（3）临终的发愿

第三个条件是在死亡时刻特别清晰地发愿，这个愿不能带有任何世间目的，要纯净无垢地发愿——愿我下一世重获暇满人身，依靠暇满人身修行佛法，获得成就，利益众生！

然而，在那个连接生与死的悲痛时刻，能做到保持清醒并清晰地发愿，这样的人有多少？很多人会在恐惧中死去，或被车祸、急病等横祸夺去生命，或在重病中昏迷不醒……普通人在临终时大多会神志不清，根本没有控制自己的能力，何谈发愿？只有修行达到一定境界的人，才能在死亡的一刻把握自己的心念。

以上三种条件全部具足，来世的暇满人身才能有所保证。回顾过去，我们在过去世一定做到了这三个条件，因此获得了现在的暇满人身，这是多么值得庆幸啊！展望未来，我们还能继续这种幸运吗？我们现在做到三个条件了吗？形势是不容乐观的。

…堪布太桥旦曾仁波切《修心七要·菩提之道（上）》

人生苦短，人生无常。人的寿命、财宝、妻子、儿女，一切一切都不属于你。生老病死，无常来临，“万般带不去，只有业随身”，所以无常可叹！ 这一世我们得人身，要珍惜成佛的人身，生命犹如三更梦，富贵如同瓦上霜，看破一切快放下，响应弥陀召唤：“汝一心正念直来！″激发道心，至心念佛来利益现生父母、历劫父母和兄弟姐妹！

『《念佛金言录》第8课：无常发道心』https://t.cn/A6zbZGzt

菩提心：
修行的第一步，非常重要。我们必须清醒地认识到，如果今生没有走出第一步，下一世想再获得人身，都难上其难，继续修行的机会就更是微乎其微。所以，我们一定要把握住当下。如果今生能迈出这一步，即使修行的境界不是很高，也会为来世打下良好的基础。菩提心本身所具有的加持力，就能让我们拥有继续修行的机缘。这样无论下一世投生到何等环境、何等人群当中，天生就会具有与众不同的个性，成为具足慈悲菩提心的人，这一点是毫无疑问的。所以，第一步非常重要。 https://t.cn/R2Wx150