人缘差的十种原因：
1、对于众生起嫉妒心。
2、看见别人获得好处，心生恼热。
3、看见别人失去利益，心生庆幸。
4、看见别人有好的名誉，起嫉妒和厌恶心。
5、看见别人名誉减损，心生欢喜。
6、退失道心，毁灭佛像。
7、对于父母和圣贤，不尽心奉侍。
8、劝别人做不得人缘的事情。
9、阻碍别人修行广得善缘的事情。
10、轻视或讥笑人缘不好或威望较差的人。
1、对于众生起嫉妒心。
2、看见别人获得好处，心生恼热。
3、看见别人失去利益，心生庆幸。
4、看见别人有好的名誉，起嫉妒和厌恶心。
5、看见别人名誉减损，心生欢喜。
6、退失道心，毁灭佛像。
7、对于父母和圣贤，不尽心奉侍。
8、劝别人做不得人缘的事情。
9、阻碍别人修行广得善缘的事情。
10、轻视或讥笑人缘不好或威望较差的人。
大成就者在石头上按手印的能力是怎么来的？（一）
一一图滇悲桑仁波切
问：
您曾提到林仁波切的加持绳的影响力。
请问，上师的加持如何造成
配戴者刀枪不入的结果？
图滇悲桑仁波切：
「如何造成这种影响与改变」这个问题，
提问者心里可能有两种想法，
一种是不相信这种说法，
另一种是虽然相信，
但不清楚这个影响如何发生，
所以提出这个问题。
若是第一种，
或许可以透过实例来提高你对
「心的力量能够改变外境」的相信程度。
虽然无法马上相信，
但只要多看几个实际的例子，
心里应该会有「的确有可能」的心情。
这些例子很多，要说它们都是骗人的，
恐怕很难说得过去。
若能对这些例子做进一步研究，
或许可以得到更清楚的结论。
有些研究其实是可以做的，
例如摩尼丸。
有时，在有好好修的状况下，
会从旧的摩尼丸长出新的摩尼丸。
这些新长出来的摩尼丸
跟本来的样子有点不一样。
若把这些增生的摩尼丸拿去做研究，
看看里面的成份，
研究它是如何长出来。
如果得到的结论是，
摩尼丸会增生，
纯粹是因为物质变化造成的结果，
则或许就与心无关，
否则就很值得朝向
「与心有关」这个方向考虑。
或许也可以研究看看，
把多种材质的西药混合在一起做成药丸，
而且把它们成堆地放在一起，
会不会也像摩尼丸一样会增生呢？
若完全不会，那么，
这也是一个可以考虑的方向。
尼泊尔有间寺院会做一些加持丸，
送给认识的信徒与施主。
有一位信徒跟寺方说：
「你们寺里给我的加持丸生小孩了。」
哈哈！圣座那里有佛陀的舍利，
这舍利也会长出很多白色的小丸子。
有一位住在皇宫的格西拿到了三个，
其中一个给了我。
还有一件事情也很不可思议，
这是以前的事了，
上密院有一位属于洛色林的格西，
他到尼泊尔去绕波达大塔时，
看到地上布满了舍利。
说实在的，
真正的舍利应该在大塔里，
但他就是看到了这样的情况，
他用双手去捧起一掌，
捧完抬头一看，
发现地上其他的舍利都消失了，
只有被他拿到手上的还在。
他就把手上的那些舍利分装在小袋子里，
每袋放两三颗，
供养上密院的其他法师。
当时上密院的法师几乎每个人都有拿到。
类似的情况很多，
应该很难说全都是假的。
如果有机会进一步研究，
或许会有更清楚的答案。
圣座的第一位师长达札仁波切圆寂后，
忘了是他的背上还是头上，
自然生出了大威德金刚咒语的文字，
圣座说他亲眼看到了。
圣座之所以说这段话，
是因为当年达札仁波切
与惹珍仁波切之间曾有一些纷争，
有人说达札仁波切杀害了惹珍仁波切。
圣座说：「这样的纷争虽然存在，
但达札仁波切圆寂时出现的这些文字
我也亲眼看到了。
虽然有人说他杀了惹珍仁波切，
但我并没有对他生起不信的心。」
不过，
这种所谓自然生成的佛像或是咒字
必须很清晰，否则，
若只是稍微有点样子就说是，
恐怕有穿凿附会的嫌疑，
我就不太相信了。
大约是七、八十年前，
有位格西在康区遇到一位捕杀野兽的猎人。
格西对猎人说：
「你不要杀野兽，这样是有罪的。
要按照佛陀的教导，断除罪业才对。」
猎人说：「可以！
若要我相信佛法真的存在，
先吃下我的子弹再说。
若你吃得了，
我就断除恶业，从此不再杀生。」
这位格西不是大商主，也不是军人，
身上不会随身携带护身符，
而且他也不是那种有神通的人。
他想：
「这件事关系到有情的安乐，
若我做得到，他就会断除杀生，
对他会很有益。」
他生起强大的大悲心，
但是没有护身符保护，该怎么办？
他就想：「一切就交给三宝了！」
接着观想从宗喀巴大师心间降下甘露，
这些甘露朝向那人的枪口，堵住了枪管。
观想后就对猎人说：「开枪吧！」
这位格西有很强大的信心，
对方开枪后，
子弹竟然真的都没有打进他的身体，
猎人从此就不再杀生。
经论里应该也有提到
能抵挡武器伤害的观修方法，
但刚才这种观修方法经论里没有，
是那位格西自己发明的，
所以人们听到这件事情后说：
「啊！这是新创的方法。」
经论里说，
产生某些特别能力的原因有几种，
一是信心，
透过专一的信心可以展现出一些能力；
另一是三摩地，不过，
三摩地的功夫要到达一定的程度，
才会有这种效果。
一般人说的神通其实是这样产生的，
例如，把一大片空间观想成很坚硬的土地，
由于观想者具备很稳定的三摩地能力，
所以他的心可以有这样的显现。
做了这样的观想后踏上去，
对他而言，他不是走在半空中，
而是走在他看见的土地上；
但我们看不到这片土地，
便说他展现神通走在半空中。
（未完待续）
一一图滇悲桑仁波切
问：
您曾提到林仁波切的加持绳的影响力。
请问，上师的加持如何造成
配戴者刀枪不入的结果？
图滇悲桑仁波切：
「如何造成这种影响与改变」这个问题，
提问者心里可能有两种想法，
一种是不相信这种说法，
另一种是虽然相信，
但不清楚这个影响如何发生，
所以提出这个问题。
若是第一种，
或许可以透过实例来提高你对
「心的力量能够改变外境」的相信程度。
虽然无法马上相信，
但只要多看几个实际的例子，
心里应该会有「的确有可能」的心情。
这些例子很多，要说它们都是骗人的，
恐怕很难说得过去。
若能对这些例子做进一步研究，
或许可以得到更清楚的结论。
有些研究其实是可以做的，
例如摩尼丸。
有时，在有好好修的状况下，
会从旧的摩尼丸长出新的摩尼丸。
这些新长出来的摩尼丸
跟本来的样子有点不一样。
若把这些增生的摩尼丸拿去做研究，
看看里面的成份，
研究它是如何长出来。
如果得到的结论是，
摩尼丸会增生，
纯粹是因为物质变化造成的结果，
则或许就与心无关，
否则就很值得朝向
「与心有关」这个方向考虑。
或许也可以研究看看，
把多种材质的西药混合在一起做成药丸，
而且把它们成堆地放在一起，
会不会也像摩尼丸一样会增生呢？
若完全不会，那么，
这也是一个可以考虑的方向。
尼泊尔有间寺院会做一些加持丸，
送给认识的信徒与施主。
有一位信徒跟寺方说：
「你们寺里给我的加持丸生小孩了。」
哈哈！圣座那里有佛陀的舍利，
这舍利也会长出很多白色的小丸子。
有一位住在皇宫的格西拿到了三个，
其中一个给了我。
还有一件事情也很不可思议，
这是以前的事了，
上密院有一位属于洛色林的格西，
他到尼泊尔去绕波达大塔时，
看到地上布满了舍利。
说实在的，
真正的舍利应该在大塔里，
但他就是看到了这样的情况，
他用双手去捧起一掌，
捧完抬头一看，
发现地上其他的舍利都消失了，
只有被他拿到手上的还在。
他就把手上的那些舍利分装在小袋子里，
每袋放两三颗，
供养上密院的其他法师。
当时上密院的法师几乎每个人都有拿到。
类似的情况很多，
应该很难说全都是假的。
如果有机会进一步研究，
或许会有更清楚的答案。
圣座的第一位师长达札仁波切圆寂后，
忘了是他的背上还是头上，
自然生出了大威德金刚咒语的文字，
圣座说他亲眼看到了。
圣座之所以说这段话，
是因为当年达札仁波切
与惹珍仁波切之间曾有一些纷争，
有人说达札仁波切杀害了惹珍仁波切。
圣座说：「这样的纷争虽然存在，
但达札仁波切圆寂时出现的这些文字
我也亲眼看到了。
虽然有人说他杀了惹珍仁波切，
但我并没有对他生起不信的心。」
不过，
这种所谓自然生成的佛像或是咒字
必须很清晰，否则，
若只是稍微有点样子就说是，
恐怕有穿凿附会的嫌疑，
我就不太相信了。
大约是七、八十年前，
有位格西在康区遇到一位捕杀野兽的猎人。
格西对猎人说：
「你不要杀野兽，这样是有罪的。
要按照佛陀的教导，断除罪业才对。」
猎人说：「可以！
若要我相信佛法真的存在，
先吃下我的子弹再说。
若你吃得了，
我就断除恶业，从此不再杀生。」
这位格西不是大商主，也不是军人，
身上不会随身携带护身符，
而且他也不是那种有神通的人。
他想：
「这件事关系到有情的安乐，
若我做得到，他就会断除杀生，
对他会很有益。」
他生起强大的大悲心，
但是没有护身符保护，该怎么办？
他就想：「一切就交给三宝了！」
接着观想从宗喀巴大师心间降下甘露，
这些甘露朝向那人的枪口，堵住了枪管。
观想后就对猎人说：「开枪吧！」
这位格西有很强大的信心，
对方开枪后，
子弹竟然真的都没有打进他的身体，
猎人从此就不再杀生。
经论里应该也有提到
能抵挡武器伤害的观修方法，
但刚才这种观修方法经论里没有，
是那位格西自己发明的，
所以人们听到这件事情后说：
「啊！这是新创的方法。」
经论里说，
产生某些特别能力的原因有几种，
一是信心，
透过专一的信心可以展现出一些能力；
另一是三摩地，不过，
三摩地的功夫要到达一定的程度，
才会有这种效果。
一般人说的神通其实是这样产生的，
例如，把一大片空间观想成很坚硬的土地，
由于观想者具备很稳定的三摩地能力，
所以他的心可以有这样的显现。
做了这样的观想后踏上去，
对他而言，他不是走在半空中，
而是走在他看见的土地上；
但我们看不到这片土地，
便说他展现神通走在半空中。
（未完待续）
世上有许许多多的出众男女，他们就像天上的星星、月亮和太阳的差别一样，一个赛过一个，那我们为什么要贪执其中一个人呢？实在不应该生起贪心。世间人所欣赏的这些端庄美丽，也是分别念的一种假立，真正的庄严就是释迦牟尼佛的身像。
即使某人以散乱心看见墙上的佛像，他将来也会逐渐得到解脱，这是佛的金刚语。以嗔恨心或扰乱心来看佛像，虽然此人暂时会堕入恶趣，但实际因为他已经与佛陀结上了缘份，那这个人最终渐渐也会证得佛果。因此希望大家对佛像应该生起信心，在《亲友书》中讲，有智慧的人对木制的佛像也生起恭敬心。～法王如意宝 https://t.cn/RZGxqP9
即使某人以散乱心看见墙上的佛像，他将来也会逐渐得到解脱，这是佛的金刚语。以嗔恨心或扰乱心来看佛像，虽然此人暂时会堕入恶趣，但实际因为他已经与佛陀结上了缘份，那这个人最终渐渐也会证得佛果。因此希望大家对佛像应该生起信心，在《亲友书》中讲，有智慧的人对木制的佛像也生起恭敬心。～法王如意宝 https://t.cn/RZGxqP9
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