张元
【原文】张元，性谦谨，有孝行，精修释典。邻有二杏树，杏熟，多落元园中，诸儿竞取。元所得者，送还其主。陌有狗子，为人所弃，元见即收养之。叔父怒曰，何用此为。将更弃之。元曰，有生之类，莫不重其性命。狗为人弃，若见而不收，无人心也。未几，狗母衔一死兔置元前而去。其祖丧明三年，元昼夜读佛经，礼拜，以祈福祐。后读药师经，见盲者得视之言，遂请七僧，然[1]七灯，七日七夜转药师经。行道，每言，天人师乎，元为孙不孝，使祖丧明，今以灯光，普施法界，愿祖目见明。如此经七日，其夜，梦一老公，以金[鎞-金+钅] [2]治其祖目。谓元曰，勿忧也。三日后，汝祖目必差[3]。元觉，遍告家人。居三日，祖目果明。有诏表其门闾。（孝义传，亦见北史）
[评语]凡真信佛之人，必其夙根[4]深厚。故张元幼时，即能于杀，盗两戒，不惟不犯，且对犯者，能为之榘矱[5]，为之救济。盖其来历，固大有不同也。纯孝感格，俗眼固视为神奇，而真信佛之人，实如操左券[6]，不足异者。故世有孝子，欲善事其亲，必于佛法深加信仰，俾[7]在生可祈祷愈疾，临终可念佛往生。
按，地藏本愿经，佛言未来世中，有善男子，善女人，遇佛菩萨形像，布施供养，得无量福。若能回向法界[8]，是人福利，不可为喻。若善男子，善女人，遇大乘[9]经典，或听闻一偈一句，发殷重心，赞叹恭敬，是人获大果报。若能回向法界，其福不可为喻。若善男子，善女人，于佛法中，所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛，一尘，一沙，一渧[10]，如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。
我辈学佛者，当谨遵圣训，无论平日功课，或特别祈祷，总须发菩提心[11]，回向法界。所谓回向法界者，即普贤行愿品第十之普皆回向。略云，所有功德，皆回向尽法界，虚空界一切众生。愿令众生常得安乐，欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人天涅槃正路。若诸众生，因积恶故，所感极重苦果，我皆代受，令彼解脱，究竟成就无上菩提。法界无边，回向心无边，故福德亦无边。张元祝愿，普施法界，故感应如影响也。
【注释】
[1]然：同“燃”。
[2][鎞-金+钅]：读作bī，古代治眼病用的一种器具。
[3]差：读作chài，病愈。
[4]夙根：谓前生的灵根。
[5]榘矱：读作jǔ yuē，规矩、法度。此用作动词，定下规矩法度。
[6]操左券：操，掌握。左券，古代契约分为左右两联，双方各执其一，左券即左联，常用为索偿的凭证。比喻成功有把握。
[7]俾：使。
[8]法界：十八界之一，佛教将一切存在分成十八类，法界为其中一类。谓属于心智所觉察的对象。
[9]大乘：大，含有广大、崇高、无量之含义。乘，运载、运乘之含义。谓之普度一切众生，如发大心者所乘的大车，故名“大乘”。
[10]渧：读作dī，古同“滴”。
[11]菩提心：菩提心的本体就是利益一切众生，让他们获得如来正等觉果位的希求心。
【译白】张元，天性谦和谨慎，很有孝行，且精修佛法。邻居家有两棵杏树，杏子成熟时，多半落到了张元家的园子里，他的兄弟们都抢着拣取。而张元所捡到的，都送还邻居家。村头有一只被人抛弃的小狗，张元看见后就收养了它。他的叔叔很生气地说：“何必这样做？”并准备再次丢弃它。张元说：“凡是有生命之类，没有不贪生怕死的。狗被人丢弃了，我们看见了而不收养，就是没有仁慈之心啊。”不久，小狗的母亲竟然衔来一只死兔放到张元面前，然后离去。他祖父失明三年，张元昼夜读诵佛经，念佛拜佛，以祈求福佑祖父。后来读诵《药师经》时，见到经中有“盲者得视”之言，即请来七位僧人，点燃七盏灯，七日七夜经行转诵《药师经》。每次都祈祷说：“天人师的佛啊。因我张元作为孙儿不孝，才使得祖父失明。今以灯光，普施法界，愿祖父双目早日复明。”如此经过七日，这天夜里，他梦见一位老人，用金[鎞-金+钅]为他祖父治疗眼病，对张元说：“你不要担忧啦。三天后，你祖父的眼睛肯定复明。”张元醒来，遍告家里每个人。三天后，祖父的眼睛果然复明了。朝廷下诏表彰他的德行，并挂匾额在他家的门上。（《孝义传》，亦见《北史》）
[评语]凡是真信佛的人，其夙根必定深厚。所以张元幼年时，即能对杀、盗两条戒，不仅自己不犯，还能对犯戒的人，定下规矩和法度，救济他们。可见其来历，确实与常人大有不同。纯孝感动上天，在俗眼看来固然神奇，而真心信佛的人，其实如操左券，是没有什么奇怪的。所以世间的孝子若想很好地孝顺父母亲，必须对佛法深加信仰，使他们在世时可祈祷病愈，临终时可念佛往生极乐。
又，《地藏菩萨本愿经》中，佛说：未来世中，若有善男子，善女人，遇佛菩萨形像，能布施供养，将得无量福德。若再能回向法界众生，那么此人的福德利益，将不可估算。若善男子，善女人，遇到大乘经典，或听闻到一偈一句，能发殷重心，赞叹恭敬，此人获得的果报将难可估量。若再能回向法界众生，其福德都不可比喻。若善男子，善女人，于佛法中，所种善根，或布施供养，或修补佛塔寺庙，或装订整理经典，乃至一毛、一尘、一沙、一滴，这样微小的善事，只要能回向法界众生，此人所得之功德，于百千生中，受上妙乐。如只回向自家眷属，或回向自身利益，这样的果报，即是三生受乐，舍一得万报。
我辈学佛人，应当谨遵圣人的训导，无论平日的功课，或是特别的祈祷，总须发菩提心，回向法界众生。所谓的回向法界众生，即是《普贤行愿品》第十之“普皆回向”。简略言之：愿将所有功德，皆回向尽法界，虚空界，一切众生。愿令众生常得安乐，欲行恶法，皆不成就。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣之门，开示人天涅槃正路。若诸众生，因积恶的缘故，所感招的极重苦果，我皆代受，令彼解脱，究竟成就无上菩提。法界无边，回向心无边，所以福德也无边。张元以此愿力，普施法界，所以感应非常迅速灵验。
【原文】张元，性谦谨，有孝行，精修释典。邻有二杏树，杏熟，多落元园中，诸儿竞取。元所得者，送还其主。陌有狗子，为人所弃，元见即收养之。叔父怒曰，何用此为。将更弃之。元曰，有生之类，莫不重其性命。狗为人弃，若见而不收，无人心也。未几，狗母衔一死兔置元前而去。其祖丧明三年，元昼夜读佛经，礼拜，以祈福祐。后读药师经，见盲者得视之言，遂请七僧，然[1]七灯，七日七夜转药师经。行道，每言，天人师乎，元为孙不孝，使祖丧明，今以灯光，普施法界，愿祖目见明。如此经七日，其夜，梦一老公，以金[鎞-金+钅] [2]治其祖目。谓元曰，勿忧也。三日后，汝祖目必差[3]。元觉，遍告家人。居三日，祖目果明。有诏表其门闾。（孝义传，亦见北史）
[评语]凡真信佛之人，必其夙根[4]深厚。故张元幼时，即能于杀，盗两戒，不惟不犯，且对犯者，能为之榘矱[5]，为之救济。盖其来历，固大有不同也。纯孝感格，俗眼固视为神奇，而真信佛之人，实如操左券[6]，不足异者。故世有孝子，欲善事其亲，必于佛法深加信仰，俾[7]在生可祈祷愈疾，临终可念佛往生。
按，地藏本愿经，佛言未来世中，有善男子，善女人，遇佛菩萨形像，布施供养，得无量福。若能回向法界[8]，是人福利，不可为喻。若善男子，善女人，遇大乘[9]经典，或听闻一偈一句，发殷重心，赞叹恭敬，是人获大果报。若能回向法界，其福不可为喻。若善男子，善女人，于佛法中，所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛，一尘，一沙，一渧[10]，如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。
我辈学佛者，当谨遵圣训，无论平日功课，或特别祈祷，总须发菩提心[11]，回向法界。所谓回向法界者，即普贤行愿品第十之普皆回向。略云，所有功德，皆回向尽法界，虚空界一切众生。愿令众生常得安乐，欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人天涅槃正路。若诸众生，因积恶故，所感极重苦果，我皆代受，令彼解脱，究竟成就无上菩提。法界无边，回向心无边，故福德亦无边。张元祝愿，普施法界，故感应如影响也。
【注释】
[1]然：同“燃”。
[2][鎞-金+钅]：读作bī，古代治眼病用的一种器具。
[3]差：读作chài，病愈。
[4]夙根：谓前生的灵根。
[5]榘矱：读作jǔ yuē，规矩、法度。此用作动词，定下规矩法度。
[6]操左券：操，掌握。左券，古代契约分为左右两联，双方各执其一，左券即左联，常用为索偿的凭证。比喻成功有把握。
[7]俾：使。
[8]法界：十八界之一，佛教将一切存在分成十八类，法界为其中一类。谓属于心智所觉察的对象。
[9]大乘：大，含有广大、崇高、无量之含义。乘，运载、运乘之含义。谓之普度一切众生，如发大心者所乘的大车，故名“大乘”。
[10]渧：读作dī，古同“滴”。
[11]菩提心：菩提心的本体就是利益一切众生，让他们获得如来正等觉果位的希求心。
【译白】张元，天性谦和谨慎，很有孝行，且精修佛法。邻居家有两棵杏树，杏子成熟时，多半落到了张元家的园子里，他的兄弟们都抢着拣取。而张元所捡到的，都送还邻居家。村头有一只被人抛弃的小狗，张元看见后就收养了它。他的叔叔很生气地说：“何必这样做？”并准备再次丢弃它。张元说：“凡是有生命之类，没有不贪生怕死的。狗被人丢弃了，我们看见了而不收养，就是没有仁慈之心啊。”不久，小狗的母亲竟然衔来一只死兔放到张元面前，然后离去。他祖父失明三年，张元昼夜读诵佛经，念佛拜佛，以祈求福佑祖父。后来读诵《药师经》时，见到经中有“盲者得视”之言，即请来七位僧人，点燃七盏灯，七日七夜经行转诵《药师经》。每次都祈祷说：“天人师的佛啊。因我张元作为孙儿不孝，才使得祖父失明。今以灯光，普施法界，愿祖父双目早日复明。”如此经过七日，这天夜里，他梦见一位老人，用金[鎞-金+钅]为他祖父治疗眼病，对张元说：“你不要担忧啦。三天后，你祖父的眼睛肯定复明。”张元醒来，遍告家里每个人。三天后，祖父的眼睛果然复明了。朝廷下诏表彰他的德行，并挂匾额在他家的门上。（《孝义传》，亦见《北史》）
[评语]凡是真信佛的人，其夙根必定深厚。所以张元幼年时，即能对杀、盗两条戒，不仅自己不犯，还能对犯戒的人，定下规矩和法度，救济他们。可见其来历，确实与常人大有不同。纯孝感动上天，在俗眼看来固然神奇，而真心信佛的人，其实如操左券，是没有什么奇怪的。所以世间的孝子若想很好地孝顺父母亲，必须对佛法深加信仰，使他们在世时可祈祷病愈，临终时可念佛往生极乐。
又，《地藏菩萨本愿经》中，佛说：未来世中，若有善男子，善女人，遇佛菩萨形像，能布施供养，将得无量福德。若再能回向法界众生，那么此人的福德利益，将不可估算。若善男子，善女人，遇到大乘经典，或听闻到一偈一句，能发殷重心，赞叹恭敬，此人获得的果报将难可估量。若再能回向法界众生，其福德都不可比喻。若善男子，善女人，于佛法中，所种善根，或布施供养，或修补佛塔寺庙，或装订整理经典，乃至一毛、一尘、一沙、一滴，这样微小的善事，只要能回向法界众生，此人所得之功德，于百千生中，受上妙乐。如只回向自家眷属，或回向自身利益，这样的果报，即是三生受乐，舍一得万报。
我辈学佛人，应当谨遵圣人的训导，无论平日的功课，或是特别的祈祷，总须发菩提心，回向法界众生。所谓的回向法界众生，即是《普贤行愿品》第十之“普皆回向”。简略言之：愿将所有功德，皆回向尽法界，虚空界，一切众生。愿令众生常得安乐，欲行恶法，皆不成就。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣之门，开示人天涅槃正路。若诸众生，因积恶的缘故，所感招的极重苦果，我皆代受，令彼解脱，究竟成就无上菩提。法界无边，回向心无边，所以福德也无边。张元以此愿力，普施法界，所以感应非常迅速灵验。
婚姻对女人来说事极其重要的，若是婚姻不好顺就会影响到未来几十年的生活，所以就需要提前提前通过四柱命理来了解，未来婚姻发展趋势，及时对婚姻不利的因素找出解决问题和措施，防范于未然，让婚姻幸福一生一世。
女，生在辛酉年、辛丑月、丁巳日、庚戌时，1982年一月初十日，戌时，看婚姻发展趋势；大运：壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申，今年2022年开始走丙午运。
日元丁火生在丑月不得令，巳火生助丁火，庚辛酉金、丑戌土克泄耗日元，日元丁火偏弱，喜木火，忌水金，土。
婚姻分析：在四柱里水五行为官星也为老公，婚姻宫坐巳火与丑土西金相合为金局生助水五行官星，在四柱命理中，凡日柱地支为“辰、戌、丑、未”四墓库之一时，代表你会嫁个性比较的温柔，老实、忠诚，外表较为憨厚的老公，长相也是一般，不过与老公相互照顾，吵闹较少。人生中与老公吵闹较少，和谐生活，婚姻能够和谐一些，随着年龄增长与老公安分守已地过好婚姻生活。
去年辛丑年，流年辛丑土金继续平淡感情发展，感情发展较磕碰，这年双方有所吵闹，感情运势一般。
今明年壬寅年，癸卯年，流年寅卯木印星为日主引来壬癸水官星调合了日主婚姻关系。此两年的婚姻感情比较顺利，老公也愿意与日主发展感情，增加互信，相互照顾。
接下来的四年甲辰年，乙巳年，丙午年，丁未年，流年甲乙木生丙丁巳午火用神让命局里各五行力量，比较平衡和谐促进保持了日主婚姻好合关系，这几年婚姻继续保持和睦，与老公感情慢慢加深，吵闹较少，婚姻日子越过越幸福，温馨。
2028年戊申年，2029年己酉年，2030年庚戍年，流年戊已戌土生助申酉庚金财星迟滞了日主婚姻发展的能力。这两年婚姻平常发展，生活比较凑合。
2031年辛亥年，流年辛亥金水忌神克制丁火力量，婚姻关系受阻。此年婚姻吵闹多，生气多，感情停止不前。
2032年—2041年，走丁未运，大运丁丁火相并，让命局里极力撮合了日主与老公的婚姻好合的基础。此运中与老公很少吵闹，能够相互照顾，相互迁就，让婚姻日子过得和睦恩爱。
2042年—2051年走戊申运，此运中已经步入60岁以后的晚年生活，与老公相互理解过好婚姻生活，晚年幸福吉祥。
综合婚姻分析：在以后的婚姻当中改善自己的脾气性格，多忍让老公缺点，不要与老公吵架争闹。要与老公相互体谅着过日子，来融洽婚姻感情。婚姻感情如果有不顺利的地方，可以找个属牛属猴属蛇属龙的人的人，从中调节夫妻的关系，基本会融洽婚姻关系。
#八字简批[超话]##周易命理生辰八字# https://t.cn/Rx1tAdR
女，生在辛酉年、辛丑月、丁巳日、庚戌时，1982年一月初十日，戌时，看婚姻发展趋势；大运：壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申，今年2022年开始走丙午运。
日元丁火生在丑月不得令，巳火生助丁火，庚辛酉金、丑戌土克泄耗日元，日元丁火偏弱，喜木火，忌水金，土。
婚姻分析：在四柱里水五行为官星也为老公，婚姻宫坐巳火与丑土西金相合为金局生助水五行官星，在四柱命理中，凡日柱地支为“辰、戌、丑、未”四墓库之一时，代表你会嫁个性比较的温柔，老实、忠诚，外表较为憨厚的老公，长相也是一般，不过与老公相互照顾，吵闹较少。人生中与老公吵闹较少，和谐生活，婚姻能够和谐一些，随着年龄增长与老公安分守已地过好婚姻生活。
去年辛丑年，流年辛丑土金继续平淡感情发展，感情发展较磕碰，这年双方有所吵闹，感情运势一般。
今明年壬寅年，癸卯年，流年寅卯木印星为日主引来壬癸水官星调合了日主婚姻关系。此两年的婚姻感情比较顺利，老公也愿意与日主发展感情，增加互信，相互照顾。
接下来的四年甲辰年，乙巳年，丙午年，丁未年，流年甲乙木生丙丁巳午火用神让命局里各五行力量，比较平衡和谐促进保持了日主婚姻好合关系，这几年婚姻继续保持和睦，与老公感情慢慢加深，吵闹较少，婚姻日子越过越幸福，温馨。
2028年戊申年，2029年己酉年，2030年庚戍年，流年戊已戌土生助申酉庚金财星迟滞了日主婚姻发展的能力。这两年婚姻平常发展，生活比较凑合。
2031年辛亥年，流年辛亥金水忌神克制丁火力量，婚姻关系受阻。此年婚姻吵闹多，生气多，感情停止不前。
2032年—2041年，走丁未运，大运丁丁火相并，让命局里极力撮合了日主与老公的婚姻好合的基础。此运中与老公很少吵闹，能够相互照顾，相互迁就，让婚姻日子过得和睦恩爱。
2042年—2051年走戊申运，此运中已经步入60岁以后的晚年生活，与老公相互理解过好婚姻生活，晚年幸福吉祥。
综合婚姻分析：在以后的婚姻当中改善自己的脾气性格，多忍让老公缺点，不要与老公吵架争闹。要与老公相互体谅着过日子，来融洽婚姻感情。婚姻感情如果有不顺利的地方，可以找个属牛属猴属蛇属龙的人的人，从中调节夫妻的关系，基本会融洽婚姻关系。
#八字简批[超话]##周易命理生辰八字# https://t.cn/Rx1tAdR
我想说的
#请君# rjl#任嘉伦陆炎# rjl#任嘉伦请君# rjl#任嘉伦#
忍不住，有点不能平复，觉得如果不写下来，说出来，今晚会睡不着(虽然写了也可能会睡不着。。。。）个人呆呆的粉，不在粉圈，不要掐架，谢谢。
剧情。
像很多弹幕说的，从剧透开始就很期待，其中绝绝大部分就是因为任嘉伦的出演。我个人而言，仙侠和民国剧一直都是不感冒的，前者是因为我本人get不到(所以大鱼我没怎么看，也是因为颜值和某些片段最近开始看长意cut；天乩也是因为嘉伦和杨紫所以在补)，后者可能是由于曾经一段时间有各种浮夸的民国剧抗战剧影响说一基本不看(战长沙除外，冲冲子也是因为颜值和某些情节去看了的）。。。噢，我好像不小心说多了，对不起。
总体上剧情，我个人而言是喜欢的，情绪被带动会忍不住追或者等更新时候重刷等等的一些行为。我不专业就是一个普通观众，个人而言很喜欢大部分的镜头和画面，悬疑诡异搞笑情节有点当年港风鬼片既视感；还有催人泪下的情节副本，烘托主人公的人设；故事新奇，还真是猜不透下个章节。但是缺点总是有的(个人角度），中后期某些的剪辑真的奇怪：
首先本是一个连贯的情节就几分钟，安全可以放完再切去下个画面，却剪得互相穿插。如古蜀国副本，女主出山男二炸山，卫都和男主在古蜀，这两段完全可以分开，却出山一半切到卫都，又切到炸山未炸完，再切回去古蜀街头，又切再炸山。。。。我？？？？(大概是这样不太记得了)。。。
再者，就是前两集男主和反派boss对决的突然被剪，我想就不用多说了。。。。中立来说，没有太觉得“加戏”，因为其实男二打傀儡士兵的戏也挺不错的。我的点至于不分轻重的剪辑：以上两者皆需要放，但如果真真因为时长或者其他为了剧情服务的因素，当然是正反boss对决更重点啊！怎么可能剪掉？！(若是其他原因，我不知道不评论)
所以前几天开始看的有点心塞T-T
究竟是剪辑坏了剧本，还是剧本写的不够？
人设(不说演技)
各个角色人设都不错，合集的，所以没有违和感。但是个人而言，由于是因为嘉伦所以开始追剧的，观看重点自然会落在他角色上。只是有点遗憾，如果要对比(从剧情展现来看）女主人设会相对比男主立体，感觉故事围绕这她推进，人物经历和成长等等。变相地，陆炎或多或少成了工具人。。。。之前手贱偶尔看到某微博透露(不知真假)的原剧本走向，陆炎为主体经历的，逆溯还丹失忆重启等，人物肯定会更加丰满(好想看到)。。。。然鹅:-D。但还是要说，到最后一集男二那句：他等了你三千年，你不能不去找他。这个也体现了他的成长。还有其他各个配角角色，就不详说了。
所以才遗憾(不开心生气)，男主人设怎么就被削弱了呢，一定程度上浪费了演技啊！
戏份。
还是忍不住说下戏份。。。。我真觉得失落，还是那一句因为嘉伦所以追剧，本来慢慢期待可以看很多，结果。。。。大家应该都懂。我本来没有可以去看时长，但某一集开始留意了，之后就开始了。每次看更新都期待陆炎出现的时长，但基本都挺失落的。当然我不了解真实拍摄情况，所以不评论。只是觉得，既然剧本指定的男主女主，又不是群戏，不是应该戏份都需要充足地展现和为角色服务吗？这我可以说，很大原因是由于戏份，削弱了男主的人设(不评论番位)。
如果我是女主演员粉(但我是路人)，我会很开心，因为这剧情和戏份，真的支撑了一个很不错的人设。但(找个锅盖先)，我个人没有怎么看过女主的戏(印象中好像只有楚乔传），同意了之前看的某微博个人点评的“过于用力”，以至于某些比较轻松的戏份和台词，有点刻意了。。。。
最后，促使我写下的，是因为被今晚的结局失望到了。。。。以上说的剪辑和戏份问题再次出现，哪怕最后陆炎出现多十几秒也是好的，不至于显得如此仓促(或者严重来说烂尾）。。。。直白的说一句，这结局真的不满意。
最后的最后，也是让自己平复心情。因为任嘉伦演绎，激活了一个有一个的纸片人。努力开心享受过程，再尽力的前提下，淡然面对结果。能看到，已经很好谢谢你。
哎哟喂，对上次写这么长，还是因为大橙子和蜥蜴先生～
#请君# rjl#任嘉伦陆炎# rjl#任嘉伦请君# rjl#任嘉伦#
忍不住，有点不能平复，觉得如果不写下来，说出来，今晚会睡不着(虽然写了也可能会睡不着。。。。）个人呆呆的粉，不在粉圈，不要掐架，谢谢。
剧情。
像很多弹幕说的，从剧透开始就很期待，其中绝绝大部分就是因为任嘉伦的出演。我个人而言，仙侠和民国剧一直都是不感冒的，前者是因为我本人get不到(所以大鱼我没怎么看，也是因为颜值和某些片段最近开始看长意cut；天乩也是因为嘉伦和杨紫所以在补)，后者可能是由于曾经一段时间有各种浮夸的民国剧抗战剧影响说一基本不看(战长沙除外，冲冲子也是因为颜值和某些情节去看了的）。。。噢，我好像不小心说多了，对不起。
总体上剧情，我个人而言是喜欢的，情绪被带动会忍不住追或者等更新时候重刷等等的一些行为。我不专业就是一个普通观众，个人而言很喜欢大部分的镜头和画面，悬疑诡异搞笑情节有点当年港风鬼片既视感；还有催人泪下的情节副本，烘托主人公的人设；故事新奇，还真是猜不透下个章节。但是缺点总是有的(个人角度），中后期某些的剪辑真的奇怪：
首先本是一个连贯的情节就几分钟，安全可以放完再切去下个画面，却剪得互相穿插。如古蜀国副本，女主出山男二炸山，卫都和男主在古蜀，这两段完全可以分开，却出山一半切到卫都，又切到炸山未炸完，再切回去古蜀街头，又切再炸山。。。。我？？？？(大概是这样不太记得了)。。。
再者，就是前两集男主和反派boss对决的突然被剪，我想就不用多说了。。。。中立来说，没有太觉得“加戏”，因为其实男二打傀儡士兵的戏也挺不错的。我的点至于不分轻重的剪辑：以上两者皆需要放，但如果真真因为时长或者其他为了剧情服务的因素，当然是正反boss对决更重点啊！怎么可能剪掉？！(若是其他原因，我不知道不评论)
所以前几天开始看的有点心塞T-T
究竟是剪辑坏了剧本，还是剧本写的不够？
人设(不说演技)
各个角色人设都不错，合集的，所以没有违和感。但是个人而言，由于是因为嘉伦所以开始追剧的，观看重点自然会落在他角色上。只是有点遗憾，如果要对比(从剧情展现来看）女主人设会相对比男主立体，感觉故事围绕这她推进，人物经历和成长等等。变相地，陆炎或多或少成了工具人。。。。之前手贱偶尔看到某微博透露(不知真假)的原剧本走向，陆炎为主体经历的，逆溯还丹失忆重启等，人物肯定会更加丰满(好想看到)。。。。然鹅:-D。但还是要说，到最后一集男二那句：他等了你三千年，你不能不去找他。这个也体现了他的成长。还有其他各个配角角色，就不详说了。
所以才遗憾(不开心生气)，男主人设怎么就被削弱了呢，一定程度上浪费了演技啊！
戏份。
还是忍不住说下戏份。。。。我真觉得失落，还是那一句因为嘉伦所以追剧，本来慢慢期待可以看很多，结果。。。。大家应该都懂。我本来没有可以去看时长，但某一集开始留意了，之后就开始了。每次看更新都期待陆炎出现的时长，但基本都挺失落的。当然我不了解真实拍摄情况，所以不评论。只是觉得，既然剧本指定的男主女主，又不是群戏，不是应该戏份都需要充足地展现和为角色服务吗？这我可以说，很大原因是由于戏份，削弱了男主的人设(不评论番位)。
如果我是女主演员粉(但我是路人)，我会很开心，因为这剧情和戏份，真的支撑了一个很不错的人设。但(找个锅盖先)，我个人没有怎么看过女主的戏(印象中好像只有楚乔传），同意了之前看的某微博个人点评的“过于用力”，以至于某些比较轻松的戏份和台词，有点刻意了。。。。
最后，促使我写下的，是因为被今晚的结局失望到了。。。。以上说的剪辑和戏份问题再次出现，哪怕最后陆炎出现多十几秒也是好的，不至于显得如此仓促(或者严重来说烂尾）。。。。直白的说一句，这结局真的不满意。
最后的最后，也是让自己平复心情。因为任嘉伦演绎，激活了一个有一个的纸片人。努力开心享受过程，再尽力的前提下，淡然面对结果。能看到，已经很好谢谢你。
哎哟喂，对上次写这么长，还是因为大橙子和蜥蜴先生～
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