#龟咯岛[超话]#渔村死亡率全球最高0.5％，已经死了5000多人，看看戈戈微博，聚会喝茶吃饭郊游一样没少，生活挺滋润的。我们医生护士去渔村帮忙，你们倒是愉快聚会郊游啦，光喊口号谢谢，自己不自律，自私自利渔村人，帮你们也是白帮。还有那个Coco，管好躺平渔村人吧，东莞比渔村安全，至少没有死人。渔村神奇地方，每天死300人，没有悲伤难过，他们只是一堆数字，渔村人死不到自己不关我事，不过下一个死不知道是谁？

穷小子爱上富家女，追梦的代价有多大？#成长需要一直自我鼓励吗#

1.“我们要明白，讲交情要在人活着的时候讲，人死就没有交情了，”他意味深长地说，“我自己的原则是，人死我就什么都不管了。”

2.“人们的品行有的好像建筑在坚硬的岩石上，有的好像建筑在泥沼里，不过超过一定的限度，我就不在乎它建在什么之上了。”

3.“每逢你想要批评任何人的时候，”父亲对我说，“你就记住，这个世界上所有的人，并不是个个都有过你那些优越的条件。”

4.他善解人意地笑了——不仅是善解人意。它是那种很罕见、让你心里非常舒坦的笑容，你一辈子或许只能遇到四五次。它是专门为你准备的，好像芸芸众生之中，只有你让他感到不由自主地喜欢。这笑容表示他完全理解你，绝对相信你，他对你的印象恰恰是你最乐意给人留下的。

《了不起的盖茨比》部分书摘

田子方也是由小寓言組成，此篇再次解釋莊子一書的“得道”高人。引發人思考的是“什麼是一個人真正重要的東西？何為存在？哲學就一個問題：“認識你自己。”人在困頓的時候容易進行自我反省，有時艱難確實是財富。

首節田子方指出高人，普通人的外貌卻有天的空虛，隨順外界而保持真誠。“物無道，正容以悟之，使人之意也消。”

第二節溫伯雪子批判魯國人：“明乎禮義而陋于知人心。”這是莊子一篇的一個重點，莊子批評仁義不是人的本性，扭曲人心，使人借用仁義之名為自己謀取利益。真正得道的人， “目擊而道存”，不需要過多的修飾。

“夫哀莫大於心死，而人死亦次之。”莊子一書多次要求保身，保身的目的當然是為了涵養精神心志。最大的悲哀不是人死，而是心死。情感上，多次被傷害的人自然明白此中的道理。“吾終身與汝交一臂而失之，可不哀與。”，再深的感情終究只能錯過，當然是很可惜的。這段似乎在說普通人的情感，不過結尾還是回歸到了“道”，無論錯過什麼，從道那裡得到的東西是不會錯過的。萬物從道裡衍生，回歸於道。

老聃說：“吾游心于物之初”。離開外物與人事，神遊在道的最初狀態。游於此道的人叫做至人，“得至美而游乎至樂。”到了這種境界，一個人自然不會為失去人世的某些東西而沮喪。身體只是塵土，更何況隸屬于外界的財富名聲。天分珍貴的自我是不會因變化而失去的，“貴在於我而不失於變”，外界的變化哪裡可以干擾內心。

第五節寫的是一則經典諷刺小短文。魯哀公說魯國很多儒士，很少學道術的。莊子說, 只要下命不懂儒學而穿儒服的處死，就會知道魯國有多少真儒。哀公下達命令後，魯國只有一個人穿儒服。

第六節講的是不受外物影響的人，例舉百里奚與有虞氏。把本位工作做好最重要。

第七節寫了一位我行我素的畫師，自然不造作專注於自己的工作，是莊子裡技藝人提倡的品格。

第八節是關於文王聘請臧大人治理國家的典故。臧大人無為而治，國家卻井然有序。當文王想要推廣政令，臧大人當天就逃走了。無心而為的治國方針，莊子一書一以貫之。

第九節描寫了列禦寇與伯昏無人的射箭技術，說明天外有天人外有人。最重要的不是技巧而是道。“夫至人者，上窺青天，下潛黃泉，揮斥八極，神氣不變。”

最後第二節通過孫叔敖仕途三起三落卻心意自得的寓言來說明最高明的人不為外界所改變，只要自身的天分沒有失去，不會為得失而耿耿於懷。死生都不會改變自己，更何況窮富貴賤，“處卑細而不憊”。

最後一節講凡君不為凡國的滅亡而驚慌，凡君說凡國凡國滅亡不會使得凡君不存。 https://t.cn/RxnDutB