#小故事大道理# 有一次,佛陀和他的侍者走在路上,太阳格外强烈,到了中午的时候,佛陀饥渴难耐,他对侍者说:“刚才我们不是经过一条小河吗?你去弄些水回来吧。”
侍者拿着盛水的容器去了,但他刚到,就有一队商人骑着马从那里经过,溪水被他们弄得浑浊不堪,哪里还能喝!于是他就转身回去,告诉佛陀说:“溪水被那些商人弄脏了,不能喝了,我知道前面有一条小溪,离这里大概就两个时辰的路程。”
佛陀说:“我们离这条小溪近,而且我现在口渴难耐,为什么还要再走两个时辰的路,去找前面的小溪呢?你还是再去一趟刚才的那个小溪看看吧。”
侍者有些犹豫,心里想:“刚才不是看了嘛!水那么脏,怎么能喝呢?现在又让我去,不是浪费时间白跑一趟吗?”
佛陀已经看出了他的心思,便对他说道:“等一会儿你就知道了,你现在要做的只是顺从,你肯定不会白跑的!”
侍者只好又去了,当他再次来到那条小溪旁边的时候,看到溪水是那么的清澈、纯净,泥沙早已经不见了。
曾经浑浊,再次到来时却是清澈的。泥沙会扬起,亦会沉淀,溪水依旧的流淌不息,但前一分钟流淌的与后一分钟流淌的,却永远没有完全相同的一滴水。
这就是我们的世界,山河大地、宇宙万物,每时每刻都在变化中。美好的东西不会永恒美好,可恶的东西亦不会永远可恶。
这个道理看似很简单,但能真正明白它,却很难。
明白这个道理,顺境就不会那么令人执着不舍,逆境也不会那么令人痛苦不堪,因为顺逆随时都在变化着,并相互转化着——这是颠覆不破的自然规律。
因为变化,所以无常。世人都不喜欢无常,因为不能适应它的铁面无情,概念中它只能与悲伤和无奈相联系。而对于觉悟的人来说,正是有了无常,我们的生命品质才有提升的希望。
懂得无常的人,知道这世上没有一样东西能真正属于我们。一切外物,为我所用,非我所有,只是一场因缘愈合而已。一切境遇,无论是称讥毁誉,还是利衰苦乐,刹那便化为云烟,不可留,亦无所留,又何须牵肠挂肚?
懂得无常的人,不会因“有”而沾沾自喜,当然也不会因“无”而心心不乐。
透视无常就透视了生命。
侍者拿着盛水的容器去了,但他刚到,就有一队商人骑着马从那里经过,溪水被他们弄得浑浊不堪,哪里还能喝!于是他就转身回去,告诉佛陀说:“溪水被那些商人弄脏了,不能喝了,我知道前面有一条小溪,离这里大概就两个时辰的路程。”
佛陀说:“我们离这条小溪近,而且我现在口渴难耐,为什么还要再走两个时辰的路,去找前面的小溪呢?你还是再去一趟刚才的那个小溪看看吧。”
侍者有些犹豫,心里想:“刚才不是看了嘛!水那么脏,怎么能喝呢?现在又让我去,不是浪费时间白跑一趟吗?”
佛陀已经看出了他的心思,便对他说道:“等一会儿你就知道了,你现在要做的只是顺从,你肯定不会白跑的!”
侍者只好又去了,当他再次来到那条小溪旁边的时候,看到溪水是那么的清澈、纯净,泥沙早已经不见了。
曾经浑浊,再次到来时却是清澈的。泥沙会扬起,亦会沉淀,溪水依旧的流淌不息,但前一分钟流淌的与后一分钟流淌的,却永远没有完全相同的一滴水。
这就是我们的世界,山河大地、宇宙万物,每时每刻都在变化中。美好的东西不会永恒美好,可恶的东西亦不会永远可恶。
这个道理看似很简单,但能真正明白它,却很难。
明白这个道理,顺境就不会那么令人执着不舍,逆境也不会那么令人痛苦不堪,因为顺逆随时都在变化着,并相互转化着——这是颠覆不破的自然规律。
因为变化,所以无常。世人都不喜欢无常,因为不能适应它的铁面无情,概念中它只能与悲伤和无奈相联系。而对于觉悟的人来说,正是有了无常,我们的生命品质才有提升的希望。
懂得无常的人,知道这世上没有一样东西能真正属于我们。一切外物,为我所用,非我所有,只是一场因缘愈合而已。一切境遇,无论是称讥毁誉,还是利衰苦乐,刹那便化为云烟,不可留,亦无所留,又何须牵肠挂肚?
懂得无常的人,不会因“有”而沾沾自喜,当然也不会因“无”而心心不乐。
透视无常就透视了生命。
星云大师:佛陀一生给世人二十条忠告(三)
一、利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐,名之为“八风”,因为八种顺逆之境能动摇情绪,让人心神不安之故。如何才能“八风吹不动”?在《法集经》中,佛陀说:能说空者,世间之法所不能坏。何以故?心不依止世八法故。何者为八?而不依止于利衰等事,不生忧喜称讥之音,而无欣戚毁誉二法,心不高下,于诸苦乐,不贪不厌,如是世法,不能破坏。
一、利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐,名之为“八风”,因为八种顺逆之境能动摇情绪,让人心神不安之故。如何才能“八风吹不动”?在《法集经》中,佛陀说:能说空者,世间之法所不能坏。何以故?心不依止世八法故。何者为八?而不依止于利衰等事,不生忧喜称讥之音,而无欣戚毁誉二法,心不高下,于诸苦乐,不贪不厌,如是世法,不能破坏。
利、衰、
毁、誉、
称、讥、
苦、乐,
名之为“八风”,
因为八种顺逆之境
能动摇情绪,
让人心神不安之故。
如何才能“八风吹不动”?
在《法集经》中,
佛陀说:能说空者,
世间之法所不能坏。
何以故?
心不依止世八法故。
何者为八?
而不依止于利衰等事,
不生忧喜称讥之音,
而无欣戚毁誉二法,
心不高下,
于诸苦乐,
不贪不厌,
如是世法,
不能破坏。
――如是我聞
毁、誉、
称、讥、
苦、乐,
名之为“八风”,
因为八种顺逆之境
能动摇情绪,
让人心神不安之故。
如何才能“八风吹不动”?
在《法集经》中,
佛陀说:能说空者,
世间之法所不能坏。
何以故?
心不依止世八法故。
何者为八?
而不依止于利衰等事,
不生忧喜称讥之音,
而无欣戚毁誉二法,
心不高下,
于诸苦乐,
不贪不厌,
如是世法,
不能破坏。
――如是我聞
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