步行一万七千步，游泳一千八百米，骑行十公里。铁人三项的节奏。

特别的方式迎接六一儿童节，返老还童，保持一颗不灭的童心。

还是如此的渴望一件白村衣一条红领巾的标配。阿坝县六七十年代糖果厂一分钱一粒的无糖纸包装裹有一层白砂糖的黑糖是如此的甜透了半生。一次可以吃一军帽糖（那时我们吃东西的计量单位就是头上的军帽）的威风凛凛豪气万丈的少年，如今谈糖色变，不过，几个少年领了学校发的六十粒糖后装到军帽里盘腿坐在阿柯河边的草地上一言不发拼命嚼糖满嘴流汁的场景历历在目。只保持了半天整洁的白村衣上沾染的糖汁在高原强烈的紫外线的照射下煜煜发光，仿佛是一枚枚耀眼的军功章在向世人炫耀我们辉煌的战绩。

无论你们现在如何的面对丰富多彩的食物而愁眉苦脸，面对琳琅满目的玩具而手脚无措，面对着花枝招展的华丽的服装麻木不仁，对于我们而言，一条红领巾，一件白村衣，一帽子的黑糖，一捧山泉水就是我们时代最久远的永不落幕的狂欢。

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正能量，指的是一种健康乐观、积极向上的动力和情感，是社会生活中积极向上的行为。 当下，中国人为所有积极的、健康的、催人奋进的、给人力量的、充满希望的人和事，贴上“正能量”标签。 它已经上升成为一个充满象征意义的符号，与我们的情感深深相系，表达着我们的渴望。
世界上最美丽的风景，就是你有一颗善良的心，散发着优美的磁场和魅力，走到哪里，就照亮到哪里，温暖到哪里，正能量、正气正心、正言正行，你不必仰慕别人，你就是最美丽的风景，阳光，善良，向上，走好自己的每一步。 ​

佛不度无缘之人”是什么原因？

当机缘与因果成熟了，自会对佛法生出向往和信任，自然就会被正法接引。无缘不是绝缘，只是当下无缘，一切都是变化的，人的成长和价值取向更是同样如此。

经典里面常说“佛不度无缘之人”，十方世界诸佛无量无边，有的佛法缘殊胜，度很多众生；有的佛法缘不广，度的众生寥寥无几，这是什么原因？

不是他们的智慧德能不一样，是他们在因地当中跟大众结的缘不一样。佛法中的有缘人，指的就是闻、思、修佛法机缘已经成熟的人。所谓机缘成熟，不过是指外因须得通过内因才能发挥作用，是种客观现象，并不玄乎。

佛又不是什么万能的主宰者和创造者，否则他不如直接把我们变成佛岂不痛快省事？他干吗要如此辛苦地讲经说法一辈子？正因为世上没有这个“万能者”，我们才要对自己的生命负责，才需要如法地修行。

试想，这世上如真有个创造一切的主宰者，说明他很不慈悲，因为他也创造了魔性和苦难，那我们岂不就成了一种被创造的牺牲品？一种游戏的附产品？再说了，他不能将我们“创造”得同他一样，这个世界也并不曾因他的“全能”而得以改观，可见他也不是万能的了。

佛有三不能，第一佛不能替众生转定业，第二是佛不能渡无缘之人，第三是佛不能渡不信之人。天雨虽宽不润无根之草，任何外因必然通过内因才能发生作用。对于我们而言，佛就是外因，他确实渡不了无缘之人。

作个不恰当的譬喻：好比我们溺水，他伸手救我们，我们不相信他在救我们或不相信他能够救我们，我们死活都不愿将自己的手伸向他……学佛同生活中的事是一个道理，一个好老师再肯教，而学生不肯学，老师总不能变戏法式的将学生“弄得”有知识。

佛不是原始民间信仰中所迷信和臆测的那种玄乎的、万能的“神仙”，绝不可能变戏法式的把我们变得同他一样，他所能做的事只能教给我们一种理论和方法，无法替我们“创造或发明什么”。

当然，佛门常讲“诸行无常”，因缘不是一成不变的东西，世上绝没有一成不变的事物，一切都在运动和发展着，我们只要有一颗渴望真、善、美的心，有着终极意义上向往获得智慧与真理的追求，我们就是“有缘人”。

当机缘与因果成熟了，自会对佛法生出向往和信任，自然就会被正法接引。无缘不是绝缘，只是当下无缘，一切都是变化的，人的成长和价值取向更是同样如此。因此，关于有缘无缘，我们也不能以眼下暂有的现象而轻率地下定论。