#佛教[超话]#3 经文：阿难当知，是善男子，穷诸行空，于识还元，已灭生灭，而于寂灭精妙未圆。能令己身，根隔合开，亦与十方诸类通觉，觉知通㳷，能入圆元。若于所归立真常因，生胜解者，是人则堕因所因执，娑毗迦罗所归冥谛，成其伴侣。迷佛菩提，亡失知见。是名第一立所得心，成所归果。违远圆通，背涅槃城，生外道种。
这段经文是开示修行人在破除识阴以后，再回过头来看在识阴区宇所出现的第一种邪知邪见，「因所因执」。修行人因为还没有破除尘沙无明，把归依到识阴的这种境界执著为究竟。#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#
这段经文是开示修行人在破除识阴以后，再回过头来看在识阴区宇所出现的第一种邪知邪见，「因所因执」。修行人因为还没有破除尘沙无明，把归依到识阴的这种境界执著为究竟。#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#
#片言即证[超话]#3 经文：阿难当知，是善男子，穷诸行空，于识还元，已灭生灭，而于寂灭精妙未圆。能令己身，根隔合开，亦与十方诸类通觉，觉知通㳷，能入圆元。若于所归立真常因，生胜解者，是人则堕因所因执，娑毗迦罗所归冥谛，成其伴侣。迷佛菩提，亡失知见。是名第一立所得心，成所归果。违远圆通，背涅槃城，生外道种。
这段经文是开示修行人在破除识阴以后，再回过头来看在识阴区宇所出现的第一种邪知邪见，「因所因执」。修行人因为还没有破除尘沙无明，把归依到识阴的这种境界执著为究竟。
这段经文是开示修行人在破除识阴以后，再回过头来看在识阴区宇所出现的第一种邪知邪见，「因所因执」。修行人因为还没有破除尘沙无明，把归依到识阴的这种境界执著为究竟。
#每日佛言慧语[超话]#3 经文：阿难当知，是善男子，穷诸行空，于识还元，已灭生灭，而于寂灭精妙未圆。能令己身，根隔合开，亦与十方诸类通觉，觉知通㳷，能入圆元。若于所归立真常因，生胜解者，是人则堕因所因执，娑毗迦罗所归冥谛，成其伴侣。迷佛菩提，亡失知见。是名第一立所得心，成所归果。违远圆通，背涅槃城，生外道种。
这段经文是开示修行人在破除识阴以后，再回过头来看在识阴区宇所出现的第一种邪知邪见，「因所因执」。修行人因为还没有破除尘沙无明，把归依到识阴的这种境界执著为究竟。
这段经文是开示修行人在破除识阴以后，再回过头来看在识阴区宇所出现的第一种邪知邪见，「因所因执」。修行人因为还没有破除尘沙无明，把归依到识阴的这种境界执著为究竟。
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