#你可以永远相信孔子# 孝道是恕道,
恕道就是止争,止恶,化争化恶的;“己所不欲,勿施于人”;是修身而不让自己从上辈承受的“争与恶”,再传给其他人; 止争止恶就能达 老者安之;当然有个别坏老人喜欢子女争与恶;但行孝者所做恕道 就是:“ 止争止恶;”;
《论语》子曰:“伯夷、叔齐不念旧恶,怨是用希。”
子路曰:“愿闻子之志。”子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之。”
恕道就是止争,止恶,化争化恶的;“己所不欲,勿施于人”;是修身而不让自己从上辈承受的“争与恶”,再传给其他人; 止争止恶就能达 老者安之;当然有个别坏老人喜欢子女争与恶;但行孝者所做恕道 就是:“ 止争止恶;”;
《论语》子曰:“伯夷、叔齐不念旧恶,怨是用希。”
子路曰:“愿闻子之志。”子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之。”
慧莲庵尼(《茶馀随笔》)
(好有性格)
慧莲庵尼戒尘,年五十馀,而举步矫健,不类妇人,且胃纳甚强,日食米五升,肉十斤犹未饱也。或谓食肉非持戒行者所宜,尼曰:此俗人言耳,凡事以心为主,能一心于佛而不染尘俗,虽食肉,亦何害?吾心祇有佛而已,而食肉者乃躯壳耳。人无以难之。平时礼佛甚虔,虽祁寒盛暑,修行不辍,非他尼所能望其项背。一夕,天将明,尼方跽蒲团诵经,闻屋瓦作响,仰首窥之,则梁际有一人飞跃而下,尼卽以蒲团掷之,中其首,其人遂伏,于地不能起。尼徐曰:技止此耳,亦欲来一试,太不自量矣,可速去。其人似不闻者,仍伏地不起。尼乃揭其蒲团,其人忽突起击尼,尼出三指指其肩,其人即仰仆。尼曰:狡哉,欲以诡计取胜耶?即胜亦不武,今日不欲置汝于死地,以犯杀戒,其速行。其人即去,于屋上语尼曰:三年后再晤,不报仇非丈夫也。此为庵佣所见,出以语人者。越一年余,尼他去,不知其所终。
(好有性格)
慧莲庵尼戒尘,年五十馀,而举步矫健,不类妇人,且胃纳甚强,日食米五升,肉十斤犹未饱也。或谓食肉非持戒行者所宜,尼曰:此俗人言耳,凡事以心为主,能一心于佛而不染尘俗,虽食肉,亦何害?吾心祇有佛而已,而食肉者乃躯壳耳。人无以难之。平时礼佛甚虔,虽祁寒盛暑,修行不辍,非他尼所能望其项背。一夕,天将明,尼方跽蒲团诵经,闻屋瓦作响,仰首窥之,则梁际有一人飞跃而下,尼卽以蒲团掷之,中其首,其人遂伏,于地不能起。尼徐曰:技止此耳,亦欲来一试,太不自量矣,可速去。其人似不闻者,仍伏地不起。尼乃揭其蒲团,其人忽突起击尼,尼出三指指其肩,其人即仰仆。尼曰:狡哉,欲以诡计取胜耶?即胜亦不武,今日不欲置汝于死地,以犯杀戒,其速行。其人即去,于屋上语尼曰:三年后再晤,不报仇非丈夫也。此为庵佣所见,出以语人者。越一年余,尼他去,不知其所终。
人活着,需要一点敬畏心。敬畏不是恐惧,而是由敬而生的尊重,是一种人生态度,也是一种行为准则。只有当你心存敬畏时,方能行有所止,取舍有度。敬天,相信因果的力量;敬地,相信自然的力量;敬自己,相信信念的力量。人法地,地法天,天法道,道法自然。 早安吉祥! 起航人每天的第一声祝福!
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