诸法无我是说在一切有为无为的诸法中，无有我的实体；所谓我的存在只是相对的生理和心理幻象。意指世间诸法，无论有为、无为，皆是缘起幻有，并无恒常不变、独立存在之实体或主宰。世尊殷勤嘱咐：应于二六时中观照‘无我、无我所’。此色身乃四大假合之幻躯，凡我之物皆是为我所用，非我所有。若真有我，何以我之心绪、生死皆非己能掌控？足见‘我’无从主宰‘我所有’，有‘我’即生对立，而我执则为一切众生之通病，唯有放下我执，方可觅得真我。唯有了知无我，始能与世界和平共处。

“对每个生命来说，最最重要的便是：只有自己才是自己的主宰。”
别人非我，自然无我之乐；我非别人，自然无别人之福。每个人都有每个人的乐趣，每个人都有每个人的福报。这乐趣和福报是有所属的，很多时候我们以为的乐趣事，在别人看来可能索然无味。而别人的所谓幸福事，在我们看来不过稀松平常。

人最重要的便是做自己的主宰，不要让别人的看法左右了我们。年轻时候为了跟别人比斗财富，而牺牲自己的健康，等到老了只能牺牲财富换取那已经不如从前的健康。这些，都是不懂得主宰自己所致。
做自己，便是人生最大的乐趣，做出一个好的自己，便是人世间最为真挚的快乐。

#弘道堂#【《太上洞玄灵宝天尊说救苦拔罪妙经》注释-13】
第一委炁立，第二顺炁生，第三成万法，第四生光明：
委炁立，指一种立身之炁。《太霄琅书》炼度秘文四要：“一曰委炁立，第二顺炁生，第三成万法，第四生光明。”列子曰：生非我有，是天地之委和也。察其始也，本无我体，因委天地，父母二气立，故曰委炁立。元始以一炁分制天地，运化阴阳，为万物之本。周子所谓太极动而生阳，静而生阴，阳变阴和而生木火金水土者，亦此。
此句言人本无体，因委天地父母二炁而立，后知己身由炁而生，不当暴逆其炁，使之天关急宜运天炁以归身，使绵绵不绝而胎息，归根顺受其炁，自然久视。接而提挈天地，把握阴阳，宇宙在乎手，万物化乎身，能使形化于炁，炁化为神，神化合于道，道合于自然，以法入道，法固易成，一法苟得，万法俱成。道成则顶负圆光，身有光明。