「却道天凉好个秋」
这种天气真的让人好惬意哟～好像是恋爱的感觉哈哈哈，当然那是渴望的，遇故人那更是美好哈哈哈。不过感觉感冒一场也是一个不错的选择，病恹恹地逃避一下现实，窝在被窝里感受温暖～哈哈哈我是蛮奇怪的一个人，人秋冬的描述都是萧瑟寒冷，而我确实温暖，那种小确幸的温暖～
这是我最爱的一个天气了，微凉。无数次幻想着和自己喜爱的那个人携手徜徉在公园中，我们一起去感受自然，去感受彼此手心的温暖，我们拥抱，我们四目相对地傻笑，即使什么也不干，就这么静静地 静静地依偎着，也是美好的。

「破除父权的桎梏，是每一个人都需要努力的」
起得早，偶然看到主页有一个华辩老友赛的推荐，有关凝视话题的，点进去听了一会儿。虽然正方的选手打得很差，让比赛看起来没那么精彩哈～不过选手的论点还是打开了我的思维视野的，尊重每一个人都是我需要去做的，如何不先入为主进入父权控制下的思维模式去展开一切，也是我们所有人需要付出努力去做的，但我依旧坚持平权，美美与共才能成为长足发展。

好啦，希望你也能看到我今天的分享～也希望你今天也能开开心心，顺顺利利！[挤眼]

金刚经的智言慧语 ：【答曰：若知一切法，虽说，无有能说可说，虽念，无有能念可念，是名随顺。】这几句话，是《起信论》上的话，我们要牢牢的记住。为什麽？我们把随顺这个意思也搞错了。我们这个随顺变成什麽？随便！那个不行，那不是随顺。你看看，人家说的这个随顺的标准，什麽叫随顺？用这个标准来看，我们从来没有随顺过。虽说，无有能说可说，心裡头决定没有分别有能说、有所说的，没有这个念头；虽念，也没有分别有一个能念、所念，没动这个念头。虽念，譬如我们念阿弥陀佛，一天到晚阿弥陀佛确实没有停过，一句接著一句念，心裡面乾乾淨淨、一尘不染，从来没有一个念头“我能念，阿弥陀佛是我所念的”，从来没有这个念头，这叫随顺。诸位要晓得，能够这样随顺，你的念佛功夫那叫理念。理念得一心不乱是理一心不乱，往生西方极乐世界是实报庄严土，了不起的功夫！这是讲在念佛上。如果用在其他的法门，八万四千法门，“虽念，无有能念可念”；可念就是所念，无有能念、无有所念，这个修行的功夫就得力。普贤菩萨所说的，“恆顺众生，随喜功德”，你在这裡面成就了。这种成就比念佛难，为什麽难？念佛，我们今天念阿弥陀佛，确实我是能念，阿弥陀佛是我所念，我一天念几千声佛号，一天念一万声佛号，确实有能、有所；有能、有所搞其他的法门，不行！你还是凡夫，你不能见性，你不能超越三界。我们念佛有能念、有所念，照样往生，叫带业往生。诸位要知道，能所不断能成就，只有淨土这一门，除这一门之外，你找不到第二门。这一门真是把我们救了，我们离开这一门，说老实话，没救！离开这一门，你一定要做到能所双忘，你才有希望，只要有能、有所，你就没希望，这一生还得继续搞六道轮迴。“若离于念，名为得入。”由此可知，随顺实在讲就是离念，离念才随顺，有念随什麽顺？这是马鸣菩萨在《大乘起信论》裡面，把随顺两个字的定义给我们说出来。由此可知，他这个境界实在是高。

净界法师：什么叫都摄六根？就是把六根的攀缘心给收起来，这就都摄六根了。不是说你跑到深山去叫都摄六根，不是，你跑去深山，你整天看那个鸟在那跑来跑去，在那边攀缘，你根本没有都摄六根，你是换个所缘境，你的攀缘心还在，重点不是你在什么地方，重点是你的心地法门，你是不是回光返照？你要向外攀缘，你就跑到深山，你还是问题重重，你还是坏耳根嘛。所以这个地方都摄六根的重点，不在关闭六根，是把六根里面的攀缘，那种强力胶，把它给收起来。那么这样子的话，外面的声音对你根本就不产生伤害。https://t.cn/A6obYGyc