的。
小S从去年开始就在人缘和人气上走下坡路了。奥运期间，在中国队奥运选手与中国台湾省的运动员进行羽毛球比赛时，小S在社交平台上发出了非常不正确的言论。
这惹得网友们的纷纷吐槽，与她签订代言的公司也开始与小S解约，有的公司甚至还在产品页面把她的形象打上了马赛克。
看着自己握紧的财富一点点流失，小S也赶紧发文表明自己的态度。
S妈更是焦急地向大家说道：“小S拜托厂商和网友不要封杀她，同时小S也希望厂商不要因为这个风波影响商品的销售量”。但可惜大势已去，小S还是失掉了内地市场，失掉了人心。
在这起风波过后，小S也没想要退出娱乐圈，而是想尽各种方法东山再起。她开始力捧3个女儿，带着女儿拍杂志。
她还带着女儿们参加各种活动，炒作过女儿长了“高级脸”的话题。
要说小S的三个女儿在气质上确实还是不错的，不过单看颜值，现在还看不出来有多出众，如果没有更多的才艺，恐怕想要超越小S昔日的知名度还是不容易的。
看着女儿这边发展缓慢，小S也开始自己给自己制造话题。比如在韩国女星孙艺珍生日的时候，她就因为帮孙艺珍发声赚到了一波热度，她说：“今天又看到孙艺珍的照片，感觉没修图或美图，网友又在那边说什么的。明明就是漂亮的啊！到底要怎样，大修图，你们嫌假，不修图，又要嫌老。你们是多帅多美啊？”同时还附上了自己的素颜照。
为了能干回自己的老本行，小S又主持了一档访谈类节目《熙娣想聊》，请来了前男友黄子佼，前搭档蔡康永和自己的亲妈来助阵。
如今，小S又凭借姐姐结婚给自己赢来了不少关注，也着实不枉费她这么多的操作。不过，大S结婚到底和小S没有直接关系，想一直凭借这层关系蹭热度恐怕不能持久。
而汪小菲这边其实也不算“省油的灯”。在离婚后，汪小菲火速和新女友牵手同行，一块回家，但又火速和对方闹掰。
汪小菲自己也一会儿取关大S一会儿取关小S的。并因为自己到底叫“汪少菲”还是“汪小菲”来回在社交平台上改名字。
这段时间，汪小菲也没少直播内涵昔日婚姻，谈到两个孩子。上热门话题的内容也多和大S有着直接或间接的关系。
看来大S二婚还真是帮了不少人啊。未来，汪小菲和小S要真想获得更多人的认可，希望还是各凭实力，少凑热闹吧。
要说，最近一段时间，大S因为和韩国艺人具俊晔异国闪婚的消息惹来了不少人的关注，不过大S一直没怎么露面，相对来说还是很低调的。
反而是小S比结婚的正主还忙活，在大S刚刚传出二婚的消息时，小S就向媒体透露，姐姐因为孩子上学的问题不会去韩国生活。而新姐夫的时间则相对自由。
之后，因为大S闪婚没和家里人报备、商量，所以惹来了S妈的不满，小S成了在中间活跃的人，对于妈妈和姐姐的矛盾，小S再次对媒体表示妈妈和新姐夫什么时候吃饭不重要，并发出“快吐血”的表情包，刷到了一波存在感。
看到大S和具俊晔的婚姻是板上钉钉的事情了，小S又录制了一段视频，模仿具俊晔曾经的歌舞，欢迎新姐夫。
从小S在视频里的表现来看，她并不是在认真模仿，而是着重搞笑，手舞足蹈的她还在头上套了个塑料袋，倒是又博到了眼球。
大S结婚，却是小S上了不少次热门话题。最近，她又看热闹不嫌事儿大的，在综艺节目里谈到自己早猜到了大S的新任是具俊晔，还爆料了大S和具俊晔的往事。
小S称，大S和具俊晔在20年前最相爱的时候分开，所以两人的心里都充满了遗憾，而且彼此都在内心深处给对方留了位置。
这样一番发言，让大S的前夫汪小菲心里很不是滋味，似乎是说大S和汪小菲结婚期间，心里也没忘了“白月光”一样。
于是，汪小菲转发了小S发言的相关内容，并表示：“是吗？你早猜到了？什么时候呢？是不是今天药又吃多了？”
同时，汪小菲还似乎觉得不解气，在取关小S的同时，连续再发两条内容发泄情绪，说道：“每天就你蹦跶欢，有完没完？”“第一我没喝酒，只是没完没了的。第二我的孩子在台北，我已经很妥协了，第三，你姐都没说什么，你天天的跟这儿得瑟什么呢？为了我的孩子，别欺人太甚。”
汪小菲和大S在分开后，其实都有在公开媒体面前维护彼此的形象，相信也是希望父母双方在孩子心中都是完美的。大S曾否认汪小菲婚内出轨，张兰也说自己和大S没有婆媳矛盾。
不过，小S这次的一番话，仿佛是在说大S和具俊晔之间才是20年不变的真爱，那把汪小菲和大S昔日的感情置于何地呢？
如果两个孩子看到，又会怎么去想父母的关系呢？而这也许就是汪小菲为什么要发飙的原因。
小S也不好惹，面对汪小菲的diss，她则通过媒体回应：“人之谤我也，与其能辩，不如能容；人之侮我也，与其能防，不如能化。”前姐夫和前小姨子算是隔空对着干起来了。
一直绯闻不少的小S的老公许雅钧这次也加入混战，力挺老婆，表示：“小S智慧很高，不需担心。”
小S夫妻俩难得这么齐心，结果网友还发现，原来小S这次回应的这句话，正是当年许雅钧被曝私生活混乱，对老婆动手等问题时的回应。这也被大家笑言：“原来这次小S的公关是许雅钧。”
其实，这些年小S和老公之间的糟心事儿也不少，很多还是小S自己曝出来的，一会儿酒后发牢骚，一会儿在节目爆料夫妻吵架的细节。
让人感觉，小S在婚后一直没受到重视，特别是生了三个女儿却没如愿以偿拼到儿子的她，也似乎是惹来了夫家的不满。
不过，在人前，小S和许雅钧一直维持着恩爱夫妻的样子，至于实际情况如何，只能说是冷暖自知了。
不管小S和老公关系怎么样，不得不说她一直是家里经济来源方面的顶梁柱。所以，在小S最近人气下跌的情况下，许雅钧出来帮一把老婆也是应该的。
小S从去年开始就在人缘和人气上走下坡路了。奥运期间，在中国队奥运选手与中国台湾省的运动员进行羽毛球比赛时，小S在社交平台上发出了非常不正确的言论。
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S妈更是焦急地向大家说道：“小S拜托厂商和网友不要封杀她，同时小S也希望厂商不要因为这个风波影响商品的销售量”。但可惜大势已去，小S还是失掉了内地市场，失掉了人心。
在这起风波过后，小S也没想要退出娱乐圈，而是想尽各种方法东山再起。她开始力捧3个女儿，带着女儿拍杂志。
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要说小S的三个女儿在气质上确实还是不错的，不过单看颜值，现在还看不出来有多出众，如果没有更多的才艺，恐怕想要超越小S昔日的知名度还是不容易的。
看着女儿这边发展缓慢，小S也开始自己给自己制造话题。比如在韩国女星孙艺珍生日的时候，她就因为帮孙艺珍发声赚到了一波热度，她说：“今天又看到孙艺珍的照片，感觉没修图或美图，网友又在那边说什么的。明明就是漂亮的啊！到底要怎样，大修图，你们嫌假，不修图，又要嫌老。你们是多帅多美啊？”同时还附上了自己的素颜照。
为了能干回自己的老本行，小S又主持了一档访谈类节目《熙娣想聊》，请来了前男友黄子佼，前搭档蔡康永和自己的亲妈来助阵。
如今，小S又凭借姐姐结婚给自己赢来了不少关注，也着实不枉费她这么多的操作。不过，大S结婚到底和小S没有直接关系，想一直凭借这层关系蹭热度恐怕不能持久。
而汪小菲这边其实也不算“省油的灯”。在离婚后，汪小菲火速和新女友牵手同行，一块回家，但又火速和对方闹掰。
汪小菲自己也一会儿取关大S一会儿取关小S的。并因为自己到底叫“汪少菲”还是“汪小菲”来回在社交平台上改名字。
这段时间，汪小菲也没少直播内涵昔日婚姻，谈到两个孩子。上热门话题的内容也多和大S有着直接或间接的关系。
看来大S二婚还真是帮了不少人啊。未来，汪小菲和小S要真想获得更多人的认可，希望还是各凭实力，少凑热闹吧。
#武当视点# 【夜市千灯照碧云 月下武当客纷纷】近日，湖北省2021年度繁荣夜间经济集聚区项目名单出炉，包括武当山玉虚街、武汉楚河汉街、江汉路步行街等在内的20个项目成功入选。
近几年，“夜经济”成了人人皆知的热词，也成为衡量区域活力的重要指标。武当山特区不断推陈出新“文旅+”项目，增强夜间消费活力，非遗文化庙会、梦幻武当演出、南岩景区亮化……夜幕下的武当山，夜生活愈加丰富，灯光愈加璀璨。夜生活、夜美景、夜文化，为武当山特区高质量发展注入新动力和新活力。
虎年首场非遗文化庙会举行
“好多年没有看到过这种老庙会了，让我感受到传统的中国年味儿！”来自武汉的王女士说。在刚刚过去的元宵节期间，武当山特区在玉虚街举办了2022年首场非遗文化庙会，推动文旅融合发展。
活动当晚，夜幕降临，华灯初上，古色古香的玉虚街人流如织、人声鼎沸。刚柔相济的武当武术、“黄榜荣辉”“榔梅呈瑞”传说故事实景演出、武当道茶茶艺表演、古风舞蹈表演以及划旱船、赶毛驴、抬花轿、凤凰花灯等传统民俗节目轮番上演，向市民和游客呈现出原汁原味的民俗文化。
据悉，武当山特色非遗文化庙会是湖北以及国家对外文化交流的亮丽名片，也是国家非物质文化遗产，是融道家文化、武当武术、民俗风情为一体的参与性较强的民间文化活动。从去年农历“二月二”开始，游客每逢节假日到玉虚街都能欣赏到非遗文化庙会。
玉虚街成拉动经济发展新引擎
记者了解到，玉虚街自南向北穿过武当山城区中心地带，南连武当山重要人文景点——玉虚宫，北临美丽的护城河——剑河，一路华灯和桂树同行，街景古香古色，是武当山特区着力打造的夜游景观带和全域旅游转型发展形象窗口。
2012年9月底，武当山玉虚宫大殿修复落成典礼在玉虚宫隆重举行。2012年10月16日，武当山大兴六百年罗天大醮在玉虚宫、玉虚街举办。2017年5月10日至13日，第四届国际道教论坛在武当山举办，受到国内外社会各界关注，极大地提高了玉虚街的美誉度和向往度。
2021年，武当山特区以全域旅游为抓手，通过整合文化和旅游资源，在玉虚街实施仿古街区和亮化、美化及配套项目，推出非遗文化庙会，并不断丰富夜游、夜购、夜娱、夜宴项目。2021年10月，武当山玉虚街被认定为省级旅游休闲街区。
如今的玉虚街涵盖餐饮美食类、土特产类、非遗展示、酒吧娱乐、旅游文创等多个旅游业态，已成为历史+商业、文化+商业、主题+商业等集美食、购物、娱乐、艺术于一体的休闲文化娱乐街区，是鄂西北特色文化名街，也是武当山旅游集散中心。
漫步于长达770米的玉虚街上，可以看到分布着多个独具特色的小木屋，旅游业态布局围绕“中国味、武当味、文化味、古味”四种“味道”，引进观赏类、实用类、装饰类、艺术类等多个非遗项目，捏糖人、拓印、休闲道服、折扇、千层底布鞋、葫芦画、根雕、木艺、书画……真正做到一店一品，彰显武当特色。
“夜经济”点亮武当的夜晚
武当自古景色美，如今夜市尤为胜。作为世界文化遗产、道教圣地，发展城市“夜经济”，丰富游客夜生活，武当山拥有得天独厚的优势。
除了玉虚街，去年“五一”小长假期间，武当山南岩景区亮化工程启动。每当夜幕降临，南岩景区灯火阑珊、热闹非凡。此外，在南岩停车场，露天红色电影每晚如期上映，营造红色文化氛围，吸引不少游客驻足观看。农家乐内、商铺门口、露天电影院附近，到处是五色的灯光、夜游的客人。
乌鸦岭大岳原宿总经理伍裕红说：“现在的南岩大变样！如今丰富的夜生活，让越来越多游客在景区住了下来，民宿的入住率越来越高，一到节假日，一房难求！”游客们来到武当，白天游览景区、晚上和家人朋友小聚，享受着假期生活的美好。
在太极湖新区，每逢旅游旺季，大型太极功夫秀《梦幻武当》如期上演，气势宏大的舞台场面，带给观众不同的视觉感受。国际先进的声、光、电科技和舞台机械，别出心裁的舞美设计，跌宕起伏的剧情，让现场观众如痴如醉。
丰富旅游业态，提升游客体验，打造全产业链、全价值链、全功能链的旅游综合体，让游客慢下来，留下来，住下来。夜更“潮”、光更“魅”、城更“美”……五彩斑斓武当“夜经济”，正奏响旅游经济稳步复苏的“进行曲”，焕发出新的迷人的风采。（十堰日报）
近几年，“夜经济”成了人人皆知的热词，也成为衡量区域活力的重要指标。武当山特区不断推陈出新“文旅+”项目，增强夜间消费活力，非遗文化庙会、梦幻武当演出、南岩景区亮化……夜幕下的武当山，夜生活愈加丰富，灯光愈加璀璨。夜生活、夜美景、夜文化，为武当山特区高质量发展注入新动力和新活力。
虎年首场非遗文化庙会举行
“好多年没有看到过这种老庙会了，让我感受到传统的中国年味儿！”来自武汉的王女士说。在刚刚过去的元宵节期间，武当山特区在玉虚街举办了2022年首场非遗文化庙会，推动文旅融合发展。
活动当晚，夜幕降临，华灯初上，古色古香的玉虚街人流如织、人声鼎沸。刚柔相济的武当武术、“黄榜荣辉”“榔梅呈瑞”传说故事实景演出、武当道茶茶艺表演、古风舞蹈表演以及划旱船、赶毛驴、抬花轿、凤凰花灯等传统民俗节目轮番上演，向市民和游客呈现出原汁原味的民俗文化。
据悉，武当山特色非遗文化庙会是湖北以及国家对外文化交流的亮丽名片，也是国家非物质文化遗产，是融道家文化、武当武术、民俗风情为一体的参与性较强的民间文化活动。从去年农历“二月二”开始，游客每逢节假日到玉虚街都能欣赏到非遗文化庙会。
玉虚街成拉动经济发展新引擎
记者了解到，玉虚街自南向北穿过武当山城区中心地带，南连武当山重要人文景点——玉虚宫，北临美丽的护城河——剑河，一路华灯和桂树同行，街景古香古色，是武当山特区着力打造的夜游景观带和全域旅游转型发展形象窗口。
2012年9月底，武当山玉虚宫大殿修复落成典礼在玉虚宫隆重举行。2012年10月16日，武当山大兴六百年罗天大醮在玉虚宫、玉虚街举办。2017年5月10日至13日，第四届国际道教论坛在武当山举办，受到国内外社会各界关注，极大地提高了玉虚街的美誉度和向往度。
2021年，武当山特区以全域旅游为抓手，通过整合文化和旅游资源，在玉虚街实施仿古街区和亮化、美化及配套项目，推出非遗文化庙会，并不断丰富夜游、夜购、夜娱、夜宴项目。2021年10月，武当山玉虚街被认定为省级旅游休闲街区。
如今的玉虚街涵盖餐饮美食类、土特产类、非遗展示、酒吧娱乐、旅游文创等多个旅游业态，已成为历史+商业、文化+商业、主题+商业等集美食、购物、娱乐、艺术于一体的休闲文化娱乐街区，是鄂西北特色文化名街，也是武当山旅游集散中心。
漫步于长达770米的玉虚街上，可以看到分布着多个独具特色的小木屋，旅游业态布局围绕“中国味、武当味、文化味、古味”四种“味道”，引进观赏类、实用类、装饰类、艺术类等多个非遗项目，捏糖人、拓印、休闲道服、折扇、千层底布鞋、葫芦画、根雕、木艺、书画……真正做到一店一品，彰显武当特色。
“夜经济”点亮武当的夜晚
武当自古景色美，如今夜市尤为胜。作为世界文化遗产、道教圣地，发展城市“夜经济”，丰富游客夜生活，武当山拥有得天独厚的优势。
除了玉虚街，去年“五一”小长假期间，武当山南岩景区亮化工程启动。每当夜幕降临，南岩景区灯火阑珊、热闹非凡。此外，在南岩停车场，露天红色电影每晚如期上映，营造红色文化氛围，吸引不少游客驻足观看。农家乐内、商铺门口、露天电影院附近，到处是五色的灯光、夜游的客人。
乌鸦岭大岳原宿总经理伍裕红说：“现在的南岩大变样！如今丰富的夜生活，让越来越多游客在景区住了下来，民宿的入住率越来越高，一到节假日，一房难求！”游客们来到武当，白天游览景区、晚上和家人朋友小聚，享受着假期生活的美好。
在太极湖新区，每逢旅游旺季，大型太极功夫秀《梦幻武当》如期上演，气势宏大的舞台场面，带给观众不同的视觉感受。国际先进的声、光、电科技和舞台机械，别出心裁的舞美设计，跌宕起伏的剧情，让现场观众如痴如醉。
丰富旅游业态，提升游客体验，打造全产业链、全价值链、全功能链的旅游综合体，让游客慢下来，留下来，住下来。夜更“潮”、光更“魅”、城更“美”……五彩斑斓武当“夜经济”，正奏响旅游经济稳步复苏的“进行曲”，焕发出新的迷人的风采。（十堰日报）
#早晨的阳光[超话]#世间无知。惑为因缘。及自然性】。
这是讲我们凡夫的心态。
为什么有因缘戏论法？
为什么有自然戏论法？无风不起浪啊。
怎么样【惑】的呢？我们要注意，
当我们某种相、某种义、某种法
刚刚产生的时候，
给我们是不是造成一种现相啊？
好像有所原因是不是，
所以这个时候来讲
这个智慧比较浅的人，
就把这种现相作为普遍的真理--哦，
一切东西都是因缘和合而有啊。
因缘和合产生，
这产生了因缘戏论法。
2
这种分析是不是很客观啊？
我们想一想是不是这样？
因为看到某家，比如说
吵嘴打架到最后家庭破产，
破产是不是一种果啊？是不是业啊？
哦，这家啊从一开始，
十来年以来，家里总是不和啊。
它是不是总有种因缘和合？
这个最容易掩盖真理，使我们自己当真。
而且我们非常顽固地认为这就是对的，
我还不了解这个家庭呢？是不是。
他不懂得这个家庭
前世前一世前二世，种种的因缘果报
聚集在一起来报应，是不是。
而这种报应仍然是因缘和合而现。
3
有智慧的人他能看到前世，
即使看到前世，
这仍然是 不了义法，
这仍然是小乘因缘法是不是？
种种的变化是不是都是我们
一个念在变出来的？
随着各种各样的缘而显现。
至于“惑为自然”的呢，
往往我们看到一种法一种义，
看到很坚固、很气盛，在短期内，
乃至我们认为的长期内，
不可能改变。比如太阳，
太阳它的存在比如是几千万亿年。
4
我们一期一期的人，
一百辈子、几千辈子、一万辈子，
寿命一期生命不过百把岁，
所以他认为这个太阳无始无终，
不可改变的，把它当成自然是不是？
而且大家都是这么认为。
所以把这种呢就惑为自然性，
这下我们大家明白因缘戏论法
和自然戏论法的来龙去脉了吗？
佛就是利用这种外道自然论、
外道因缘论，我也来讲这个法，
把大家聚集到一起来，
但是佛对这个进行了改造。
5
进行了什么持戒啊，什么禅定呐，
又是怎样怎样啊，烧香啊，
他是以此来引导我们，那我们
现在明白这是不是戏论法啊？并不是
因为它是佛讲的，
是因为 佛讲出了真相讲出了真理，
能够为我们的智慧所认可。
我们要想一想啊，古今中外当今世界，
无量的修行人都在盲修瞎练，
我们的责任是救他们，
不是我们自己成就了就了事。
这两种错误都是因为不懂得
如来藏性的妙用。
当然首先是不懂得
如来藏性的本来面目，不懂得
万法的本体。
所以我们一定要向修行人宣讲真理，
你不要浪费宝贵的时间。
6
【皆是识心。分别计度。
但有言说。都无实义】。
这就是后面讲的-- 把十方如来
恒沙妙理都判为戏论法-- 说说而已啊。
所以讲的三藏十二部经
是不是都是【识心分别】啊？
你这样能做，这样不能做；
这样 能达到什么什么；
这样就不能达到什么什么什么。
这里的【识心】就一般的人而言，
能理解到第六识意识心就行。
那对于修禅定的人，
已经达到第七识的时候，
【识心】仍然是【分别计度】。
在达到第八识的时候，
第八识仍然是【分别计度】，
而且更快更猛。
7
所以这个【识心分别计度】，
我们一般地要观照到三种层次，
一般地我们在见道位，
你能观照到第六种意识心就可以，
都是我们第六识在打妄想。
【分别】一般地是面对现量境界--
当时当地当事，我们来分别。
【计度】呢一般地是指时过境迁，
我们在自己脑子里通过回忆打妄想，
我们在整个的生活过程中，
是不是就这两种状态啊？现量的。
那这个【计度】来讲
已经到了比量的境界，
在独头意识打妄想。
8
【但有言说】说说而已啊。
【都无实义】。
这个【实义】就是真实义。
所以有些人把佛法讲成-- 这是宗教；
这是信仰；这是教育，都不是。
佛法就是一个字叫实或者叫真。
大乘佛法以一实相印来印证一切的万法，
所以《楞严经》被说为
降魔杵、照妖镜、试金石。
你看【但有言说，都无实义】。
所以佛在《楞严经》第六卷讲啊
【邪师说法，如恒河沙】啊，
而且都是说的佛法，
都是讲的佛讲的三藏十二部经，
但是都是戏论法，【都无实义】。
9
#佛法最新开示##今日楞严##佛法大智慧##法华论坛##听经闻法开智慧##法华家园##风起云涌演楞严
这是讲我们凡夫的心态。
为什么有因缘戏论法？
为什么有自然戏论法？无风不起浪啊。
怎么样【惑】的呢？我们要注意，
当我们某种相、某种义、某种法
刚刚产生的时候，
给我们是不是造成一种现相啊？
好像有所原因是不是，
所以这个时候来讲
这个智慧比较浅的人，
就把这种现相作为普遍的真理--哦，
一切东西都是因缘和合而有啊。
因缘和合产生，
这产生了因缘戏论法。
2
这种分析是不是很客观啊？
我们想一想是不是这样？
因为看到某家，比如说
吵嘴打架到最后家庭破产，
破产是不是一种果啊？是不是业啊？
哦，这家啊从一开始，
十来年以来，家里总是不和啊。
它是不是总有种因缘和合？
这个最容易掩盖真理，使我们自己当真。
而且我们非常顽固地认为这就是对的，
我还不了解这个家庭呢？是不是。
他不懂得这个家庭
前世前一世前二世，种种的因缘果报
聚集在一起来报应，是不是。
而这种报应仍然是因缘和合而现。
3
有智慧的人他能看到前世，
即使看到前世，
这仍然是 不了义法，
这仍然是小乘因缘法是不是？
种种的变化是不是都是我们
一个念在变出来的？
随着各种各样的缘而显现。
至于“惑为自然”的呢，
往往我们看到一种法一种义，
看到很坚固、很气盛，在短期内，
乃至我们认为的长期内，
不可能改变。比如太阳，
太阳它的存在比如是几千万亿年。
4
我们一期一期的人，
一百辈子、几千辈子、一万辈子，
寿命一期生命不过百把岁，
所以他认为这个太阳无始无终，
不可改变的，把它当成自然是不是？
而且大家都是这么认为。
所以把这种呢就惑为自然性，
这下我们大家明白因缘戏论法
和自然戏论法的来龙去脉了吗？
佛就是利用这种外道自然论、
外道因缘论，我也来讲这个法，
把大家聚集到一起来，
但是佛对这个进行了改造。
5
进行了什么持戒啊，什么禅定呐，
又是怎样怎样啊，烧香啊，
他是以此来引导我们，那我们
现在明白这是不是戏论法啊？并不是
因为它是佛讲的，
是因为 佛讲出了真相讲出了真理，
能够为我们的智慧所认可。
我们要想一想啊，古今中外当今世界，
无量的修行人都在盲修瞎练，
我们的责任是救他们，
不是我们自己成就了就了事。
这两种错误都是因为不懂得
如来藏性的妙用。
当然首先是不懂得
如来藏性的本来面目，不懂得
万法的本体。
所以我们一定要向修行人宣讲真理，
你不要浪费宝贵的时间。
6
【皆是识心。分别计度。
但有言说。都无实义】。
这就是后面讲的-- 把十方如来
恒沙妙理都判为戏论法-- 说说而已啊。
所以讲的三藏十二部经
是不是都是【识心分别】啊？
你这样能做，这样不能做；
这样 能达到什么什么；
这样就不能达到什么什么什么。
这里的【识心】就一般的人而言，
能理解到第六识意识心就行。
那对于修禅定的人，
已经达到第七识的时候，
【识心】仍然是【分别计度】。
在达到第八识的时候，
第八识仍然是【分别计度】，
而且更快更猛。
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所以这个【识心分别计度】，
我们一般地要观照到三种层次，
一般地我们在见道位，
你能观照到第六种意识心就可以，
都是我们第六识在打妄想。
【分别】一般地是面对现量境界--
当时当地当事，我们来分别。
【计度】呢一般地是指时过境迁，
我们在自己脑子里通过回忆打妄想，
我们在整个的生活过程中，
是不是就这两种状态啊？现量的。
那这个【计度】来讲
已经到了比量的境界，
在独头意识打妄想。
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【但有言说】说说而已啊。
【都无实义】。
这个【实义】就是真实义。
所以有些人把佛法讲成-- 这是宗教；
这是信仰；这是教育，都不是。
佛法就是一个字叫实或者叫真。
大乘佛法以一实相印来印证一切的万法，
所以《楞严经》被说为
降魔杵、照妖镜、试金石。
你看【但有言说，都无实义】。
所以佛在《楞严经》第六卷讲啊
【邪师说法，如恒河沙】啊，
而且都是说的佛法，
都是讲的佛讲的三藏十二部经，
但是都是戏论法，【都无实义】。
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