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【指不吞hui taghui快卷】
信任是是夏日清凉的风，冬日里燃烧的炉火；信任是人与人的率真，心与心的坦诚；信任是做人的美德，人生的境界。如果你的面前有阴影，那是因为你的背后有阳光。以自重铸品德、以自省管小节、以自警慎言行、以自励践宗旨。诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。哲人无忧，智者常乐。并不是因为所爱的一切他都拥有了，而是所拥有的一切他都爱。信任，是冬日的一缕阳光，使饥寒交迫的人感到温暖和芳香；信任，使沙漠的一口清泉，使濒临绝境的人看到生命的希望；信任，是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人看到黎明的曙光；信任，是干旱过后的一场甘霖，救活了一个个脆弱的生命，点燃了一个个明天的希望……诚信，是中华民族的传统美德，没有诚信的人是难以让人接受的，诚信就如同一盏生活中的明灯指引我们前行的路。诚实守信是无形的力量，也是无形的财富，在世上，如果失信，我们会走的很远，但我们却找不回家。只要你不回避与退缩，生命的掌声终会为你响起。这个世界没有不劳而获的事，想要得到回报，就需要认真付出。生活的馈赠，就藏在你日复一日的努力中，所有看似从天而降的幸运，都不过是厚积薄发的结果。没有什么可以拒绝不竭的汗水，更没有什么可以取代梦想的光芒。积极乐观、不畏困难、勇于突破自我，每个追赶幸福的奋斗者，都是人生的赢家。成功与不成功之间有时距离很短——只要后者再向前几步。真诚是美酒，年份越久越醇香；真诚是烟火，在高处绽放才愈美丽；真诚是鲜花，送之于人手有余香。诚信是一轮圆月，唯有与高处的皎洁对视，才能沉淀出对待生命的真正态度；诚信是高山之巅的水，能够洗尽浮华，洗尽虚诈，留下启悟心灵的妙谛。所谓成长，就是去接受任何在生命中发生的状况。即使是不幸的，不好的，也要去面对它，解决它，使伤害减至最低。所谓的成长，所谓的智能，所谓的成熟，都不过如此。虽然诚信看不见、摸不着，但它体现了一个人的良心、品德、精神。让我们把诚信带到世界的每一个角落，诚信为侣走天下。信任是人与人沟通的必要条件，人生之幸，莫过于被人信任；人生之憾，莫过于失信别人，“信任”会让生活更美满、幸福。你战胜苦难，它就是你的财富；苦难战胜你，它就是你的屈辱。诚信，是做人的第一品质，是为人处世之本，是为人之德的核心。诚信，是古老中国文化的瑰宝，也是现代文明的基石。是重信用、守承诺、讲信誉，也是忠诚老实，诚恳待人。做一个眼里有风景，心中有梦想，自律又自信的人。信任是一缕春风，它会让枯藤绽出新绿；信任是一条纽带，它连结了无数心灵。信任又像绽放的花朵，它需要友爱作空气，忠诚作阳光，关切作雨露。生命不息，奋斗不止！只要相信，只要坚持，只要你真的是用生命在热爱，那一定是天赋使命使然，那就是一个人该坚持和努力的东西，无论梦想是什么，无论路有多曲折多遥远，只要是灵魂深处的热爱，就会一直坚持到走上属于自己的舞台！你战胜苦难，它就是你的财富；苦难战胜你，它就是你的屈辱。所谓成长，就是去接受任何在生命中发生的状况。即使是不幸的，不好的，也要去面对它，解决它，使伤害减至最低。所谓的成长，所谓的智能，所谓的成熟，都不过如此。信任，是冬日的一缕阳光，使饥寒交迫的人感到温暖和芳香；信任，使沙漠的一口清泉，使濒临绝境的人看到生命的希望；信任，是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人看到黎明的曙光；信任，是干旱过后的一场甘霖，救活了一个个脆弱的生命，点燃了一个个明天的希望……
【指不吞hui taghui快卷】
信任是是夏日清凉的风，冬日里燃烧的炉火；信任是人与人的率真，心与心的坦诚；信任是做人的美德，人生的境界。如果你的面前有阴影，那是因为你的背后有阳光。以自重铸品德、以自省管小节、以自警慎言行、以自励践宗旨。诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。哲人无忧，智者常乐。并不是因为所爱的一切他都拥有了，而是所拥有的一切他都爱。信任，是冬日的一缕阳光，使饥寒交迫的人感到温暖和芳香；信任，使沙漠的一口清泉，使濒临绝境的人看到生命的希望；信任，是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人看到黎明的曙光；信任，是干旱过后的一场甘霖，救活了一个个脆弱的生命，点燃了一个个明天的希望……诚信，是中华民族的传统美德，没有诚信的人是难以让人接受的，诚信就如同一盏生活中的明灯指引我们前行的路。诚实守信是无形的力量，也是无形的财富，在世上，如果失信，我们会走的很远，但我们却找不回家。只要你不回避与退缩，生命的掌声终会为你响起。这个世界没有不劳而获的事，想要得到回报，就需要认真付出。生活的馈赠，就藏在你日复一日的努力中，所有看似从天而降的幸运，都不过是厚积薄发的结果。没有什么可以拒绝不竭的汗水，更没有什么可以取代梦想的光芒。积极乐观、不畏困难、勇于突破自我，每个追赶幸福的奋斗者，都是人生的赢家。成功与不成功之间有时距离很短——只要后者再向前几步。真诚是美酒，年份越久越醇香；真诚是烟火，在高处绽放才愈美丽；真诚是鲜花，送之于人手有余香。诚信是一轮圆月，唯有与高处的皎洁对视，才能沉淀出对待生命的真正态度；诚信是高山之巅的水，能够洗尽浮华，洗尽虚诈，留下启悟心灵的妙谛。所谓成长，就是去接受任何在生命中发生的状况。即使是不幸的，不好的，也要去面对它，解决它，使伤害减至最低。所谓的成长，所谓的智能，所谓的成熟，都不过如此。虽然诚信看不见、摸不着，但它体现了一个人的良心、品德、精神。让我们把诚信带到世界的每一个角落，诚信为侣走天下。信任是人与人沟通的必要条件，人生之幸，莫过于被人信任；人生之憾，莫过于失信别人，“信任”会让生活更美满、幸福。你战胜苦难，它就是你的财富；苦难战胜你，它就是你的屈辱。诚信，是做人的第一品质，是为人处世之本，是为人之德的核心。诚信，是古老中国文化的瑰宝，也是现代文明的基石。是重信用、守承诺、讲信誉，也是忠诚老实，诚恳待人。做一个眼里有风景，心中有梦想，自律又自信的人。信任是一缕春风，它会让枯藤绽出新绿；信任是一条纽带，它连结了无数心灵。信任又像绽放的花朵，它需要友爱作空气，忠诚作阳光，关切作雨露。生命不息，奋斗不止！只要相信，只要坚持，只要你真的是用生命在热爱，那一定是天赋使命使然，那就是一个人该坚持和努力的东西，无论梦想是什么，无论路有多曲折多遥远，只要是灵魂深处的热爱，就会一直坚持到走上属于自己的舞台！你战胜苦难，它就是你的财富；苦难战胜你，它就是你的屈辱。所谓成长，就是去接受任何在生命中发生的状况。即使是不幸的，不好的，也要去面对它，解决它，使伤害减至最低。所谓的成长，所谓的智能，所谓的成熟，都不过如此。信任，是冬日的一缕阳光，使饥寒交迫的人感到温暖和芳香；信任，使沙漠的一口清泉，使濒临绝境的人看到生命的希望；信任，是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人看到黎明的曙光；信任，是干旱过后的一场甘霖，救活了一个个脆弱的生命，点燃了一个个明天的希望……
#泰国星暹新闻#【曼谷国家博物馆举办“人类摆脱疾病愿望”展 帮助民众了解传染病史】
当新冠疫情大流行刚开始时，人们纷纷担心和恐慌，然而，这次公共卫生危机实际上并不是第一次全球性的大流行了。在过去，黑死病或大瘟疫、H1N1流感和亚洲流感等流行病已经导致许多人死亡。
近日，在曼谷国家博物馆举办了“Arogya Panidhana”——译为“人类摆脱所有疾病的愿望展”，展厅展示了300多件物品，以帮助人们了解传染病的历史，并分析当前情况。
曼谷国家博物馆馆长尼塔亚表示，展览的想法是在皇室善意的概念下举办的，并已获得泰国遗产保护委员会的批准，将于2022年至2026年期间举行，非常感谢泰国国王陛下为这次展览奠定基础所做的工作。五年展的主题包括：公共卫生（2022）； 水和灌溉（2023）；宗教和信仰（2024）； 技术、创新和通信（2025）； 以及教育（2026）。
“我们认为博物馆有义务通过向公众传播信息来帮助社会。我们对流行病和流行病管理进行了研究，发现在泰国文化中，许多宗教仪式可以缓解疾病。从史前时代到素可泰、大城府和拉达那哥欣时代，人们一直试图寻找治疗疾病的方法。每个时代的治疗方法都因信仰、思想和技术而异。举办“Arogya Panidhana”是为了告诉泰国人，这不是世界上第一次面临大流行病，展览通过证据讲述故事， ”尼塔亚解释道。
“Arogya Panidhana”展的内容分为几个部分：人类与疾病；治疗科学；泰国传统医学的智慧；暹罗的西医和新生活方式的社会动员。
人类与疾病部分展出了有关各个年龄段疾病的信息。大多数陈列柜都展示了人类骨骼和头骨。策展人坦波恩表示，牙齿和骨骼疾病有助于确定当时的社会状况。牙科疾病在狩猎社会并不普遍。人类从狩猎社会进化为农业社会后，人们开始食用更多的面粉和糖，这些面粉和糖会卡在牙齿之间才导致了牙菌斑。
“骨质疏松症和退行性变化可以帮助确定人们了解从事过哪些职业。例如，锁骨发生退行性变化的人可能曾经是渔夫，因为他可能经常撒网捕鱼并经常划桨。但是，所有这些都只是假设，”坦波恩解释说。
“展览的亮点之一是来自北碧府和乌隆他尼府的两个颅骨碎片。这两个颅骨碎片上有圆润光滑的孔。许多专家推测这些孔是由浆细胞癌多发性骨髓瘤引起的。可能是曾经使用过钻孔或颅骨穿刺术来治疗这种疾病。当时，人们认为颅骨穿刺有助于驱除邪灵。另一个假设是昆虫死后进入颅骨蛀出来的孔，”坦波恩说。
在人类与疾病部分，还展示了记录疾病类型或治疗方法（如霍乱、麻风病和疟疾）的铭文和经文。一部重要的经文是天花计划第一卷的药典经文，它解释了天花的各个阶段、愈合过程、药物治疗和咒语。
在人们认知到疾病是由于各种细菌或身体和器官的退化引起的之前，治疗科学就早已提出了治疗方法。在该部分的入口处，游客可以看到一个军阀符号，这是一个棕榈糖罐底部的标记，据信可以防止恶魔入侵房屋或村庄。许多泰国人还相信护身符或圣物可以防止他们遭受不幸或疾病。
在这个部分，一段视频展示了包括Lam Peefah和Nora Yiabsen在内的治疗仪式。Lam Peefah是一种东北治疗仪式，老年人向Phaya Tan献祭，并随着可汗（一种竹口风琴）的音乐起舞。而在南方，Nora Yiabsen由Nora大师执行以治疗皮肤病。
泰国传统医学的智慧部分展出了许多手稿，其中包含基于古老信仰的当地治疗疾病、治愈身体和滋养心灵的方法。 策展人萨里尼亚表示，该部分的亮点是半个石药粉碎机。石头下面是五行巴利语的耶达玛咒语。人们相信耶达玛使药物变得神圣，可以驱散疾病。
“我们只发现了两台带有耶达玛咒语的石药粉碎机，因此它们真的非常罕见。当时的人们认为是耶达玛咒语使药物变得神圣。因此，服用这些药物的患者的身心都会得到恢复，”萨里尼亚说。
帕那莱药典和扭曲隐士图画书是展览中展出的重要文献。Phra Narai Pharmacopoeia结合了泰国、印度和西方治疗和药物的知识。
“在国王拉玛三世批准建造扭曲隐士雕像后，他邀请皇室成员、公务员、僧侣和学者写诗，描绘扭曲隐士的80个姿势，这些姿势有助于缓解肌肉疼痛，改善消化系统和呼吸系统，”萨里尼亚说。
来自芭堤雅康学校解剖教室的一张木桌是暹罗西医陈列展部分的亮点，这张木桌曾被用于医学生和讲师解剖和检查尸体。策展人安诺普表示，之所以选择展出尸检台，是因为它代表了西方医生是最先一波来到芭堤雅康学校教授解剖学知识的。在展柜上，有伤口敷料套装、手术设备和敷料鼓等医疗设备，这些设备是由芭堤雅康学校首批医学生之一的Maj Luang Vikanesprasitvittaya拥有的。
过去，泰国人相信传统的产后护理要求母亲躺在火炉旁，并限制饮食。美国新教传教士丹·比奇·布拉德利想改变对产后护理的态度。布拉德利将《助产条约》一书翻译成泰语叫做Kampi Kan Ta Raksa，这本书解释了怀孕阶段、不同位置分娩婴儿的步骤和医疗设备。
最后一部分“新生活方式的社会动员”，讲述了泰国人是如何应对流行病的。R-Phath Phinas（疾病被摧毁）在国王拉玛一世统治时期得到认可，但它可能起源于大城府时期。主要活动包括连续祈祷、洒圣水和在城市周围举行重要的佛像游行，以减轻人们的恐惧和恐慌。1888年，西里拉医院成立，1900年医学院正式开办。馆长坎查纳说，它允许更多的医生帮助泰国人获得西方医疗。
“泰国红十字会的成立为泰国公共卫生的进步起到了帮助作用，因为该机构可以更轻松地为慈善事业筹集资金，并建立可立即帮助患者的血库和器官库，”坎查纳说。
曼谷国家博物馆馆长说，她希望游客能来到这里了解过去。
“除了新冠疫情，未来还会有其他疾病和流行病。我希望人们能够保持理性的心态，了解过去人们是如何应对流行病的，他们是如何度过艰难的。如果那些人没有成功，也不会有今天的我们依然存在在这里，”尼塔亚说。
“Arogya Panidhana”展将一直持续到本周日，入场费为泰国公民30泰铢，外国公民200泰铢。欲了解更多信息，请访问曼谷博物馆官方脸书网站：facebook.com/nationalmuseumbangkok。
（编译：兔子/信息来源：bangkokpost）
当新冠疫情大流行刚开始时，人们纷纷担心和恐慌，然而，这次公共卫生危机实际上并不是第一次全球性的大流行了。在过去，黑死病或大瘟疫、H1N1流感和亚洲流感等流行病已经导致许多人死亡。
近日，在曼谷国家博物馆举办了“Arogya Panidhana”——译为“人类摆脱所有疾病的愿望展”，展厅展示了300多件物品，以帮助人们了解传染病的历史，并分析当前情况。
曼谷国家博物馆馆长尼塔亚表示，展览的想法是在皇室善意的概念下举办的，并已获得泰国遗产保护委员会的批准，将于2022年至2026年期间举行，非常感谢泰国国王陛下为这次展览奠定基础所做的工作。五年展的主题包括：公共卫生（2022）； 水和灌溉（2023）；宗教和信仰（2024）； 技术、创新和通信（2025）； 以及教育（2026）。
“我们认为博物馆有义务通过向公众传播信息来帮助社会。我们对流行病和流行病管理进行了研究，发现在泰国文化中，许多宗教仪式可以缓解疾病。从史前时代到素可泰、大城府和拉达那哥欣时代，人们一直试图寻找治疗疾病的方法。每个时代的治疗方法都因信仰、思想和技术而异。举办“Arogya Panidhana”是为了告诉泰国人，这不是世界上第一次面临大流行病，展览通过证据讲述故事， ”尼塔亚解释道。
“Arogya Panidhana”展的内容分为几个部分：人类与疾病；治疗科学；泰国传统医学的智慧；暹罗的西医和新生活方式的社会动员。
人类与疾病部分展出了有关各个年龄段疾病的信息。大多数陈列柜都展示了人类骨骼和头骨。策展人坦波恩表示，牙齿和骨骼疾病有助于确定当时的社会状况。牙科疾病在狩猎社会并不普遍。人类从狩猎社会进化为农业社会后，人们开始食用更多的面粉和糖，这些面粉和糖会卡在牙齿之间才导致了牙菌斑。
“骨质疏松症和退行性变化可以帮助确定人们了解从事过哪些职业。例如，锁骨发生退行性变化的人可能曾经是渔夫，因为他可能经常撒网捕鱼并经常划桨。但是，所有这些都只是假设，”坦波恩解释说。
“展览的亮点之一是来自北碧府和乌隆他尼府的两个颅骨碎片。这两个颅骨碎片上有圆润光滑的孔。许多专家推测这些孔是由浆细胞癌多发性骨髓瘤引起的。可能是曾经使用过钻孔或颅骨穿刺术来治疗这种疾病。当时，人们认为颅骨穿刺有助于驱除邪灵。另一个假设是昆虫死后进入颅骨蛀出来的孔，”坦波恩说。
在人类与疾病部分，还展示了记录疾病类型或治疗方法（如霍乱、麻风病和疟疾）的铭文和经文。一部重要的经文是天花计划第一卷的药典经文，它解释了天花的各个阶段、愈合过程、药物治疗和咒语。
在人们认知到疾病是由于各种细菌或身体和器官的退化引起的之前，治疗科学就早已提出了治疗方法。在该部分的入口处，游客可以看到一个军阀符号，这是一个棕榈糖罐底部的标记，据信可以防止恶魔入侵房屋或村庄。许多泰国人还相信护身符或圣物可以防止他们遭受不幸或疾病。
在这个部分，一段视频展示了包括Lam Peefah和Nora Yiabsen在内的治疗仪式。Lam Peefah是一种东北治疗仪式，老年人向Phaya Tan献祭，并随着可汗（一种竹口风琴）的音乐起舞。而在南方，Nora Yiabsen由Nora大师执行以治疗皮肤病。
泰国传统医学的智慧部分展出了许多手稿，其中包含基于古老信仰的当地治疗疾病、治愈身体和滋养心灵的方法。 策展人萨里尼亚表示，该部分的亮点是半个石药粉碎机。石头下面是五行巴利语的耶达玛咒语。人们相信耶达玛使药物变得神圣，可以驱散疾病。
“我们只发现了两台带有耶达玛咒语的石药粉碎机，因此它们真的非常罕见。当时的人们认为是耶达玛咒语使药物变得神圣。因此，服用这些药物的患者的身心都会得到恢复，”萨里尼亚说。
帕那莱药典和扭曲隐士图画书是展览中展出的重要文献。Phra Narai Pharmacopoeia结合了泰国、印度和西方治疗和药物的知识。
“在国王拉玛三世批准建造扭曲隐士雕像后，他邀请皇室成员、公务员、僧侣和学者写诗，描绘扭曲隐士的80个姿势，这些姿势有助于缓解肌肉疼痛，改善消化系统和呼吸系统，”萨里尼亚说。
来自芭堤雅康学校解剖教室的一张木桌是暹罗西医陈列展部分的亮点，这张木桌曾被用于医学生和讲师解剖和检查尸体。策展人安诺普表示，之所以选择展出尸检台，是因为它代表了西方医生是最先一波来到芭堤雅康学校教授解剖学知识的。在展柜上，有伤口敷料套装、手术设备和敷料鼓等医疗设备，这些设备是由芭堤雅康学校首批医学生之一的Maj Luang Vikanesprasitvittaya拥有的。
过去，泰国人相信传统的产后护理要求母亲躺在火炉旁，并限制饮食。美国新教传教士丹·比奇·布拉德利想改变对产后护理的态度。布拉德利将《助产条约》一书翻译成泰语叫做Kampi Kan Ta Raksa，这本书解释了怀孕阶段、不同位置分娩婴儿的步骤和医疗设备。
最后一部分“新生活方式的社会动员”，讲述了泰国人是如何应对流行病的。R-Phath Phinas（疾病被摧毁）在国王拉玛一世统治时期得到认可，但它可能起源于大城府时期。主要活动包括连续祈祷、洒圣水和在城市周围举行重要的佛像游行，以减轻人们的恐惧和恐慌。1888年，西里拉医院成立，1900年医学院正式开办。馆长坎查纳说，它允许更多的医生帮助泰国人获得西方医疗。
“泰国红十字会的成立为泰国公共卫生的进步起到了帮助作用，因为该机构可以更轻松地为慈善事业筹集资金，并建立可立即帮助患者的血库和器官库，”坎查纳说。
曼谷国家博物馆馆长说，她希望游客能来到这里了解过去。
“除了新冠疫情，未来还会有其他疾病和流行病。我希望人们能够保持理性的心态，了解过去人们是如何应对流行病的，他们是如何度过艰难的。如果那些人没有成功，也不会有今天的我们依然存在在这里，”尼塔亚说。
“Arogya Panidhana”展将一直持续到本周日，入场费为泰国公民30泰铢，外国公民200泰铢。欲了解更多信息，请访问曼谷博物馆官方脸书网站：facebook.com/nationalmuseumbangkok。
（编译：兔子/信息来源：bangkokpost）
为何社会生产力提升了，我们工作时长却越来越长？
2016年，是我国打工人的内卷元年。
什么是内卷？大家投入增加、竞争加强，所得到的东西却不变，乃至更少。
而加班，增加工作时长，就是最常见的内卷形式。
那么问题来了——为什么2016年会成为内卷元年？
众所周知，挂钩经济增长最直观的数据是GDP。每年GDP增长多少多少亿，这些货币都必须要有相对应的等价物。
整个过程近似于一个粗略的递进关系：创造出的等价物增长→货币增长→GDP增长→经济增长。
所以除了GDP之外，还要看的一个指标是货币投放M2。
M2=基础货币*货币乘数。
而这两部分，都同时在2016年发生了巨大改变。
先看基础货币：
我国自入世之后产生大量外需，每年通过出口结汇大量美元，成为我国基础货币的最主要等价物。
大量美元源源不断地从海外流入到央行资产负债表，支撑起了货币扩张和经济增长。
所以为什么说制造业是立国之本，至少在2015年前，制造业是我国货币增量的最主要来源，也是支撑经济增长的最大支柱。
但是从2016年起，美元为主的外汇占款不再增长。
要说原因再写十个答案也写不完，这里不展开。总之，16年之后，外汇占款总量基本稳定成一条直线。
而接替货币扩张主力的，是对其他存款性公司债权。
具体工具非常多，但可以简单粗暴地理解最终都会转化为商业银行的贷款。
再看货币乘数：
货币乘数是基础货币被反复存贷之后，总货币供应量与基础货币之间的倍数关系。
货币乘数越大，贷款的规模就越大，可以简单粗暴地理解成为货币的杠杆。
从2016年起，货币乘数直线上升，年年都创下新高。说明越来越多的贷款被创造出来以支撑货币扩张。
尽管M2十多年来增速稳定，但其内在驱动却在2016年发生了本质改变。增量主力由制造业创造悄然转变为金融工具创造。
在2016年之前，货币增量来自于制造业创造价值换取外汇，以外汇为货币基础支撑GDP增长。
在2016年之后，货币增量靠的是大量贷款，老百姓把自己未来20年30年创造出来的价值提前预支到现在充当货币基础，从而支撑起当前GDP增长。
至于通过什么贷款能让老百姓把自己未来的价值都透支出来呢？答案应该不难猜——房地产。
为什么2016年房价猛然起飞？
为什么一定要推行“涨价去库存”？
根本原因就在这里。
经济要发展，那就建个工厂，把生产出来的产品拿出去卖，通过税收上缴财政，再搞基建搞投资，拉动GDP。
这是之前。
经济要发展，那就划几块地，盖好房子让老百姓贷款来买，通过土地出让金上缴财政，再搞基建搞投资，拉动GDP。
这是之后。
后者还有个耳熟能详的称呼——“土地财政”。
土地财政的一大好处，就是盖房子卖给老百姓远比造工厂造产品要来钱快，赚钱哪有借钱容易呢？
为什么2016年之后经济越来越依靠房地产，钱当然是来得越快越好。
而地方赚钱的阈值一旦升上去，就很难再降下来，所以才有所谓的“实业误国，炒房兴邦”之说。
03
那么回到题目的问题上来，为什么现在GDP上去了，生产力上去了，我们反而比父辈更累？
答案很简单，贷款是有利息的。借的钱是要还的，而且必须连本带利的还。
你爸一年挣10万，十年挣100万，每年挣的都是自己的。
而你，一年也挣10万，然后一次性贷款未来十年的100万。每年挣的都要给银行，本金不止，还要给利息。本金100万，多出来利息40多万。
看上去你们收入都一样，但看实际现金流你的压力远大于你爸。你怎么可能比你爸轻松？
但贷款你又不得不贷，不然房子在哪？
为什么要那么累地工作，以至于一刻都无法停歇？根本其实还是在于一个房子。
很多人恨死房价太高，一说房价就开骂。
但是没有房价也会有别的，国家走到这一步了，要经济增长就一定会想方设法要你透支未来。
比如今天起房子全部免费，但鸡蛋两万一个。抛开鸡蛋本身商品属性不谈，完全可以起到同样的效果。
到时候就是鸡蛋贷，养蛋业是支柱产业，遍地都是“鸡蛋财政”。
除了拼命让你买房的国家，还有企业。
为什么各种APP想法设法塞钱让你贷款，企业的利润增速都靠利润率了，还有什么比金融贷款利润率更高的？
再想想父辈那代，有现在这些乱七八糟的吗？
还记得京东金融广告中，让你网贷升舱的这位“成功人士”么？广告之所以低智，因为瞄准的就是底层
一代更比一代累，本质上是一代更比一代高负债高杠杆。
靠金融工具放水换来的经济增长能维持到多久？杠杆率多高算到头？债务危机什么时候到？
这是当下我国经济最核心也最难解的问题。
可是，我们真的活该活得这么累吗？
2016年，是我国打工人的内卷元年。
什么是内卷？大家投入增加、竞争加强，所得到的东西却不变，乃至更少。
而加班，增加工作时长，就是最常见的内卷形式。
那么问题来了——为什么2016年会成为内卷元年？
众所周知，挂钩经济增长最直观的数据是GDP。每年GDP增长多少多少亿，这些货币都必须要有相对应的等价物。
整个过程近似于一个粗略的递进关系：创造出的等价物增长→货币增长→GDP增长→经济增长。
所以除了GDP之外，还要看的一个指标是货币投放M2。
M2=基础货币*货币乘数。
而这两部分，都同时在2016年发生了巨大改变。
先看基础货币：
我国自入世之后产生大量外需，每年通过出口结汇大量美元，成为我国基础货币的最主要等价物。
大量美元源源不断地从海外流入到央行资产负债表，支撑起了货币扩张和经济增长。
所以为什么说制造业是立国之本，至少在2015年前，制造业是我国货币增量的最主要来源，也是支撑经济增长的最大支柱。
但是从2016年起，美元为主的外汇占款不再增长。
要说原因再写十个答案也写不完，这里不展开。总之，16年之后，外汇占款总量基本稳定成一条直线。
而接替货币扩张主力的，是对其他存款性公司债权。
具体工具非常多，但可以简单粗暴地理解最终都会转化为商业银行的贷款。
再看货币乘数：
货币乘数是基础货币被反复存贷之后，总货币供应量与基础货币之间的倍数关系。
货币乘数越大，贷款的规模就越大，可以简单粗暴地理解成为货币的杠杆。
从2016年起，货币乘数直线上升，年年都创下新高。说明越来越多的贷款被创造出来以支撑货币扩张。
尽管M2十多年来增速稳定，但其内在驱动却在2016年发生了本质改变。增量主力由制造业创造悄然转变为金融工具创造。
在2016年之前，货币增量来自于制造业创造价值换取外汇，以外汇为货币基础支撑GDP增长。
在2016年之后，货币增量靠的是大量贷款，老百姓把自己未来20年30年创造出来的价值提前预支到现在充当货币基础，从而支撑起当前GDP增长。
至于通过什么贷款能让老百姓把自己未来的价值都透支出来呢？答案应该不难猜——房地产。
为什么2016年房价猛然起飞？
为什么一定要推行“涨价去库存”？
根本原因就在这里。
经济要发展，那就建个工厂，把生产出来的产品拿出去卖，通过税收上缴财政，再搞基建搞投资，拉动GDP。
这是之前。
经济要发展，那就划几块地，盖好房子让老百姓贷款来买，通过土地出让金上缴财政，再搞基建搞投资，拉动GDP。
这是之后。
后者还有个耳熟能详的称呼——“土地财政”。
土地财政的一大好处，就是盖房子卖给老百姓远比造工厂造产品要来钱快，赚钱哪有借钱容易呢？
为什么2016年之后经济越来越依靠房地产，钱当然是来得越快越好。
而地方赚钱的阈值一旦升上去，就很难再降下来，所以才有所谓的“实业误国，炒房兴邦”之说。
03
那么回到题目的问题上来，为什么现在GDP上去了，生产力上去了，我们反而比父辈更累？
答案很简单，贷款是有利息的。借的钱是要还的，而且必须连本带利的还。
你爸一年挣10万，十年挣100万，每年挣的都是自己的。
而你，一年也挣10万，然后一次性贷款未来十年的100万。每年挣的都要给银行，本金不止，还要给利息。本金100万，多出来利息40多万。
看上去你们收入都一样，但看实际现金流你的压力远大于你爸。你怎么可能比你爸轻松？
但贷款你又不得不贷，不然房子在哪？
为什么要那么累地工作，以至于一刻都无法停歇？根本其实还是在于一个房子。
很多人恨死房价太高，一说房价就开骂。
但是没有房价也会有别的，国家走到这一步了，要经济增长就一定会想方设法要你透支未来。
比如今天起房子全部免费，但鸡蛋两万一个。抛开鸡蛋本身商品属性不谈，完全可以起到同样的效果。
到时候就是鸡蛋贷，养蛋业是支柱产业，遍地都是“鸡蛋财政”。
除了拼命让你买房的国家，还有企业。
为什么各种APP想法设法塞钱让你贷款，企业的利润增速都靠利润率了，还有什么比金融贷款利润率更高的？
再想想父辈那代，有现在这些乱七八糟的吗？
还记得京东金融广告中，让你网贷升舱的这位“成功人士”么？广告之所以低智，因为瞄准的就是底层
一代更比一代累，本质上是一代更比一代高负债高杠杆。
靠金融工具放水换来的经济增长能维持到多久？杠杆率多高算到头？债务危机什么时候到？
这是当下我国经济最核心也最难解的问题。
可是，我们真的活该活得这么累吗？
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