八字格局中的弃命格——从势格
在八字命盘中，格局是指命局中某种五行的气势，强大到对日干产生相当的影响力，以致日干不能忽视，必须对它做适当的处置，故格局的清浊成败，常是判断命造人格特质与事业财运能否成功的指标。下面向大家介绍的是八字格局中的弃命格——从势格。
一、何为弃命格
在八字中，一般命格讲究日主的衰旺达到阴阳平衡，即克制日干的和生扶日干的力量越平衡越好。而有一种命格日干弱极无根，达到了几乎一点生扶都没有的地步了，这种情况下要达到平衡是不可能滴，只能顺从大势，弃本命五行而从之。
弃命者，放弃命局正理，不再按五行生克制化的原则来分析命局，与一气专旺格相反，（注：专旺格与弃命格皆不按五生生克一正理来推算命局，因专旺格为旺格无制之命，而弃命格为衰极无数之命，按阴阳转化之理，物极者，必反也，故专旺格是越旺越吉，而弃命格则是越衰越好），它共分有从财、从杀、从儿、从势四格。
凡入弃命格者，日干必须失时、失地、失势，生于休囚死绝之月，干支无印缓比劫及禄刃侨余气生扶，四柱八字中多为克耗泄之五行，使日主处于严重衰弱无救之地，故日主只有弃命而从于它方五行，如同敌人攻我，对方众势力强，我方靠天生机，故只有认输从之，此即弃命格来源也。
二、从势格
从势者，日主无根，四柱财官食伤并旺，不分强弱。又无劫印生扶日主，又不能从一神而去，惟有和解之可也。视其财官食伤当中，何者独旺，则从旺者之势。如三者均停，不分强弱，须行财运以和之，引通食伤之气，助其财官之势，则吉。行官杀运次之，行食伤运又次之，如行比劫印绶，必凶无疑。
从势格的基本条件，地支一旦逢根或见印，则大破，须以正格论命。但天干见一比劫星或印星无根虚浮，则可入假从势格。依据以上原则，月支的克泄耗日干的十神，或官杀、或食伤、或财星，在全局并非最旺，就不以从财、从杀、从儿论格，而以从势格论，即从弱势之意。
从势格以食伤官最宝贵，现于月令，或全局数量最多最旺的但不在月令，则从势格中最佳命式，最上等格局，大富大贵之命。从势格食伤不当令，又非最旺之星，多半富大贵小之命。行运以四柱之旺神为用神，如果三旺神数量相当时，则以这三旺神之中能使之成顺生，不相克之通关物为行动的用神。如财星多半为从势格必须通关时的通关物，食伤生财，财生官杀。行旺神之乡大吉，行克用神之乡不吉必凶，冲克用神之岁运也不吉，冲月提且冲字为忌神，则有死亡、破产、灾厄、危难事发生。
1、真从势格
月提是异党，四柱主气无自党(馀气不碍)
四柱食财官并旺，难分强弱，又不能从一神而去，叫从势格
从势格成，若伤财官三者并旺，则以月提主气，以秉令者为格
例1：丙辰 癸丑 丁卯 甲午
知县之造，全盘异党，从势格成；月提为食，从食。最喜才财，以通食伤之关；次喜杀官，再次食伤，聚比劫，正偏印，少年运好，中年以後，仕途坎坷。
例2：戊午 辛酉 乙巳 戊戌
日干乙木本无生助之源，月支七杀专权，柱中尺克抑耗泄之五行，日主极弱无力，故从势格成也。
2、假从势格
若仕局只得一粒自党而且虚浮，名假从势格，喜忌与真格同。
全局主气无自党，但馀气中自党多见者，亦入假格。
例：庚申 甲申 丙子 戊子
丙火生于七月无根，全局只见一粒印星虚浮，假从势格成，喜财官食，忌劫印，本造纯阳，并阴阳差错日，地支多合，容易有婚姻危机。
3、不入从势格
凡自党秉令而无化合者，纵使其他各柱克泄交加，日主弧立，亦无弃命之理，尤以日主为阳干，更不能从。
命局中凡自党有透天通根者，一律不能从。
应从不从，即用神不明，多为贫溅命。
三、从势格之喜忌
最喜行才财运，可以通食伤之关，从而生官杀之势。
命局有财，运见食伤，见官杀皆贵。
命局无财，运见官伤，杀食，恐有凶险。
行比劫，正偏印运亦凶。
四、从势格之人的特质
所谓的从势，是因为命格中没有特出的强星可依附，因此得顺应情势及时势来改变己身的处事态度，以财星和官星或者食伤中最强者为用神，是以称为“从势”。从势在我们的命格中，象征着机警灵敏，并且随机应变的变化状态，因此具有以下的特质：
为人大多精明灵巧，善于顺应潮流，在复杂环境中应付自如，行运时，水涨船高，易得“贵人”提拔而平步青云。但内心总因“随波逐波”而有孤苦难言的委曲。如品行不端，则易成为趋炎附势、见风驶舵的小人。所以“从势格”就是提醒我们做人处事的道理，该柔软的时候柔软，该低调的时候低调，唯有大环境有利时才适合将自己的主张秀出来。
“从势格”者，处事圆融，聪明机智，个性博学多能，多才多艺，活泼善辩，口才流利，机灵敏锐，领悟力佳，创意丰富，斗志高昂，有开创之能力，重视他人对自己的肯定，有不断超越他人的欲望，不喜欢被人约束，主观性强烈，但有必要时亦能屈能伸。干支均见伤官生财，表达能力极佳，反应敏捷，可举一而反三。女命易因事业心强，容易忽略了家庭。
个性机巧，对于情势有着绝对灵敏的嗅觉，可于众人未察觉之前，就已有先人一步的感受，并能从中趋吉避凶，能早一步取得先机，并获得较有利的优势。只是当不行运的时候，就会变成过于相信自己的判断力，固执于不可能的机会，以为取巧，但反而昧于时势，打错了牌。
能在复杂环境中应付自如，行运时，水涨船高，容易获得“贵人”提拔，而平步青云。但内心总因“随波逐波”而有孤苦难言的委曲。而如品行不端，则易成为趋炎附势、见风驶舵的小人。
善于观察局势，非常灵巧善变，敏锐的政治与商业判断力，每押必中，永远与胜利者同在，不会站错边。然而因为对于利弊有着极现实的表现，因此他人眼中看来您是个唯利是图之辈，对朋友不会有忠心，遇难不会两肋插刀，有好处也常常不懂得分享，所以从势格之人较难交到贴心好友，人脉虽广，但常常也只是泛泛之交，大难临头定各自飞散。
从势格之人在多变的环境中，可以如同变色龙般不易被凶兆给找上，更容易在不同的处境生存，就像一只洪荒时期就存在的古老生物，不管时光淘汰了多少的物种，总是最后幸存的胜利者。但从势格之人的内心容易像无根的萍，没有稳定的思绪，如风中的落叶，没有固定的目标，心情常常随环境起伏，那种飘摇感始终存在于从势格之人的心底，偶尔会像冒出头的霉，一点一点地侵蚀您的乐观，这令您常有一种自己什么也不是，究竟该往何处去的落寞感，脚踏在地上却仍似在漂浮，无法踏实。
在八字命盘中，格局是指命局中某种五行的气势，强大到对日干产生相当的影响力，以致日干不能忽视，必须对它做适当的处置，故格局的清浊成败，常是判断命造人格特质与事业财运能否成功的指标。下面向大家介绍的是八字格局中的弃命格——从势格。
一、何为弃命格
在八字中，一般命格讲究日主的衰旺达到阴阳平衡，即克制日干的和生扶日干的力量越平衡越好。而有一种命格日干弱极无根，达到了几乎一点生扶都没有的地步了，这种情况下要达到平衡是不可能滴，只能顺从大势，弃本命五行而从之。
弃命者，放弃命局正理，不再按五行生克制化的原则来分析命局，与一气专旺格相反，（注：专旺格与弃命格皆不按五生生克一正理来推算命局，因专旺格为旺格无制之命，而弃命格为衰极无数之命，按阴阳转化之理，物极者，必反也，故专旺格是越旺越吉，而弃命格则是越衰越好），它共分有从财、从杀、从儿、从势四格。
凡入弃命格者，日干必须失时、失地、失势，生于休囚死绝之月，干支无印缓比劫及禄刃侨余气生扶，四柱八字中多为克耗泄之五行，使日主处于严重衰弱无救之地，故日主只有弃命而从于它方五行，如同敌人攻我，对方众势力强，我方靠天生机，故只有认输从之，此即弃命格来源也。
二、从势格
从势者，日主无根，四柱财官食伤并旺，不分强弱。又无劫印生扶日主，又不能从一神而去，惟有和解之可也。视其财官食伤当中，何者独旺，则从旺者之势。如三者均停，不分强弱，须行财运以和之，引通食伤之气，助其财官之势，则吉。行官杀运次之，行食伤运又次之，如行比劫印绶，必凶无疑。
从势格的基本条件，地支一旦逢根或见印，则大破，须以正格论命。但天干见一比劫星或印星无根虚浮，则可入假从势格。依据以上原则，月支的克泄耗日干的十神，或官杀、或食伤、或财星，在全局并非最旺，就不以从财、从杀、从儿论格，而以从势格论，即从弱势之意。
从势格以食伤官最宝贵，现于月令，或全局数量最多最旺的但不在月令，则从势格中最佳命式，最上等格局，大富大贵之命。从势格食伤不当令，又非最旺之星，多半富大贵小之命。行运以四柱之旺神为用神，如果三旺神数量相当时，则以这三旺神之中能使之成顺生，不相克之通关物为行动的用神。如财星多半为从势格必须通关时的通关物，食伤生财，财生官杀。行旺神之乡大吉，行克用神之乡不吉必凶，冲克用神之岁运也不吉，冲月提且冲字为忌神，则有死亡、破产、灾厄、危难事发生。
1、真从势格
月提是异党，四柱主气无自党(馀气不碍)
四柱食财官并旺，难分强弱，又不能从一神而去，叫从势格
从势格成，若伤财官三者并旺，则以月提主气，以秉令者为格
例1：丙辰 癸丑 丁卯 甲午
知县之造，全盘异党，从势格成；月提为食，从食。最喜才财，以通食伤之关；次喜杀官，再次食伤，聚比劫，正偏印，少年运好，中年以後，仕途坎坷。
例2：戊午 辛酉 乙巳 戊戌
日干乙木本无生助之源，月支七杀专权，柱中尺克抑耗泄之五行，日主极弱无力，故从势格成也。
2、假从势格
若仕局只得一粒自党而且虚浮，名假从势格，喜忌与真格同。
全局主气无自党，但馀气中自党多见者，亦入假格。
例：庚申 甲申 丙子 戊子
丙火生于七月无根，全局只见一粒印星虚浮，假从势格成，喜财官食，忌劫印，本造纯阳，并阴阳差错日，地支多合，容易有婚姻危机。
3、不入从势格
凡自党秉令而无化合者，纵使其他各柱克泄交加，日主弧立，亦无弃命之理，尤以日主为阳干，更不能从。
命局中凡自党有透天通根者，一律不能从。
应从不从，即用神不明，多为贫溅命。
三、从势格之喜忌
最喜行才财运，可以通食伤之关，从而生官杀之势。
命局有财，运见食伤，见官杀皆贵。
命局无财，运见官伤，杀食，恐有凶险。
行比劫，正偏印运亦凶。
四、从势格之人的特质
所谓的从势，是因为命格中没有特出的强星可依附，因此得顺应情势及时势来改变己身的处事态度，以财星和官星或者食伤中最强者为用神，是以称为“从势”。从势在我们的命格中，象征着机警灵敏，并且随机应变的变化状态，因此具有以下的特质：
为人大多精明灵巧，善于顺应潮流，在复杂环境中应付自如，行运时，水涨船高，易得“贵人”提拔而平步青云。但内心总因“随波逐波”而有孤苦难言的委曲。如品行不端，则易成为趋炎附势、见风驶舵的小人。所以“从势格”就是提醒我们做人处事的道理，该柔软的时候柔软，该低调的时候低调，唯有大环境有利时才适合将自己的主张秀出来。
“从势格”者，处事圆融，聪明机智，个性博学多能，多才多艺，活泼善辩，口才流利，机灵敏锐，领悟力佳，创意丰富，斗志高昂，有开创之能力，重视他人对自己的肯定，有不断超越他人的欲望，不喜欢被人约束，主观性强烈，但有必要时亦能屈能伸。干支均见伤官生财，表达能力极佳，反应敏捷，可举一而反三。女命易因事业心强，容易忽略了家庭。
个性机巧，对于情势有着绝对灵敏的嗅觉，可于众人未察觉之前，就已有先人一步的感受，并能从中趋吉避凶，能早一步取得先机，并获得较有利的优势。只是当不行运的时候，就会变成过于相信自己的判断力，固执于不可能的机会，以为取巧，但反而昧于时势，打错了牌。
能在复杂环境中应付自如，行运时，水涨船高，容易获得“贵人”提拔，而平步青云。但内心总因“随波逐波”而有孤苦难言的委曲。而如品行不端，则易成为趋炎附势、见风驶舵的小人。
善于观察局势，非常灵巧善变，敏锐的政治与商业判断力，每押必中，永远与胜利者同在，不会站错边。然而因为对于利弊有着极现实的表现，因此他人眼中看来您是个唯利是图之辈，对朋友不会有忠心，遇难不会两肋插刀，有好处也常常不懂得分享，所以从势格之人较难交到贴心好友，人脉虽广，但常常也只是泛泛之交，大难临头定各自飞散。
从势格之人在多变的环境中，可以如同变色龙般不易被凶兆给找上，更容易在不同的处境生存，就像一只洪荒时期就存在的古老生物，不管时光淘汰了多少的物种，总是最后幸存的胜利者。但从势格之人的内心容易像无根的萍，没有稳定的思绪，如风中的落叶，没有固定的目标，心情常常随环境起伏，那种飘摇感始终存在于从势格之人的心底，偶尔会像冒出头的霉，一点一点地侵蚀您的乐观，这令您常有一种自己什么也不是，究竟该往何处去的落寞感，脚踏在地上却仍似在漂浮，无法踏实。
《我们仨》读完打卡。
我是很早就听说过这本书的。之前只知道这本书是杨绛先生写她和丈夫钱锺书，女儿钱瑗的故事。近日读完才发觉，杨绛先生寥寥数言，薄薄数页，竟是写尽了他们一家63年的风风雨雨，点点滴滴。纸短情长，字里行间藏不住的浓浓爱意，仨人的形象跃然纸上，夫妻二人之甜蜜令人艳羡，诸多生活趣事不禁令人莞尔，笑出声来也是有的，而行文至伤心处，也令人跟着肝肠寸断，泪流满面。
要是放到几年前，我恐怕还是“少年不知愁滋味”，读不懂这本书，也生不出这么许多感慨。近几年混迹于社会，成了家也养了娃，才更能感同身受。想当年我可以详细地记录下每天做什么，那天去看牙医忽然想起我曾经在论坛还有个专门的帖子，一转眼竟也是很久以前的事了。如今事情多了，不可能再像从前一样事无巨细，只得抓大放小，记录一些“大事件”。也许若干年后，我也可以写一写我的家庭。
杨绛先生是这样描写她们仨的：“我们这个家，很朴素；我们三个人，很单纯。我们于是无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困难，我们一同承担，困难就不复困难；我们相伴相助，不论什么苦涩艰辛的事，都能变得甜润。我们稍有一点快乐，也会变得非常快乐。” 朴实无华的文字，勾勒出一个令人心生向往家。
她写丈夫钱锺书的呆气，书痴，也写和女儿在一起的淘气；她写女儿聪慧懂事，过目不忘，知道妈妈怕黑，还反过来照顾妈妈；她写和丈夫一起四处散步去“探险”，对什么都有兴趣；她写一家人分离时写下满满的琐碎，称为“石子”，相聚时慢慢把玩；她写锺书做了“坏事”，她总是说不要紧，一一为他善后。她把生活中的桩件小事，写得如此有趣，饱含深情，仿若星光，闪耀在艰难的人生路上。
他们的一生其实都过得不容易。书看完，好似也跟着他们回到那个年代走了一遭。杨绛先生一笔带过的许多往事，怕是都轻描淡写了。我不可能理解他们经历过的是什么，“沦陷区”，“狗耕田”，“灶下婢”，“柴和米”，“媒球煤灰煤末子”，“鸣放”，“三反”，“洗澡”，一系列的“运动”，和一堆我不甚熟悉甚至听都没听说过的名词，让我感叹，我们这一代人的日子实在是太好过了。如果把现在的我放到他们那个年代，怕是早就崩溃了吧。而如今身在海外的我，扪心自问，是做不到像他们那样的——
“我们如要逃跑，不是无路可走。可是一个人在紧要关头，决定他何去何从的，也许总是他最基本的感情。我们从来不唱爱国调。非但不唱，还不爱听。但我们不愿逃跑，只是不愿去父母之邦，撇不开自家人。我国是国耻重重的弱国，跑出去仰人鼻息，做二等公民，我们不愿意。我们是文化人，爱祖国的文化，爱祖国的文字，爱祖国的语言。一句话，我们是倔强的中国老百姓，不愿做外国人。我们并不敢为自己乐观，可是我们安静地留在上海，等待解放。”
他们过得辛苦，却守本分，活得通透，低调隐忍，与世无争。这种境界，我不知道要再修炼多少年才能达到。
她写到丈夫钱锺书的事业不顺，放弃外国文学研究而选注宋诗，虽并不愿意，却肯委屈，能忍耐。锺书先生读遍宋诗，没有一个助手，工作量巨大，完成《宋诗选注》。——我倾佩钱锺书先生的专业和毅力，即使不顺心，不是他所喜欢的，也还是把工作做好。
她写到女儿钱媛体弱，上学一个月就休学几个月，幼时得了骨结核，还没有对症的药。——我不敢想象杨绛先生如何在“狗耕田”似的忙碌工作中再分身照顾女儿，却能感同身受她睡里梦里心上都压着一块大石头。
“我们沦陷上海期间，饱经忧患，也见到世态炎凉。我们夫妇常把日常的感受，当作美酒般浅斟低酌，细细品尝。这种滋味值得品尝。因为忧患孕育智慧。”
“我们的阅读面很广。所以“人心惶惶”时，我们并不惶惶然。”
联想到近日闹得纷纷扬扬的新冠肺炎，我非常焦虑，不知何时会好，但多读书总归是好的吧。
《我们仨》有三个部分，上面的内容都出自第三部分。第一部分和第二部分写的是梦境，却是最最痛苦的梦境，写的是他们一家三口的失散。丈夫和女儿同时重病，做妻子的做母亲的两边奔波，最后白发人送黑发人，这种痛，即便是以梦境的形式描写，也依然是刀刀入肉。前两部分我分了好几次才看完，实在是太难过了，需要喘息。
那几日正遇上姨妈过世。我目睹我的母亲收到消息的那一瞬间就瘫坐在地上，失声恸哭；我目睹她哭得气息不顺几近呕吐，念叨姐姐一生过得凄苦，久久意难平；我目睹她脸色苍白脚步虚浮，却要故作坚强的帮我抱孙子；我目睹她在佛前久久矗立，双手合十，念念有词。我不知道要怎么帮她。杨绛先生写到说，“女儿做母亲，便是报娘恩”。母亲的悲苦能任情啼哭，我能在一旁劝慰，已比杨绛先生好太多了吧。
我写不出来的悲伤，杨绛先生写得淋漓尽致。
她拉我走上驿道，陪我往回走了几步。她扶着我说：“娘，你曾经有一个女儿，现在她要回去了。爸爸叫我回自己家里去。娘……娘……”
她鲜花般的笑容还在我眼前，她温软亲热的一声声“娘”还在我耳边，但是，就在光天化日之下，一晃眼她没有了。就在这一瞬间，我也完全省悟了。
我防止跌倒，一手扶住旁边的柳树，四下里观看，一面低声说：“圆圆，阿圆，你走好，带着爸爸妈妈的祝福回去。”我心上盖满了一只一只饱含热泪的眼睛，这时一齐流下泪来。
我的手撑在树上，我的头枕在手上，胸中的热泪直往上涌，直涌到喉头。我使劲咽住，但是我使的劲儿太大，满腔热泪把胸口挣裂了。只听得噼嗒一声，地下石片上掉落下一堆血肉模糊的东西。迎面的寒风，直往我胸口的窟窿里灌。我痛不可忍，忙蹲下把那血肉模糊的东西揉成一团往胸口里塞；幸亏血很多，把滓杂污物都洗干净了。我一手抓紧裂口，另一手压在上面护着，觉得恶心头晕，生怕倒在驿道上，踉踉跄跄，奔回客栈。
杨绛先生在书的最后写到，“人间不会有单纯的快乐，快乐总夹杂着烦恼和忧虑，人间也没有永远。” … “世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。” 我的家人还在，家便是归途，便该好好珍惜。
我是很早就听说过这本书的。之前只知道这本书是杨绛先生写她和丈夫钱锺书，女儿钱瑗的故事。近日读完才发觉，杨绛先生寥寥数言，薄薄数页，竟是写尽了他们一家63年的风风雨雨，点点滴滴。纸短情长，字里行间藏不住的浓浓爱意，仨人的形象跃然纸上，夫妻二人之甜蜜令人艳羡，诸多生活趣事不禁令人莞尔，笑出声来也是有的，而行文至伤心处，也令人跟着肝肠寸断，泪流满面。
要是放到几年前，我恐怕还是“少年不知愁滋味”，读不懂这本书，也生不出这么许多感慨。近几年混迹于社会，成了家也养了娃，才更能感同身受。想当年我可以详细地记录下每天做什么，那天去看牙医忽然想起我曾经在论坛还有个专门的帖子，一转眼竟也是很久以前的事了。如今事情多了，不可能再像从前一样事无巨细，只得抓大放小，记录一些“大事件”。也许若干年后，我也可以写一写我的家庭。
杨绛先生是这样描写她们仨的：“我们这个家，很朴素；我们三个人，很单纯。我们于是无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困难，我们一同承担，困难就不复困难；我们相伴相助，不论什么苦涩艰辛的事，都能变得甜润。我们稍有一点快乐，也会变得非常快乐。” 朴实无华的文字，勾勒出一个令人心生向往家。
她写丈夫钱锺书的呆气，书痴，也写和女儿在一起的淘气；她写女儿聪慧懂事，过目不忘，知道妈妈怕黑，还反过来照顾妈妈；她写和丈夫一起四处散步去“探险”，对什么都有兴趣；她写一家人分离时写下满满的琐碎，称为“石子”，相聚时慢慢把玩；她写锺书做了“坏事”，她总是说不要紧，一一为他善后。她把生活中的桩件小事，写得如此有趣，饱含深情，仿若星光，闪耀在艰难的人生路上。
他们的一生其实都过得不容易。书看完，好似也跟着他们回到那个年代走了一遭。杨绛先生一笔带过的许多往事，怕是都轻描淡写了。我不可能理解他们经历过的是什么，“沦陷区”，“狗耕田”，“灶下婢”，“柴和米”，“媒球煤灰煤末子”，“鸣放”，“三反”，“洗澡”，一系列的“运动”，和一堆我不甚熟悉甚至听都没听说过的名词，让我感叹，我们这一代人的日子实在是太好过了。如果把现在的我放到他们那个年代，怕是早就崩溃了吧。而如今身在海外的我，扪心自问，是做不到像他们那样的——
“我们如要逃跑，不是无路可走。可是一个人在紧要关头，决定他何去何从的，也许总是他最基本的感情。我们从来不唱爱国调。非但不唱，还不爱听。但我们不愿逃跑，只是不愿去父母之邦，撇不开自家人。我国是国耻重重的弱国，跑出去仰人鼻息，做二等公民，我们不愿意。我们是文化人，爱祖国的文化，爱祖国的文字，爱祖国的语言。一句话，我们是倔强的中国老百姓，不愿做外国人。我们并不敢为自己乐观，可是我们安静地留在上海，等待解放。”
他们过得辛苦，却守本分，活得通透，低调隐忍，与世无争。这种境界，我不知道要再修炼多少年才能达到。
她写到丈夫钱锺书的事业不顺，放弃外国文学研究而选注宋诗，虽并不愿意，却肯委屈，能忍耐。锺书先生读遍宋诗，没有一个助手，工作量巨大，完成《宋诗选注》。——我倾佩钱锺书先生的专业和毅力，即使不顺心，不是他所喜欢的，也还是把工作做好。
她写到女儿钱媛体弱，上学一个月就休学几个月，幼时得了骨结核，还没有对症的药。——我不敢想象杨绛先生如何在“狗耕田”似的忙碌工作中再分身照顾女儿，却能感同身受她睡里梦里心上都压着一块大石头。
“我们沦陷上海期间，饱经忧患，也见到世态炎凉。我们夫妇常把日常的感受，当作美酒般浅斟低酌，细细品尝。这种滋味值得品尝。因为忧患孕育智慧。”
“我们的阅读面很广。所以“人心惶惶”时，我们并不惶惶然。”
联想到近日闹得纷纷扬扬的新冠肺炎，我非常焦虑，不知何时会好，但多读书总归是好的吧。
《我们仨》有三个部分，上面的内容都出自第三部分。第一部分和第二部分写的是梦境，却是最最痛苦的梦境，写的是他们一家三口的失散。丈夫和女儿同时重病，做妻子的做母亲的两边奔波，最后白发人送黑发人，这种痛，即便是以梦境的形式描写，也依然是刀刀入肉。前两部分我分了好几次才看完，实在是太难过了，需要喘息。
那几日正遇上姨妈过世。我目睹我的母亲收到消息的那一瞬间就瘫坐在地上，失声恸哭；我目睹她哭得气息不顺几近呕吐，念叨姐姐一生过得凄苦，久久意难平；我目睹她脸色苍白脚步虚浮，却要故作坚强的帮我抱孙子；我目睹她在佛前久久矗立，双手合十，念念有词。我不知道要怎么帮她。杨绛先生写到说，“女儿做母亲，便是报娘恩”。母亲的悲苦能任情啼哭，我能在一旁劝慰，已比杨绛先生好太多了吧。
我写不出来的悲伤，杨绛先生写得淋漓尽致。
她拉我走上驿道，陪我往回走了几步。她扶着我说：“娘，你曾经有一个女儿，现在她要回去了。爸爸叫我回自己家里去。娘……娘……”
她鲜花般的笑容还在我眼前，她温软亲热的一声声“娘”还在我耳边，但是，就在光天化日之下，一晃眼她没有了。就在这一瞬间，我也完全省悟了。
我防止跌倒，一手扶住旁边的柳树，四下里观看，一面低声说：“圆圆，阿圆，你走好，带着爸爸妈妈的祝福回去。”我心上盖满了一只一只饱含热泪的眼睛，这时一齐流下泪来。
我的手撑在树上，我的头枕在手上，胸中的热泪直往上涌，直涌到喉头。我使劲咽住，但是我使的劲儿太大，满腔热泪把胸口挣裂了。只听得噼嗒一声，地下石片上掉落下一堆血肉模糊的东西。迎面的寒风，直往我胸口的窟窿里灌。我痛不可忍，忙蹲下把那血肉模糊的东西揉成一团往胸口里塞；幸亏血很多，把滓杂污物都洗干净了。我一手抓紧裂口，另一手压在上面护着，觉得恶心头晕，生怕倒在驿道上，踉踉跄跄，奔回客栈。
杨绛先生在书的最后写到，“人间不会有单纯的快乐，快乐总夹杂着烦恼和忧虑，人间也没有永远。” … “世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。” 我的家人还在，家便是归途，便该好好珍惜。
古人云：“知人不必言尽，言尽则无友。责人不必苛尽，苛尽则众远。”
其实无论是做人，还是做事，都要学会给别人留余地。
如果话说得太满，事做得太绝，情面伤得太尽，最终我们既会让别人为难，也会让自己难堪。
01
人无千日好，花无百日红。
俗语说，话到嘴边留三分。
许多时刻，人总喜欢逞一时口舌之快，显示自己的优越。也喜欢把话说绝，好让对方颜面尽失。
殊不知，话说的太满，会让自己进退两难。人做的太过，会让自己骑虎难下。
认识一个熟人，他曾因家境殷实，爱说狂话。
有一次，他跟一个邻居较劲，情绪激动时，就嘲讽邻居这一辈子都是个穷鬼，还炫耀自己这一辈子也不缺钱花。
可谁知后来他做生意失败，而债主们隔三差五，就要到他家门口闹事。
而此时被他中伤过的邻居，日子却过得一天比一天好，即便没有他曾经的辉煌，但至少比现在的他过得好百倍。
每一次他出门，都尽量避免碰到那位邻居，甚至有时冤家路窄碰头时，也恨不得打个地洞往里钻。
有一句话说：“人无千日好，花无百日红。”
有时你的得意忘形，会给自己带来麻烦。
有时你的骄傲自满，会让自己陷入尴尬。
美国前国务卿希拉里，曾写了一本《希拉里自传》。
当时有个著名主持人，在节目里用非常不屑的口气说，希拉里的自传销量绝对不会超过100万册，如果超过的话，她愿意吃掉希拉里的鞋子。
可事实却是，希拉里的书在很短的时间，销售就超过了100万册，当时许多美国民众，都喊话那位主持人，让她在节目里，表演如何吃希拉里的鞋子。
幸好最后希拉里并没有跟那位主持人计较，而是用奶油做成了鞋子的形状让她吃，最终两人一笑泯恩仇。
有一句话说：“饭不可吃得太撑，弓不可拉得太紧。”
在生活中，喜欢说大话的人，比比皆是。为此付出惨痛代价的人，更是数不胜数。
所以一定要记住：
你的低调和谦虚，是在给自己留退路和余地。
你的狂妄和自大，是在给自己挖坑和添堵。
02
做人留一线，日后好相见。
古语有言：“得饶人处且饶人，该放手时需放手。”
给别人让步，是在给自己增福。给别人施恩，是在给自己积德。
杜月笙晚年落魄时，让儿女们打开保险柜，拿出了所有欠条，放在火盆里，众人烧光。
在这些欠条里，最小的金额是5000美金，最大的数额是500根金条。
也许很多人不解，毕竟若他留下这些巨额欠条，就可以让自己的儿女衣食无忧，甚至富甲一方。
但他深知一旦自己死了，儿女们若去要债，这些欠款的人不仅不会买账，甚至还会引来杀身之祸。
但若他烧了欠条，这些人就欠了他的情。
若后人有事，讲情义的朋友们，自然会鼎力相助，不至于被刁难。
有一句话说：“人生在世，谁都会有马高蹬短，山穷水尽的时候，留一些余地，是给自己一些退路。”
不把事情做绝，看似是给别人行方便，其实也是给自己绝后患。
有这样一则小故事。
有一座古刹，香火旺盛，香客络绎不绝。
因此，也常常被贼人惦记“香火钱”，甚至威胁僧人的生命。
但古刹主持并不去捉贼人，而是每天夜里，把后门虚掩着，便于贼人逃走。
久而久之，古刹的其他人有意见，抱怨主持太纵容贼人了。
主持说：“做人，别做绝了，要给人留后入，做贼的人，也是遇到了难处，才出此下策。”
主持的话，传到了贼人耳朵里，非常吃惊，非常羞愧。
之后，再也没有贼人来古刹偷盗，过一阵子，贼人又以另外的形式，把偷盗的钱，如数归还。
其实，我们在渡别人时，也在渡自己。
我们在给别人后路时，也在给自己留退路。
一旦你堵了别人的出路，其实也会堵住自己的去路。
一旦你太过赶尽杀绝，最终只会让自己陷入险境。
03
揭人不揭短，伤人不伤脸。
有一句话说：“树活一张皮，人活一张脸。”
其实无论是说话，还是做事，都要给人留面子。
当你含蓄地提醒他人，委婉地纠正他人时，不仅会达到想要的目的，也会让人感到舒服和自在。
张大千是我国著名的泼墨画家。
有一次，他画了一幅《绿柳鸣蝉图》，画上是一只大蝉俯趴在柳枝上，蝉头朝下，做欲飞状。
齐白石见了这幅画，对张大千说道：
“大千先生此画极为传神。不过，我以前画蝉，曾向一位农人请教，据他说蝉的头都是朝上的，极少有朝下的情况。
当然，这也只是那个农人的一面之词，我也没亲自看过，也不一定对。”
张大千听后，趁着去青城山写生的时机，跑到屋外仔细观察，发现树上的蝉果然都是头朝上的。
回来后，他把自己的观察告诉了齐白石，齐白石神秘地一笑，说：“我也观察过！”
张大千此时才恍然大悟，原来齐白石早就知道自己错了，只是怕自己丢面子，才假称是从一个农人口中听到的。
当你设身处地为他人着想，给他人留足面子，不咄咄逼人，不盛气凌人，反而会得到他人的尊敬和敬仰。
主持人大鹏曾在一个综艺中讲过，他在学生时代曾自己录了几张磁带，拿到学校门口一个卖磁带的小摊儿上代卖。
可几天下来，根本就无人问津，摊主要留出地方来摆别的磁带，只好把大鹏的磁带退回来，并对他说：
“你这几首歌，我自己听了几遍，都挺好听的。不过现在人大都不识货，我看你也不如拿回去，好好珍藏起来。
你这么努力的年轻人，将来一定会有成就的。等你红了，这几盘磁带就会成为你成长的见证，成为最珍贵的纪念。”
当时大鹏听到这些话，十分感恩摊主的温情婉拒，而不是声色俱厉的打击。
当一个人在给别人留自尊时，也是在给自己长面子。
真正好的修养和人品，都懂得去尊重他人。
▽
为人处世，是一门很深的学问。
在这个世上，并没有谁是孤立存在的。
你让别人好受，你自己也好过。
你给别人让几步，自己也好走路。
你给别人留颜面，自己也不伤脸。
曾国藩曾说：“话不说尽有余地，事不做尽有余路，情不散尽有余韵。”
与朋友们共勉。
其实无论是做人，还是做事，都要学会给别人留余地。
如果话说得太满，事做得太绝，情面伤得太尽，最终我们既会让别人为难，也会让自己难堪。
01
人无千日好，花无百日红。
俗语说，话到嘴边留三分。
许多时刻，人总喜欢逞一时口舌之快，显示自己的优越。也喜欢把话说绝，好让对方颜面尽失。
殊不知，话说的太满，会让自己进退两难。人做的太过，会让自己骑虎难下。
认识一个熟人，他曾因家境殷实，爱说狂话。
有一次，他跟一个邻居较劲，情绪激动时，就嘲讽邻居这一辈子都是个穷鬼，还炫耀自己这一辈子也不缺钱花。
可谁知后来他做生意失败，而债主们隔三差五，就要到他家门口闹事。
而此时被他中伤过的邻居，日子却过得一天比一天好，即便没有他曾经的辉煌，但至少比现在的他过得好百倍。
每一次他出门，都尽量避免碰到那位邻居，甚至有时冤家路窄碰头时，也恨不得打个地洞往里钻。
有一句话说：“人无千日好，花无百日红。”
有时你的得意忘形，会给自己带来麻烦。
有时你的骄傲自满，会让自己陷入尴尬。
美国前国务卿希拉里，曾写了一本《希拉里自传》。
当时有个著名主持人，在节目里用非常不屑的口气说，希拉里的自传销量绝对不会超过100万册，如果超过的话，她愿意吃掉希拉里的鞋子。
可事实却是，希拉里的书在很短的时间，销售就超过了100万册，当时许多美国民众，都喊话那位主持人，让她在节目里，表演如何吃希拉里的鞋子。
幸好最后希拉里并没有跟那位主持人计较，而是用奶油做成了鞋子的形状让她吃，最终两人一笑泯恩仇。
有一句话说：“饭不可吃得太撑，弓不可拉得太紧。”
在生活中，喜欢说大话的人，比比皆是。为此付出惨痛代价的人，更是数不胜数。
所以一定要记住：
你的低调和谦虚，是在给自己留退路和余地。
你的狂妄和自大，是在给自己挖坑和添堵。
02
做人留一线，日后好相见。
古语有言：“得饶人处且饶人，该放手时需放手。”
给别人让步，是在给自己增福。给别人施恩，是在给自己积德。
杜月笙晚年落魄时，让儿女们打开保险柜，拿出了所有欠条，放在火盆里，众人烧光。
在这些欠条里，最小的金额是5000美金，最大的数额是500根金条。
也许很多人不解，毕竟若他留下这些巨额欠条，就可以让自己的儿女衣食无忧，甚至富甲一方。
但他深知一旦自己死了，儿女们若去要债，这些欠款的人不仅不会买账，甚至还会引来杀身之祸。
但若他烧了欠条，这些人就欠了他的情。
若后人有事，讲情义的朋友们，自然会鼎力相助，不至于被刁难。
有一句话说：“人生在世，谁都会有马高蹬短，山穷水尽的时候，留一些余地，是给自己一些退路。”
不把事情做绝，看似是给别人行方便，其实也是给自己绝后患。
有这样一则小故事。
有一座古刹，香火旺盛，香客络绎不绝。
因此，也常常被贼人惦记“香火钱”，甚至威胁僧人的生命。
但古刹主持并不去捉贼人，而是每天夜里，把后门虚掩着，便于贼人逃走。
久而久之，古刹的其他人有意见，抱怨主持太纵容贼人了。
主持说：“做人，别做绝了，要给人留后入，做贼的人，也是遇到了难处，才出此下策。”
主持的话，传到了贼人耳朵里，非常吃惊，非常羞愧。
之后，再也没有贼人来古刹偷盗，过一阵子，贼人又以另外的形式，把偷盗的钱，如数归还。
其实，我们在渡别人时，也在渡自己。
我们在给别人后路时，也在给自己留退路。
一旦你堵了别人的出路，其实也会堵住自己的去路。
一旦你太过赶尽杀绝，最终只会让自己陷入险境。
03
揭人不揭短，伤人不伤脸。
有一句话说：“树活一张皮，人活一张脸。”
其实无论是说话，还是做事，都要给人留面子。
当你含蓄地提醒他人，委婉地纠正他人时，不仅会达到想要的目的，也会让人感到舒服和自在。
张大千是我国著名的泼墨画家。
有一次，他画了一幅《绿柳鸣蝉图》，画上是一只大蝉俯趴在柳枝上，蝉头朝下，做欲飞状。
齐白石见了这幅画，对张大千说道：
“大千先生此画极为传神。不过，我以前画蝉，曾向一位农人请教，据他说蝉的头都是朝上的，极少有朝下的情况。
当然，这也只是那个农人的一面之词，我也没亲自看过，也不一定对。”
张大千听后，趁着去青城山写生的时机，跑到屋外仔细观察，发现树上的蝉果然都是头朝上的。
回来后，他把自己的观察告诉了齐白石，齐白石神秘地一笑，说：“我也观察过！”
张大千此时才恍然大悟，原来齐白石早就知道自己错了，只是怕自己丢面子，才假称是从一个农人口中听到的。
当你设身处地为他人着想，给他人留足面子，不咄咄逼人，不盛气凌人，反而会得到他人的尊敬和敬仰。
主持人大鹏曾在一个综艺中讲过，他在学生时代曾自己录了几张磁带，拿到学校门口一个卖磁带的小摊儿上代卖。
可几天下来，根本就无人问津，摊主要留出地方来摆别的磁带，只好把大鹏的磁带退回来，并对他说：
“你这几首歌，我自己听了几遍，都挺好听的。不过现在人大都不识货，我看你也不如拿回去，好好珍藏起来。
你这么努力的年轻人，将来一定会有成就的。等你红了，这几盘磁带就会成为你成长的见证，成为最珍贵的纪念。”
当时大鹏听到这些话，十分感恩摊主的温情婉拒，而不是声色俱厉的打击。
当一个人在给别人留自尊时，也是在给自己长面子。
真正好的修养和人品，都懂得去尊重他人。
▽
为人处世，是一门很深的学问。
在这个世上，并没有谁是孤立存在的。
你让别人好受，你自己也好过。
你给别人让几步，自己也好走路。
你给别人留颜面，自己也不伤脸。
曾国藩曾说：“话不说尽有余地，事不做尽有余路，情不散尽有余韵。”
与朋友们共勉。
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