【明起，#冰墩墩雪容融停产#】2022年6月30日，北京冬奥组委与特许生产商的特许生产协议到期。从明天开始，包括冰墩墩公仔等在内的2022北京冬奥会各种特许商品将停止生产。因协议另设3个月清仓期，各类特许商品还将持续销售到9月份。网友：一户一墩还没实现，#冰墩墩要绝版了#[泪]#冰墩墩将销售至9月份#（人民日报）
手机巨头小米“牵手”宁德时代
近日从企查查APP获悉，上海快卜新能源科技有限公司（以下简称“快卜新能源”）发生工商变更，新增小米关联公司瀚星创业投资有限公司为股东。据了解，快卜新能源是电动汽车服务商，由百城新能源、宁德时代等共同持股，提供储能、充电、检测于一体的综合电站技术，并开发了“光储充检”整体解决方案。在业内人士看来，小米此次入股意味着联手宁德时代正式进入“光储充检”赛道。
自宣布造车以来，小米频频投资新能源汽车、锂电池领域。截至目前，已先后投资了近40家汽车产业链以及电池产业链企业。再加上近期新增的充电储能板块，小米新能源又一次拓展了汽车投资版图。
布局“光储充”
充电基础设施是新能源汽车的重要“补给站”。“光储充检”集成光伏、储能、快充及电池检测等设备，具有选址灵活、建设周期短及无需改造配电网等特点，相比一般充电站优势明显。宁德时代官网显示，“光储充检”已成为储能系统在用户侧的核心应用。
事实上，小米试图布局“光储充检”赛道有迹可循。小米集团董事长兼CEO雷军曾公开表示，当前我国公共充电桩中快充占比仅为四成，充电速度慢、排队时间长、周转效率低等问题突出，难以适应当前新能源汽车行业的快速发展。因此，业界需加强对新一代大功率快充技术及储充一体，尤其光储充一体的投入。
在业内人士看来，小米此次布局“光储充检”不仅能够与宁德时代建立战略合作关系，未来随着光伏发电等清洁能源的比重越来越大，小米前期通过少量的布局也能取得先发优势。上海快卜CEO陈盛旺认为：“新能源行业正经历以充电桩为核心的1.0补能网络，向以光储充为核心的2.0版本进行迭代与跨越。2024年，将迎来‘光储充检’爆发的元年。”
另外，除了入股上海快卜，半年前小米也布局了充电补能领域。今年1月，富特科技完成亿元战略轮融资，投资方为产业投资机构小米产投。“富特科技的产品是新能源汽车充电场景下的核心零部件，我们看好公司在高压电源领域的技术积淀和对产品品质的持续追求。”小米产投管理合伙人孙昌旭表示。
投资矩阵扩容
电池是新能源汽车重要的动力源，在积极布局充电板块的同时，小米也在加强与电池厂商绑定。截至目前，小米集团已投资入股了包括赣锋锂电、蜂巢能源、珠海冠宇、卫蓝新能源、中创新航等在内的多家电池企业。
近日，小米首次将投资触角延伸到了原材料领域。5月13日，湖南法恩莱特新能源科技有限公司发生工商变更，新增北京小米智造股权投资基金、湖北小米长江产业基金为股东。法恩莱特经营范围包含锂离子电池材料的研制、生产、销售。
小米在大举战略投资入股锂电池产业链企业的同时，在电池方面也有技术储备。2021年9月，小米集团一件名为“锂电池、移动终端及锂电池的温度控制方法”专利申请获得公开。相关资料显示，在汽车或者电子产品的锂电池电芯内部设置电卡材料部件，可有效对电芯的温度进行调节，确保电池性能和安全。
“小米公司是造车队伍的后加入者，暂时没有传统车企的造车基础，也没有新势力车企量产的投放经验，但毕竟具备原有产品链的开发、管理和运营经验及原有业务的资源支撑。”新能源与智能网联汽车独立研究者曹广平向记者表示，“目前小米处于资源整合阶段，具体表现在对内整合内部产品链管理人才、外部嫁接来较多的汽车专业人才以及在供应链上进行的几轮投资。在资源整合的过程中，小米吸取了多轮造车新势力的成败经验，多投资于核心技术，在电动化和智能化方面的投资矩阵已经越来越丰富，为后来居上打下了很好的基础。”
搭建造车体系
手机巨头造车是当下的热门，除了苹果、华为外，小米是备受关注的“手机造车新势力”。总体来看，小米自宣布造车以来的投资已涵盖整车、芯片、电池、出行、汽车后市场等领域，构建了较为完整的造车体系。
但是，小米“造车”之路其实并不平坦。单论自动驾驶领域的专利储备，汽车制造的技术门槛远高于手机电脑。虽然技术领域的短板可通过长年研发投入和产业链投资来弥补，但相比深耕汽车领域的新势力车企来说，官宣“造车”仅1年的小米仍然有很长的路要走。
不过，小米通过手机等智能硬件设备的销售推广获得了几亿用户，潜在买家多于其他造车新势力，具备一定的优势。“未来小米可能会走‘智能化和电动化并重’的路线。目前行业内智能化的多种技术方案和电动化的多种技术方案已经基本完成了实际验证，如果辅以小米产品独特的产业化创新，可能适逢其时。关键在于小米的新业务和组织架构要保证良好的集体决策能力，继续保持整合优质技术和人才的能力。”曹广平指出。
目前，小米正逐步加码造车投入。根据财报数据，今年第一季度小米研发投入34.9亿元，同比增长16%，占营收的4.8%。其中，仅智能电动汽车单项研发费用就达4.25亿元。前不久，小米总裁王翔对外称，目前小米涉及造车工作的团队人员已经扩充到了1200多人，最快2024年上半年小米就会交出第一张“造车”答卷。
近日从企查查APP获悉，上海快卜新能源科技有限公司（以下简称“快卜新能源”）发生工商变更，新增小米关联公司瀚星创业投资有限公司为股东。据了解，快卜新能源是电动汽车服务商，由百城新能源、宁德时代等共同持股，提供储能、充电、检测于一体的综合电站技术，并开发了“光储充检”整体解决方案。在业内人士看来，小米此次入股意味着联手宁德时代正式进入“光储充检”赛道。
自宣布造车以来，小米频频投资新能源汽车、锂电池领域。截至目前，已先后投资了近40家汽车产业链以及电池产业链企业。再加上近期新增的充电储能板块，小米新能源又一次拓展了汽车投资版图。
布局“光储充”
充电基础设施是新能源汽车的重要“补给站”。“光储充检”集成光伏、储能、快充及电池检测等设备，具有选址灵活、建设周期短及无需改造配电网等特点，相比一般充电站优势明显。宁德时代官网显示，“光储充检”已成为储能系统在用户侧的核心应用。
事实上，小米试图布局“光储充检”赛道有迹可循。小米集团董事长兼CEO雷军曾公开表示，当前我国公共充电桩中快充占比仅为四成，充电速度慢、排队时间长、周转效率低等问题突出，难以适应当前新能源汽车行业的快速发展。因此，业界需加强对新一代大功率快充技术及储充一体，尤其光储充一体的投入。
在业内人士看来，小米此次布局“光储充检”不仅能够与宁德时代建立战略合作关系，未来随着光伏发电等清洁能源的比重越来越大，小米前期通过少量的布局也能取得先发优势。上海快卜CEO陈盛旺认为：“新能源行业正经历以充电桩为核心的1.0补能网络，向以光储充为核心的2.0版本进行迭代与跨越。2024年，将迎来‘光储充检’爆发的元年。”
另外，除了入股上海快卜，半年前小米也布局了充电补能领域。今年1月，富特科技完成亿元战略轮融资，投资方为产业投资机构小米产投。“富特科技的产品是新能源汽车充电场景下的核心零部件，我们看好公司在高压电源领域的技术积淀和对产品品质的持续追求。”小米产投管理合伙人孙昌旭表示。
投资矩阵扩容
电池是新能源汽车重要的动力源，在积极布局充电板块的同时，小米也在加强与电池厂商绑定。截至目前，小米集团已投资入股了包括赣锋锂电、蜂巢能源、珠海冠宇、卫蓝新能源、中创新航等在内的多家电池企业。
近日，小米首次将投资触角延伸到了原材料领域。5月13日，湖南法恩莱特新能源科技有限公司发生工商变更，新增北京小米智造股权投资基金、湖北小米长江产业基金为股东。法恩莱特经营范围包含锂离子电池材料的研制、生产、销售。
小米在大举战略投资入股锂电池产业链企业的同时，在电池方面也有技术储备。2021年9月，小米集团一件名为“锂电池、移动终端及锂电池的温度控制方法”专利申请获得公开。相关资料显示，在汽车或者电子产品的锂电池电芯内部设置电卡材料部件，可有效对电芯的温度进行调节，确保电池性能和安全。
“小米公司是造车队伍的后加入者，暂时没有传统车企的造车基础，也没有新势力车企量产的投放经验，但毕竟具备原有产品链的开发、管理和运营经验及原有业务的资源支撑。”新能源与智能网联汽车独立研究者曹广平向记者表示，“目前小米处于资源整合阶段，具体表现在对内整合内部产品链管理人才、外部嫁接来较多的汽车专业人才以及在供应链上进行的几轮投资。在资源整合的过程中，小米吸取了多轮造车新势力的成败经验，多投资于核心技术，在电动化和智能化方面的投资矩阵已经越来越丰富，为后来居上打下了很好的基础。”
搭建造车体系
手机巨头造车是当下的热门，除了苹果、华为外，小米是备受关注的“手机造车新势力”。总体来看，小米自宣布造车以来的投资已涵盖整车、芯片、电池、出行、汽车后市场等领域，构建了较为完整的造车体系。
但是，小米“造车”之路其实并不平坦。单论自动驾驶领域的专利储备，汽车制造的技术门槛远高于手机电脑。虽然技术领域的短板可通过长年研发投入和产业链投资来弥补，但相比深耕汽车领域的新势力车企来说，官宣“造车”仅1年的小米仍然有很长的路要走。
不过，小米通过手机等智能硬件设备的销售推广获得了几亿用户，潜在买家多于其他造车新势力，具备一定的优势。“未来小米可能会走‘智能化和电动化并重’的路线。目前行业内智能化的多种技术方案和电动化的多种技术方案已经基本完成了实际验证，如果辅以小米产品独特的产业化创新，可能适逢其时。关键在于小米的新业务和组织架构要保证良好的集体决策能力，继续保持整合优质技术和人才的能力。”曹广平指出。
目前，小米正逐步加码造车投入。根据财报数据，今年第一季度小米研发投入34.9亿元，同比增长16%，占营收的4.8%。其中，仅智能电动汽车单项研发费用就达4.25亿元。前不久，小米总裁王翔对外称，目前小米涉及造车工作的团队人员已经扩充到了1200多人，最快2024年上半年小米就会交出第一张“造车”答卷。
大乘离文字普光明藏经
唐中天竺三藏法师地婆诃罗奉敕译
如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中，与大菩萨无量百千亿那由他数，皆是大智精进善巧，证无言法获妙辩才，是处非处不相违反，善调身心具诸解脱，常游三昧不舍大悲，惭愧为身智慧为首，多所饶益如大宝洲，了知诸法善不善相，不著文字而有言说，于真俗门洞达无碍，深明实际不住其中，善能分别而无所受，虽厌生死常护世间，周遍十方有大名称，于真妙藏寂然宴息，虽现受身永出三界，而行诸有勉济众生，平等教诲志常贤善，平等怜愍心无染著，能令自他莫不清净，成就如是无量功德。其名曰胜思惟菩萨、法震音菩萨、妙身菩萨、法辋菩萨、辩积菩萨、持地菩萨、持世菩萨、大名称菩萨、具诸辩菩萨、千容相菩萨、功德山菩萨、莲华眼菩萨、莲华面菩萨、珠髻菩萨、妙音菩萨，如是等菩萨摩诃萨，皆如童子色相端严，于此众中而为上首。
尔时观自在菩萨与恒河沙等绍尊位者诸菩萨俱。殊胜见菩萨与无央数天帝释俱。虚空藏菩萨与无量菩萨及无量四天王众俱。大势至菩萨与无量亿梵天众俱。遍吉祥菩萨与无量婇女俱。普贤菩萨、不空见菩萨、星宿王菩萨、离疑菩萨、息诸盖菩萨、药王菩萨、药上菩萨，各与无量菩萨众俱。其中亦有无量诸佛，自变其身作菩萨像。尊者舍利弗、摩诃目揵连、摩诃迦叶，如是等大阿罗汉，各与无量声闻众俱。那罗延等无量天众，乃至恒沙国土日月诸天，威光照耀悉来佛所。至佛所已。彼天威光不能复现，犹如聚墨对阎浮金。婆楼那龙王、德叉迦龙王、阿那婆达多龙王、美音乾闼婆王、无扰浊迦楼罗王、各与无量诸眷属俱，来入此会。十方世界如恒河沙所有菩萨，咸于本土启请如来，与诸四众同时到此，各持种种出过世间殊好供事，奉上于佛诸菩萨已。即于会中坐莲华座。
尔时胜思惟菩萨摩诃萨从座而起，偏袒右肩右膝著地，合掌向佛，而作是言：“世尊，我今欲请二字之义，惟愿如来垂哀见许。”
佛告胜思惟菩萨言：“善男子，欲有问者随汝意问，如来不为一众生故出现世间。为欲利益无量众生而出现耳。于是胜思惟菩萨即白佛言：“世尊，何者一法，是诸菩萨所应永离？何者一法，是诸菩萨应常护持？何者一法，是诸如来现所觉了？”佛言：“善哉善哉！善男子，汝以如来威神之力，乃能问我如是深义。谛听谛听！善思念之，当为汝说。
“善男子，有一种法菩萨应离，所谓欲贪。善男子，如是一法是诸菩萨所应永离。善男子，复有一法菩萨应离，所谓瞋怒。如是一法是诸菩萨所应永离。善男子，复有一法菩萨应离，所谓愚痴。如是一法是诸菩萨所应永离。善男子，复有一法菩萨应离，所谓我取。善男子，复有一法菩萨应离，所谓疑惑。善男子，复有一法菩萨应离，所谓憍慢。善男子，复有一法菩萨应离，所谓懈怠。善男子，复有一法菩萨应离，所谓惛眠。善男子，复有一法菩萨应离，所谓爱著。善男子，如是一法，是诸菩萨所应永离。
“善男子，汝复问我，何者一法，是诸菩萨应常护持？善男子，谓诸菩萨非己所安不加于物。若诸菩萨守护此法，即是能持诸佛如来一切禁戒。何以故？自爱身命不应杀生。自重资财不应偷盗。自护妻室不应侵他。如是等行皆名一法。善男子。若有敬顺如来语者，于此一法常当忆念。何以故？无有众生爱乐于苦，凡有所作悉求安乐。乃至菩萨求阿耨多罗三藐三菩提，亦为自他皆得乐故。善男子，以如是义我说此言。非己所安不加于物，如是一法是诸菩萨应常护持。
“善男子，如汝所问何者一法是诸如来现所觉了。善男子，无有少法是如来觉。何以故？如来觉者无所觉故。善男子，一切法无生是如来觉。一切法无灭是如来觉。一切法离二边是如来觉。一切法不实是如来觉。善男子，诸业自性是如来觉。一切法从因缘生，是如来觉。因缘之法犹如电光，是如来觉。以因缘故而有诸业，是如来觉。善男子，一切法性普光明藏，是如来觉。善男子，何故法性名普光明藏？善男子，世出世智依之以生，如母怀子故名为藏。若智生时反照其本，如是法性为般若波罗蜜之所摄藏，是故名为普光明藏。善男子，一切法如幻如焰，是如来觉。善男子，诸法实性一味解脱，是如来觉。一味解脱是即名为普光明藏。善男子，一相法是如来觉。云何一相？所谓诸法不来不去、非因非缘、不生不灭、无取无舍、不增不减。善男子，诸法自性本无所有不可为喻，非是文辞之所辩说。如是一法，是诸如来现所觉了。”
当佛说此庄严王离文字普光明藏法门之时，有十地菩萨所见微尘数众生，悉发阿耨多罗三藐三菩提心。复有如是微尘数众生，皆发声闻辟支佛心。复有如是微尘数众生，在地狱者皆得离苦生人天中。无量菩萨得入初地。无量菩萨得百千三昧。无量众生悉蒙利益无空过者。
尔时佛告罗睺罗言：“善男子，我此法要汝当受持。”说是语时，会中有九十亿菩萨摩诃萨，承佛威神即皆避座，白佛言：“世尊，我等誓当受持如来所说法要，于此娑婆国土最后时中，见有其人流通为说。”
尔时四天王白佛言：“世尊，若有能持此经典者我当拥护，令其志愿皆得满足。所以者何？能持此经是法器故。”尔时世尊，普观众会而作是言：“诸仁者，我此所说甚深方广希有法门，非诸众生有少善根而能听受。能听受者即为承事供养于我，亦为荷担无上菩提。是人当得辩才无碍。决定生于清净佛土。是人临终定得亲见阿弥陀佛菩萨大众而现在前。我今在此耆阇崛山诸菩萨众所共围绕。彼临终时亦如是见。当知是人即为已得无尽法藏。当知是人得宿命智。当知是人不堕恶道。善男子，我今说此一切世间难信之法，设有众生作五逆罪，闻是经已书持读诵为人解说，所有业障咸得消除，终不受于恶趣之苦。斯人即为诸佛菩萨之所护念，在在所生诸根具足，蒙佛灌顶五眼清净。善男子，取要言之，我见是人已成佛道。”
佛说此经已，胜思惟等一切菩萨，及诸声闻天龙八部，皆大欢喜信受奉行。
唐中天竺三藏法师地婆诃罗奉敕译
如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中，与大菩萨无量百千亿那由他数，皆是大智精进善巧，证无言法获妙辩才，是处非处不相违反，善调身心具诸解脱，常游三昧不舍大悲，惭愧为身智慧为首，多所饶益如大宝洲，了知诸法善不善相，不著文字而有言说，于真俗门洞达无碍，深明实际不住其中，善能分别而无所受，虽厌生死常护世间，周遍十方有大名称，于真妙藏寂然宴息，虽现受身永出三界，而行诸有勉济众生，平等教诲志常贤善，平等怜愍心无染著，能令自他莫不清净，成就如是无量功德。其名曰胜思惟菩萨、法震音菩萨、妙身菩萨、法辋菩萨、辩积菩萨、持地菩萨、持世菩萨、大名称菩萨、具诸辩菩萨、千容相菩萨、功德山菩萨、莲华眼菩萨、莲华面菩萨、珠髻菩萨、妙音菩萨，如是等菩萨摩诃萨，皆如童子色相端严，于此众中而为上首。
尔时观自在菩萨与恒河沙等绍尊位者诸菩萨俱。殊胜见菩萨与无央数天帝释俱。虚空藏菩萨与无量菩萨及无量四天王众俱。大势至菩萨与无量亿梵天众俱。遍吉祥菩萨与无量婇女俱。普贤菩萨、不空见菩萨、星宿王菩萨、离疑菩萨、息诸盖菩萨、药王菩萨、药上菩萨，各与无量菩萨众俱。其中亦有无量诸佛，自变其身作菩萨像。尊者舍利弗、摩诃目揵连、摩诃迦叶，如是等大阿罗汉，各与无量声闻众俱。那罗延等无量天众，乃至恒沙国土日月诸天，威光照耀悉来佛所。至佛所已。彼天威光不能复现，犹如聚墨对阎浮金。婆楼那龙王、德叉迦龙王、阿那婆达多龙王、美音乾闼婆王、无扰浊迦楼罗王、各与无量诸眷属俱，来入此会。十方世界如恒河沙所有菩萨，咸于本土启请如来，与诸四众同时到此，各持种种出过世间殊好供事，奉上于佛诸菩萨已。即于会中坐莲华座。
尔时胜思惟菩萨摩诃萨从座而起，偏袒右肩右膝著地，合掌向佛，而作是言：“世尊，我今欲请二字之义，惟愿如来垂哀见许。”
佛告胜思惟菩萨言：“善男子，欲有问者随汝意问，如来不为一众生故出现世间。为欲利益无量众生而出现耳。于是胜思惟菩萨即白佛言：“世尊，何者一法，是诸菩萨所应永离？何者一法，是诸菩萨应常护持？何者一法，是诸如来现所觉了？”佛言：“善哉善哉！善男子，汝以如来威神之力，乃能问我如是深义。谛听谛听！善思念之，当为汝说。
“善男子，有一种法菩萨应离，所谓欲贪。善男子，如是一法是诸菩萨所应永离。善男子，复有一法菩萨应离，所谓瞋怒。如是一法是诸菩萨所应永离。善男子，复有一法菩萨应离，所谓愚痴。如是一法是诸菩萨所应永离。善男子，复有一法菩萨应离，所谓我取。善男子，复有一法菩萨应离，所谓疑惑。善男子，复有一法菩萨应离，所谓憍慢。善男子，复有一法菩萨应离，所谓懈怠。善男子，复有一法菩萨应离，所谓惛眠。善男子，复有一法菩萨应离，所谓爱著。善男子，如是一法，是诸菩萨所应永离。
“善男子，汝复问我，何者一法，是诸菩萨应常护持？善男子，谓诸菩萨非己所安不加于物。若诸菩萨守护此法，即是能持诸佛如来一切禁戒。何以故？自爱身命不应杀生。自重资财不应偷盗。自护妻室不应侵他。如是等行皆名一法。善男子。若有敬顺如来语者，于此一法常当忆念。何以故？无有众生爱乐于苦，凡有所作悉求安乐。乃至菩萨求阿耨多罗三藐三菩提，亦为自他皆得乐故。善男子，以如是义我说此言。非己所安不加于物，如是一法是诸菩萨应常护持。
“善男子，如汝所问何者一法是诸如来现所觉了。善男子，无有少法是如来觉。何以故？如来觉者无所觉故。善男子，一切法无生是如来觉。一切法无灭是如来觉。一切法离二边是如来觉。一切法不实是如来觉。善男子，诸业自性是如来觉。一切法从因缘生，是如来觉。因缘之法犹如电光，是如来觉。以因缘故而有诸业，是如来觉。善男子，一切法性普光明藏，是如来觉。善男子，何故法性名普光明藏？善男子，世出世智依之以生，如母怀子故名为藏。若智生时反照其本，如是法性为般若波罗蜜之所摄藏，是故名为普光明藏。善男子，一切法如幻如焰，是如来觉。善男子，诸法实性一味解脱，是如来觉。一味解脱是即名为普光明藏。善男子，一相法是如来觉。云何一相？所谓诸法不来不去、非因非缘、不生不灭、无取无舍、不增不减。善男子，诸法自性本无所有不可为喻，非是文辞之所辩说。如是一法，是诸如来现所觉了。”
当佛说此庄严王离文字普光明藏法门之时，有十地菩萨所见微尘数众生，悉发阿耨多罗三藐三菩提心。复有如是微尘数众生，皆发声闻辟支佛心。复有如是微尘数众生，在地狱者皆得离苦生人天中。无量菩萨得入初地。无量菩萨得百千三昧。无量众生悉蒙利益无空过者。
尔时佛告罗睺罗言：“善男子，我此法要汝当受持。”说是语时，会中有九十亿菩萨摩诃萨，承佛威神即皆避座，白佛言：“世尊，我等誓当受持如来所说法要，于此娑婆国土最后时中，见有其人流通为说。”
尔时四天王白佛言：“世尊，若有能持此经典者我当拥护，令其志愿皆得满足。所以者何？能持此经是法器故。”尔时世尊，普观众会而作是言：“诸仁者，我此所说甚深方广希有法门，非诸众生有少善根而能听受。能听受者即为承事供养于我，亦为荷担无上菩提。是人当得辩才无碍。决定生于清净佛土。是人临终定得亲见阿弥陀佛菩萨大众而现在前。我今在此耆阇崛山诸菩萨众所共围绕。彼临终时亦如是见。当知是人即为已得无尽法藏。当知是人得宿命智。当知是人不堕恶道。善男子，我今说此一切世间难信之法，设有众生作五逆罪，闻是经已书持读诵为人解说，所有业障咸得消除，终不受于恶趣之苦。斯人即为诸佛菩萨之所护念，在在所生诸根具足，蒙佛灌顶五眼清净。善男子，取要言之，我见是人已成佛道。”
佛说此经已，胜思惟等一切菩萨，及诸声闻天龙八部，皆大欢喜信受奉行。
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