《史记。八书。乐书》【译文】因此说礼用以诱导人的意志，乐用以调和人的声音，政用来统一人的行动，刑用来防止奸乱。礼乐刑政，它们的终极目的是相同的，都是为统一民众的思想，而使出现天下大治的世道啊。大凡是音，都是从人的内心中产生的。感情在心里震荡，表现为声，片片段段的声组合变化为有一定结构的整体称为音。所以太平之世的音中充满安适与欢乐，其政治和谐；动荡之世的音里充满了怨恨与愤怒，其政治必是混乱；灭亡及濒于灭亡的国家其音充满哀和愁思，百姓困苦无望。声音的道理，是与政治相通的。

清乾隆 翡翠八仙祝寿玉龟摆件

龟在中国古代文化中被誉为国之重宝，与龙同列，奉为重大吉兆，天下大治的象征，因而得以高踞于庙堂之上，与天地神灵列祖列宗同享世人膜拜，细看此龟容，足显先人长期膜拜之香烛痕迹；同时，古人又将龟崇信为灵兽，是平步青云、升官发财的象征，是健康、长命、稳健的图腾,是子女辉煌腾达，代代传承的愿景。
此藏品为翡翠八仙祝寿龟，古人向来信奉龟，主富贵安康，财运之道。龟身伏四只小龟，头顶和后尾龟盖各一只前后呼应，两只前脚龟盖上各伏小龟一只左右相辅，意寓四方招财进宝，实为大吉。玉龟下方刻有“大清乾隆年制”落款，龟盖左右两侧各刻花蓝一只，“长“寿二字分刻于右左花篮之内。龟盖中间左右两下侧各刻有一枚浮印章，右侧印了“顺风大吉”印。玉龟中间驼有一只大寿桃，周边为八仙立体雕像，观八仙，高谈阔论，神采飞扬，仙意悠悠。何仙姑、蓝采和一前一后，似听似醉，俯仰美好山河。此翡翠八仙祝寿龟摆件，从瑞兽到人物雕刻，均惟妙惟肖，栩栩如生，琉璃材质晶莹剔透，质地上乘，为不可多得的收藏珍品，具有很高的收藏价值。

《华胥引》是根据
《列子》中的寓言故事所作。
相传黄帝在位十五年，
忧国家不治，一日梦游华胥国，
发现该国一切顺其自然，国治民安。

于是黄帝依照此法来管理国家，
二十八年，天下大治。
“华胥国”和《华胥引》，
实为后人托名，
主要歌颂“无为而治”的道家思想。

此曲在《神奇秘谱》、
《浙音释字琴谱》、《重修真传》、
《琴苑心传全编》等中均有题解。
乐曲庄严，音韵畅达，
琴声旋律肃穆，音调铿锵。

《华胥引》全曲大体分为三段，
开始平和中带有一些小跳跃感的小段，
中间一大段中音乐结构，
和旋律的和弦都非常的丰富，
主要是从单一到复合。
最后又慢慢转为平静，
但又和开始的平静完全不同。