萧伟
【原文】南平王伟，天监元年，封建安王。初武帝军东下，用度不足，伟取襄阳寺铜佛，毁以为钱。富僧藏镪[1]，多加毒害。后遂恶疾。十三年，累迁光禄大夫。以疾甚，不复出蕃。所生母薨，毁顿过礼，恶疾转增，疾亟丧明。而性多恩惠，常遣左右，历访闾里[2]贫困。吉凶不举者，即瞻恤[3]之。每祁寒[4]积雪，遣人载樵米，随乏绝赋给之。晚年崇信佛理，精玄学。中大通五年薨。（梁宗室传）
[评语]佛经，业因多种，而业报亦有轻重不同。以物对意，可分四种。一物重意轻，如无恶心而行五逆。二物轻意重，如以恶心杀害畜生。三物意俱重，如以恶心行逆。四物意俱轻，如轻心杀畜类。又从方便，根本，成已，三种分轻重。方便者，如人对父母师长行礼拜供养。根本者，行礼拜供养时，至诚恭敬。成已者，事后欢喜不悔。善事如此，恶事类推。三者俱重则报重，俱轻则报轻。或二重一轻，或二轻一重，则报或从重或从轻。故同一善恶业，而招报大有不同也。如伟毁像害僧是物重，而所以毁害者，非反对佛僧而破灭之，则意稍可从轻。毁像害僧，方便从重。因无破灭之心，则根本亦稍从轻。至晚年崇信佛理，则成已之罪不成立，所以仅受恶疾之报。不然，决堕地狱矣。夫伟性孝多恩，福报正不可量，徒以毁佛害僧，致终身恶疾，虽改过忏悔而不易消灭。少年意气，其可逞[5]乎。
或谓周世宗毁佛像铸钱曰，吾闻佛志在利人，虽头目犹舍以布施，而况于像。此是体佛心而为之，当可无罪。曰，此正孔子所谓言伪而辨，顺非而泽，圣人所必诛者。夫惟佛不惜身命以救众生，故众生即当不惜身命以奉佛，此报施之道，天理人情之至也。如父母爱子，不辞劳瘁，子庸可[6]牛马其父母以自奉，而谓养志乎。又如汤诰，万方有罪，罪在朕躬。周书，百姓有过，在予一人。而彼顽民，即可放心犯罪，恃有汤武代替乎。世宗犯大逆，更巧于文过，所以必受地狱斧劈之报也。
【注释】
[1]镪：读作qiǎng，钱。
[2]闾里：读作lǘ lǐ，里巷，平民聚居之处。
[3]瞻恤：救济，抚恤。
[4]祁寒：指天气极为寒冷。
[5]逞：放纵，恣肆。
[6]庸可：岂能，怎么能。
【译白】南平王萧伟，是梁武帝的八弟。天监元年（502）被封为建安王。当初武帝率军东下，军费不足，萧伟将襄阳寺的铜佛像毁坏了来铸钱币。富裕的沙门将钱财藏起来，大多遭受了毒害。后来萧伟得了恶病。天监十三年（514），他升迁为光禄大夫。因为病得很重，不能出使边疆。他的生母去世，他因哀毁过度，恶病更加转重，后来病情危急时以致于双目失明。然而他天性很仁爱，常让身边的人，遍访乡里贫困百姓。遇有红白喜事无力承办的，就出钱帮助他们。每当寒冷积雪的时节，他就派人运送柴火粮食，随时随地遇见贫困断炊的，就发给他们。萧伟晚年崇信佛法，精通玄学。中大通五年（533）去世。（《梁宗室传》）
[评语]佛经中说：善恶业因有多种，而善恶的果报也有轻重的不同。根据行为和意愿的不同，可分为四种：一者行为重而意愿轻，比如没有恶心而造了五逆罪。二者行为轻而意愿重，比如以恶心杀害畜生。三者行为和意愿皆重，比如以恶心造五逆罪。四者行为和意愿皆轻，比如以轻心杀畜生类。又从方便、根本、成已三种来分轻重。方便者，比如人对父母师长作礼拜供养。根本者，作礼拜供养时，能至诚恭敬。成已者，事后欢喜而不后悔。善事是这样，恶事可以此类推。三者皆重则果报也重，三者皆轻则果报也轻。或二重一轻，或二轻一重，则果报也从重或从轻。所以虽是同一善恶业，而招致的果报却大有不同。比如萧伟毁坏佛像迫害沙门是行为重，而他之所以毁害，并不是因反对佛教和沙门而去毁灭的，那么意愿可稍微从轻。毁坏佛像迫害沙门，在方便罪应该从重。但因无破灭之心，则在根本罪也可稍微从轻。到了晚年他崇信佛法，则成已之罪已不成立，所以仅受恶病之果报。不然的话，是肯定要堕地狱的。萧伟天性孝顺，待人仁爱，福报肯定不可限量。只因他毁佛害僧，导致他终身恶病缠绵，虽然改过忏悔也不易消除。少年人岂可放纵自己的意气？
有人说周世宗毁佛像铸钱时说：“我听说佛志在利人，即使自己的头颅和眼目都舍得拿来布施，何况是像呢。我这是体察佛的心意而做的，当可无罪。”我说：“这正是孔子所说的强词夺理且善于狡辨，顺从错误的言行且加以润饰。这是圣人所必定诛除的。正因为佛不吝惜自己的身体和性命以拯救众生，故而众生即应当不吝惜自己的身体和性命以奉侍佛。这回报施舍的道理，也是天理人情的极至啊。比如父母爱子女，不逃避劳累辛苦，子女怎可像对待牛马那样对待自己的父母，还说是顺从父母的意志呢？” 如《汤诰》中说：“若万方诸侯都有罪，希望这些罪过都由我来承担。”《周书》中说：“若百姓有过，则过在我一人。”那么那些愚顽的小民，是否就可放心地犯罪，而恃仗着有商汤和周武王代替他们承担罪报呢？周世宗毁佛，是五逆重罪之一，还巧妙掩饰，他死后必受地狱中斧头劈身的果报。
【原文】南平王伟，天监元年，封建安王。初武帝军东下，用度不足，伟取襄阳寺铜佛，毁以为钱。富僧藏镪[1]，多加毒害。后遂恶疾。十三年，累迁光禄大夫。以疾甚，不复出蕃。所生母薨，毁顿过礼，恶疾转增，疾亟丧明。而性多恩惠，常遣左右，历访闾里[2]贫困。吉凶不举者，即瞻恤[3]之。每祁寒[4]积雪，遣人载樵米，随乏绝赋给之。晚年崇信佛理，精玄学。中大通五年薨。（梁宗室传）
[评语]佛经，业因多种，而业报亦有轻重不同。以物对意，可分四种。一物重意轻，如无恶心而行五逆。二物轻意重，如以恶心杀害畜生。三物意俱重，如以恶心行逆。四物意俱轻，如轻心杀畜类。又从方便，根本，成已，三种分轻重。方便者，如人对父母师长行礼拜供养。根本者，行礼拜供养时，至诚恭敬。成已者，事后欢喜不悔。善事如此，恶事类推。三者俱重则报重，俱轻则报轻。或二重一轻，或二轻一重，则报或从重或从轻。故同一善恶业，而招报大有不同也。如伟毁像害僧是物重，而所以毁害者，非反对佛僧而破灭之，则意稍可从轻。毁像害僧，方便从重。因无破灭之心，则根本亦稍从轻。至晚年崇信佛理，则成已之罪不成立，所以仅受恶疾之报。不然，决堕地狱矣。夫伟性孝多恩，福报正不可量，徒以毁佛害僧，致终身恶疾，虽改过忏悔而不易消灭。少年意气，其可逞[5]乎。
或谓周世宗毁佛像铸钱曰，吾闻佛志在利人，虽头目犹舍以布施，而况于像。此是体佛心而为之，当可无罪。曰，此正孔子所谓言伪而辨，顺非而泽，圣人所必诛者。夫惟佛不惜身命以救众生，故众生即当不惜身命以奉佛，此报施之道，天理人情之至也。如父母爱子，不辞劳瘁，子庸可[6]牛马其父母以自奉，而谓养志乎。又如汤诰，万方有罪，罪在朕躬。周书，百姓有过，在予一人。而彼顽民，即可放心犯罪，恃有汤武代替乎。世宗犯大逆，更巧于文过，所以必受地狱斧劈之报也。
【注释】
[1]镪：读作qiǎng，钱。
[2]闾里：读作lǘ lǐ，里巷，平民聚居之处。
[3]瞻恤：救济，抚恤。
[4]祁寒：指天气极为寒冷。
[5]逞：放纵，恣肆。
[6]庸可：岂能，怎么能。
【译白】南平王萧伟，是梁武帝的八弟。天监元年（502）被封为建安王。当初武帝率军东下，军费不足，萧伟将襄阳寺的铜佛像毁坏了来铸钱币。富裕的沙门将钱财藏起来，大多遭受了毒害。后来萧伟得了恶病。天监十三年（514），他升迁为光禄大夫。因为病得很重，不能出使边疆。他的生母去世，他因哀毁过度，恶病更加转重，后来病情危急时以致于双目失明。然而他天性很仁爱，常让身边的人，遍访乡里贫困百姓。遇有红白喜事无力承办的，就出钱帮助他们。每当寒冷积雪的时节，他就派人运送柴火粮食，随时随地遇见贫困断炊的，就发给他们。萧伟晚年崇信佛法，精通玄学。中大通五年（533）去世。（《梁宗室传》）
[评语]佛经中说：善恶业因有多种，而善恶的果报也有轻重的不同。根据行为和意愿的不同，可分为四种：一者行为重而意愿轻，比如没有恶心而造了五逆罪。二者行为轻而意愿重，比如以恶心杀害畜生。三者行为和意愿皆重，比如以恶心造五逆罪。四者行为和意愿皆轻，比如以轻心杀畜生类。又从方便、根本、成已三种来分轻重。方便者，比如人对父母师长作礼拜供养。根本者，作礼拜供养时，能至诚恭敬。成已者，事后欢喜而不后悔。善事是这样，恶事可以此类推。三者皆重则果报也重，三者皆轻则果报也轻。或二重一轻，或二轻一重，则果报也从重或从轻。所以虽是同一善恶业，而招致的果报却大有不同。比如萧伟毁坏佛像迫害沙门是行为重，而他之所以毁害，并不是因反对佛教和沙门而去毁灭的，那么意愿可稍微从轻。毁坏佛像迫害沙门，在方便罪应该从重。但因无破灭之心，则在根本罪也可稍微从轻。到了晚年他崇信佛法，则成已之罪已不成立，所以仅受恶病之果报。不然的话，是肯定要堕地狱的。萧伟天性孝顺，待人仁爱，福报肯定不可限量。只因他毁佛害僧，导致他终身恶病缠绵，虽然改过忏悔也不易消除。少年人岂可放纵自己的意气？
有人说周世宗毁佛像铸钱时说：“我听说佛志在利人，即使自己的头颅和眼目都舍得拿来布施，何况是像呢。我这是体察佛的心意而做的，当可无罪。”我说：“这正是孔子所说的强词夺理且善于狡辨，顺从错误的言行且加以润饰。这是圣人所必定诛除的。正因为佛不吝惜自己的身体和性命以拯救众生，故而众生即应当不吝惜自己的身体和性命以奉侍佛。这回报施舍的道理，也是天理人情的极至啊。比如父母爱子女，不逃避劳累辛苦，子女怎可像对待牛马那样对待自己的父母，还说是顺从父母的意志呢？” 如《汤诰》中说：“若万方诸侯都有罪，希望这些罪过都由我来承担。”《周书》中说：“若百姓有过，则过在我一人。”那么那些愚顽的小民，是否就可放心地犯罪，而恃仗着有商汤和周武王代替他们承担罪报呢？周世宗毁佛，是五逆重罪之一，还巧妙掩饰，他死后必受地狱中斧头劈身的果报。
【记累且丧但又感动的一天】
由于某单位的无敌，我此刻刚写完材料躺在床上，昨天晚上也是一模一样的情况，连续两晚上写到12点后，必须要吐槽下了。昨晚我接到通知要写材料并且当晚要交，自己就一个人默默在角落写，奶奶哄暖崽睡觉。可能一直以来，她都是跟我睡，昨晚就怎么哄都不在奶奶房间睡，在奶奶房里她根本不觉得是要哄她睡觉，嗨到起飞，时间差不多了就只好回到我们房间里，奶奶陪她躺在床上，她迷糊了一会儿，突然睁眼抬头看，发现不是我睡在她旁边，就一把一把推奶奶[允悲][允悲]。哄了好久都不睡，最后只能抱睡着后放在她小床上自己睡，婆婆躺着陪她，一直等到我12点过，才回她房间睡了。我心里五味杂陈，对着两奶孙，说不出的愧疚。今晚，我囡9点多就乖乖睡着了，10点洗漱完毕，我心想终于可以舒舒服服躺下了，结果又接到通知改材料[裂開]，婆婆说没事她陪着我囡，让我安心写，但是实在不忍心让她又熬一晚上，便让她先去睡了，我自己听着我囡。写了两个小时材料，自己跑进房里好几回看她，谁知我囡可乖了，自己一个人乖乖睡着，没有哼一声，让我又心疼又感动。希望我的小天使一直乖下去吧，也可以缓解我一天的疲惫。此刻，听见她梦里笑出了声，我也就安安心心睡了。[月亮][月亮]
由于某单位的无敌，我此刻刚写完材料躺在床上，昨天晚上也是一模一样的情况，连续两晚上写到12点后，必须要吐槽下了。昨晚我接到通知要写材料并且当晚要交，自己就一个人默默在角落写，奶奶哄暖崽睡觉。可能一直以来，她都是跟我睡，昨晚就怎么哄都不在奶奶房间睡，在奶奶房里她根本不觉得是要哄她睡觉，嗨到起飞，时间差不多了就只好回到我们房间里，奶奶陪她躺在床上，她迷糊了一会儿，突然睁眼抬头看，发现不是我睡在她旁边，就一把一把推奶奶[允悲][允悲]。哄了好久都不睡，最后只能抱睡着后放在她小床上自己睡，婆婆躺着陪她，一直等到我12点过，才回她房间睡了。我心里五味杂陈，对着两奶孙，说不出的愧疚。今晚，我囡9点多就乖乖睡着了，10点洗漱完毕，我心想终于可以舒舒服服躺下了，结果又接到通知改材料[裂開]，婆婆说没事她陪着我囡，让我安心写，但是实在不忍心让她又熬一晚上，便让她先去睡了，我自己听着我囡。写了两个小时材料，自己跑进房里好几回看她，谁知我囡可乖了，自己一个人乖乖睡着，没有哼一声，让我又心疼又感动。希望我的小天使一直乖下去吧，也可以缓解我一天的疲惫。此刻，听见她梦里笑出了声，我也就安安心心睡了。[月亮][月亮]
局（深度好文）
读文摘精选 2022-09-20
人生如棋局局新，入局之人需用心。
人有得失，局有输赢。下棋，下的就是一个心态。
因为你永远不是在针对一个人的下棋，你的对手只有一个，那就是生活。
棋盘上没有高低贵贱之分，本本分分尽自己应尽的职责，坚实地走好每一步，哪怕卑微，决不能卑贱，做精神的贵族，做一个高尚的人。
在命运步入结局的那一天，告诉自己：我度过了一个无怨无悔的人生。
01
宠辱之局
寒山问拾得：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何处置乎？”
拾得说：“只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年，你且看他。”
年轻时看这段话，觉得拾得大师的话太过于软弱，可是年纪越大越能感受到这段话的大智慧。
你和别人争执某个话题，你争输了，很丢面子，生气又伤身；你争赢了，看似高兴，实则是失去了一个朋友，甚至埋下了祸根，最终还是输了。
不与俗人争利，不与闲人争气。
让自己的内心清静无为，有水的包容，有山的镇定。
02
得失之局
你有没有听过一个故事？
沙漠里，有人提着一个袋子，边走边捡东西。
一路上捡到很多金子、宝石，可袋子越来越重，最终他累倒了。
绿洲就在不远的地方，可他已经没有力气再走过去了。
很多时候，生活就像一个袋子，装得越多，你背负的就越重。
学会放下一些不必要的东西，不要过多在乎得与失，一切随缘，顺其自然，才能保持一颗平常心。
人生本来就是不断得到和不断失去的过程，我们应该淡然处之，得失随缘，随遇而安。
03
利害之局
最近，华为事件闹得沸沸扬扬，几乎每天都占据热搜榜。
华为的实力一直处在时代尖端，而这样强悍的实力让对手感到不安。
美国对其无理压制，不少国际巨头企业迫于压力停止了与华为的商业往来，让华为正面临前所未有的巨大挑战。
央视新闻《面对面》播出的采访中，任正非说，华为目前是最佳状态。今年华为将至少保证20%的增长。
恰恰是在巨大的全球围攻的压力下，让全中国的华为支持者掀起了浓浓的爱国情结。华为成为了中国在世界上铿锵有力的企业代表。
古人云：“利害相生”，世界上的事情都是好中有坏，坏中有好，能预先从利益中看到祸害，从祸患中看到利好，才是真正的大格局。
04
贫富之局
听过这么一则有趣的寓言故事：
上帝有一架天平秤，专称人品的重量。
一个穷汉过来，光着身子跳上天平，重量大大超过砝码。上帝称赞说：“好！是上品。”
一个富翁走了过来，他害怕自己不够重量会被列为下品，便在腰上绕了一条很厚的黄金腰带，信心满满地走上天平去称。
但是上帝却摇摇头，说：“是下品”。
富翁很愤怒，对着上帝说：“这天平不准！”
上帝说：“我这天平不称贫富，专称人品。不说别的，单说那穷汉的骨头就比你重得多。除去黄金，你的骨头轻得几乎没有分量了！”
人这辈子，什么最值钱？
财富会散，相貌会变，权力会失，唯有良好的人品，才永远不会衰败。
守住人品，你就守住了自己最大的财富，守住了自己人生的最大高度。
05
苦乐之局
仓央嘉措说：“你要成为怎样的人，你期待怎样的世界，这一切都由你的心决定；人生是场修行，苦乐全在心境，一切都是最好的安排。”
生活中我们是苦是乐，主要取决于我们的心境。
在欢乐的氛围中得到的快乐，并非是真正的快乐；在艰苦的困境中仍能保持快乐的心情，才算是人的本性中快乐的真正境界。
能够苦中作乐者，才算懂得了快乐的真谛。
“行到水穷处，坐看云起时”，山穷水尽时还能找到快乐的人，才是真正洒脱智慧的人。
06
生死之局
张小娴说：死亡和爱情一样，都是很霸道的。
失眠、疾病、衰老，这些死亡的先驱们常常列队前进，来势汹汹。面对如此阵势，最高明的做法，就是痛痛快快地活着。
书画大师启功有一段时间经常失眠，他灵机一动，拿出一支铅笔，举起纸稿，干脆躺在床上写起诗来。
诗思随春草，宵来涨绿波。
为他眠不着，问我意如何。
枕上匆匆写，灯前字字哦。
剑南盈万首，想亦睡无多。
一失眠就能写这么多诗，老天爷啊，你就是想让我多睡，我还舍不得呢！
到了晚年，难免有些病痛。不过，启功不仅不怕病，也不怕死，66岁时就自己写好了墓志铭：
面微圆，皮欠厚。妻已亡，并无后。丧犹新，病照旧。六十六，非不寿……
冷酷的死神，看到这么幽默的人，哈哈一笑，然后不忍心下手了。
这一松手，就是近30年的阳寿。
与其担心死亡什么时候会来，不如豁达幽默，活得痛痛快快。如此一来，疾病逃之夭夭，死神望而却步。
人生如局，每个人都有自己独特的人生旅程，只要心中达观，从不轻易放弃，属于你的芳华终会绽开。
春去了夏会来，秋走了冬也精彩。
最后奉上启功先生的一首诗送给大家：
何必牢骚满腹？
自遣有方唯笑乐，
人生难得是糊涂。
多目金刚怒，双眉弥勒开。
读文摘精选 2022-09-20
人生如棋局局新，入局之人需用心。
人有得失，局有输赢。下棋，下的就是一个心态。
因为你永远不是在针对一个人的下棋，你的对手只有一个，那就是生活。
棋盘上没有高低贵贱之分，本本分分尽自己应尽的职责，坚实地走好每一步，哪怕卑微，决不能卑贱，做精神的贵族，做一个高尚的人。
在命运步入结局的那一天，告诉自己：我度过了一个无怨无悔的人生。
01
宠辱之局
寒山问拾得：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何处置乎？”
拾得说：“只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年，你且看他。”
年轻时看这段话，觉得拾得大师的话太过于软弱，可是年纪越大越能感受到这段话的大智慧。
你和别人争执某个话题，你争输了，很丢面子，生气又伤身；你争赢了，看似高兴，实则是失去了一个朋友，甚至埋下了祸根，最终还是输了。
不与俗人争利，不与闲人争气。
让自己的内心清静无为，有水的包容，有山的镇定。
02
得失之局
你有没有听过一个故事？
沙漠里，有人提着一个袋子，边走边捡东西。
一路上捡到很多金子、宝石，可袋子越来越重，最终他累倒了。
绿洲就在不远的地方，可他已经没有力气再走过去了。
很多时候，生活就像一个袋子，装得越多，你背负的就越重。
学会放下一些不必要的东西，不要过多在乎得与失，一切随缘，顺其自然，才能保持一颗平常心。
人生本来就是不断得到和不断失去的过程，我们应该淡然处之，得失随缘，随遇而安。
03
利害之局
最近，华为事件闹得沸沸扬扬，几乎每天都占据热搜榜。
华为的实力一直处在时代尖端，而这样强悍的实力让对手感到不安。
美国对其无理压制，不少国际巨头企业迫于压力停止了与华为的商业往来，让华为正面临前所未有的巨大挑战。
央视新闻《面对面》播出的采访中，任正非说，华为目前是最佳状态。今年华为将至少保证20%的增长。
恰恰是在巨大的全球围攻的压力下，让全中国的华为支持者掀起了浓浓的爱国情结。华为成为了中国在世界上铿锵有力的企业代表。
古人云：“利害相生”，世界上的事情都是好中有坏，坏中有好，能预先从利益中看到祸害，从祸患中看到利好，才是真正的大格局。
04
贫富之局
听过这么一则有趣的寓言故事：
上帝有一架天平秤，专称人品的重量。
一个穷汉过来，光着身子跳上天平，重量大大超过砝码。上帝称赞说：“好！是上品。”
一个富翁走了过来，他害怕自己不够重量会被列为下品，便在腰上绕了一条很厚的黄金腰带，信心满满地走上天平去称。
但是上帝却摇摇头，说：“是下品”。
富翁很愤怒，对着上帝说：“这天平不准！”
上帝说：“我这天平不称贫富，专称人品。不说别的，单说那穷汉的骨头就比你重得多。除去黄金，你的骨头轻得几乎没有分量了！”
人这辈子，什么最值钱？
财富会散，相貌会变，权力会失，唯有良好的人品，才永远不会衰败。
守住人品，你就守住了自己最大的财富，守住了自己人生的最大高度。
05
苦乐之局
仓央嘉措说：“你要成为怎样的人，你期待怎样的世界，这一切都由你的心决定；人生是场修行，苦乐全在心境，一切都是最好的安排。”
生活中我们是苦是乐，主要取决于我们的心境。
在欢乐的氛围中得到的快乐，并非是真正的快乐；在艰苦的困境中仍能保持快乐的心情，才算是人的本性中快乐的真正境界。
能够苦中作乐者，才算懂得了快乐的真谛。
“行到水穷处，坐看云起时”，山穷水尽时还能找到快乐的人，才是真正洒脱智慧的人。
06
生死之局
张小娴说：死亡和爱情一样，都是很霸道的。
失眠、疾病、衰老，这些死亡的先驱们常常列队前进，来势汹汹。面对如此阵势，最高明的做法，就是痛痛快快地活着。
书画大师启功有一段时间经常失眠，他灵机一动，拿出一支铅笔，举起纸稿，干脆躺在床上写起诗来。
诗思随春草，宵来涨绿波。
为他眠不着，问我意如何。
枕上匆匆写，灯前字字哦。
剑南盈万首，想亦睡无多。
一失眠就能写这么多诗，老天爷啊，你就是想让我多睡，我还舍不得呢！
到了晚年，难免有些病痛。不过，启功不仅不怕病，也不怕死，66岁时就自己写好了墓志铭：
面微圆，皮欠厚。妻已亡，并无后。丧犹新，病照旧。六十六，非不寿……
冷酷的死神，看到这么幽默的人，哈哈一笑，然后不忍心下手了。
这一松手，就是近30年的阳寿。
与其担心死亡什么时候会来，不如豁达幽默，活得痛痛快快。如此一来，疾病逃之夭夭，死神望而却步。
人生如局，每个人都有自己独特的人生旅程，只要心中达观，从不轻易放弃，属于你的芳华终会绽开。
春去了夏会来，秋走了冬也精彩。
最后奉上启功先生的一首诗送给大家：
何必牢骚满腹？
自遣有方唯笑乐，
人生难得是糊涂。
多目金刚怒，双眉弥勒开。
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