关于道教和民间信仰
2018年中国宗教白皮书新闻发布会上说：除了道教和民间信仰外，其他宗教都是外来宗教，从这一点上，我们可以得出几个信息，中国文化下生长出来的宗教，只有道教和民间信仰，其他宗教包括佛教，并不是中国文化，第二点，民间信仰，亦是宗教，有自我的宗教伦理，道教自然不必多言，主要是民间信仰，包括但不限于，东北的出马仙，西北的脚子，南方的乩童，傩戏，等等，因为几千年的宗教影响，这些民间信仰之中，也包含了大量的道教，佛教内容，这不可忽略，但里面的逻辑却是正宗的中国宗教逻辑，既给人看病。
这个病，不仅仅是指我们现在所认定的这些病，更多的是，家宅不安，命运不顺，身体异常等等，各个方面的问题，这些统称是病。所以别一说看病，就问人家要行医资格证，这个看病，我可以用比较官方的话来讲“道教（民间信仰）信徒因为宗教信仰需求，寻求宗教人员为自己进行宗教仪式。”这是民间所说的看病。
至于东北的出马仙，已经很火了，网上的资料也很多，我仅聊聊我所知道的，东北出马仙其实朔源是到明朝的，是由一群道士整出来的，当然，这帮道士的道行不是一般道士可以比拟，他们为东北出马仙在东岳处奏到一个合适的职位，以长白山为根基，发展出这样的一个宗教群体。
很多人往往看这些大仙行法时摇头晃脑，或者在庙上浑身颤抖，就觉得这帮人行为怪诞，不经大用，其实大仙这些想要上身，就得通过控制人的经络才行，而人如果经络中有风，尚且抽搐，这么多外物进来，岂能不抖，不抽搐？所以一切附身之法，都会抽搐。
当然道教未有此法。
再说西北的脚子，脚子和出马仙差不多，但是背后的神不同，出马仙的仙是他们特有的一种，而脚子跟前的神，也是属于带天神的炁，从另外一个角度来讲，就是这些天神的徒子徒孙，这个对于道行好的道士来讲，都可以搞出来，而这元元世界，除了我们人是修行者之外，还有很多灵物在修行，这些灵物附身，号称某个大神，他所号称的，就是他有此神的炁，而这些神，会组成一个神宫，譬如我们陇东的神宫，就在陕西景福山上，我还知道广西象山的一个神宫，这些都是一样的，这些神，有修行人死后成的，也有一些动物成的，我们统称都叫做地方神，或者地神，也有人叫地仙，他和道教的所说的长生驻世的地仙是不太一样的，这个要分别清楚。
而南方叫乩童，也有的地方叫马脚，其实都一样，南方比较大的地方神譬如妈祖，这些几乎都可以说是几乎得道的大地方神，他们自己已经不附身了（浊气以净，附不了身了），现在出来的妈祖乩童什么的，都是妈祖的徒子徒孙，还有很多知名的，不知名的，有独立姓名的地方神，也是如此。
这是民间信仰的大概情况，我有时候会讲这些信仰，其实属于道教的外教，何为外教？
我以和我交好的一个脚子做例子，他身上带的号称“雷震子”，是充的雷尊的炁，我给他堂上炼过炁，雷尊爷也对他的堂比较满意，他也是个很老实的修行者，几十年的老脚子，道行修的可以了，雷尊爷让我给他开一个真正的“九天应元雷声普化天尊”的神像，让他供着，但是他不同意，因为他的文化水平不高，附身看病还行，只要供正雷尊像，他就附不了身了，他要是学用天眼看病，以他的年岁和文化，他实在不想折腾了，他只是想等父母百年以后，家人安顿好，然后找一个山庙，也不看病了，这时候就供真神。
从这个过程里面，我看到，正神是认可这些脚子和这些正脚子背后的神的，也就是他的道行太低，入不了真正的道教法门，但他们心又归正，暂时作为准道士对他进行一种道行培养，待道行最后以后，就可以入正道了。
所以我说，这些民间信仰，其实是道教的外教。
但除此以外，还有一种要明确注意，人心邪召魔，心阴召鬼，也有一些脚子，跟前带着鬼，或者是召来的，或者是自己死去的亲人，还有一些没带神，也说自己带神的，这些就和道教里面得不了法脉的那些道混子，假道士是一个道理。
再有一个问题，则是这些附身看病的，有什么能力看病。
附身看病，其实用的就是这些神的神通，人打开天眼以后，也会出现一些神通，能够感应到一些事情，这是看病的基础，看出来还要解决，他们也有一套解决的方法，比如用他们自己传的符，方位，结合地气，风水等的一些东西，给人改变某些可以改变的东西，这是他们看病和治病的能力，像东北的出马仙，更是有一些特殊的动物做特殊的事，比如白仙可以给人治病（实病），西北的药王神也可以治病（实病）等等。
这是中国民间信仰的宗教群体，数量庞大，希望大家可以正确认识中国文化背景下出现的宗教。
2018年中国宗教白皮书新闻发布会上说：除了道教和民间信仰外，其他宗教都是外来宗教，从这一点上，我们可以得出几个信息，中国文化下生长出来的宗教，只有道教和民间信仰，其他宗教包括佛教，并不是中国文化，第二点，民间信仰，亦是宗教，有自我的宗教伦理，道教自然不必多言，主要是民间信仰，包括但不限于，东北的出马仙，西北的脚子，南方的乩童，傩戏，等等，因为几千年的宗教影响，这些民间信仰之中，也包含了大量的道教，佛教内容，这不可忽略，但里面的逻辑却是正宗的中国宗教逻辑，既给人看病。
这个病，不仅仅是指我们现在所认定的这些病，更多的是，家宅不安，命运不顺，身体异常等等，各个方面的问题，这些统称是病。所以别一说看病，就问人家要行医资格证，这个看病，我可以用比较官方的话来讲“道教（民间信仰）信徒因为宗教信仰需求，寻求宗教人员为自己进行宗教仪式。”这是民间所说的看病。
至于东北的出马仙，已经很火了，网上的资料也很多，我仅聊聊我所知道的，东北出马仙其实朔源是到明朝的，是由一群道士整出来的，当然，这帮道士的道行不是一般道士可以比拟，他们为东北出马仙在东岳处奏到一个合适的职位，以长白山为根基，发展出这样的一个宗教群体。
很多人往往看这些大仙行法时摇头晃脑，或者在庙上浑身颤抖，就觉得这帮人行为怪诞，不经大用，其实大仙这些想要上身，就得通过控制人的经络才行，而人如果经络中有风，尚且抽搐，这么多外物进来，岂能不抖，不抽搐？所以一切附身之法，都会抽搐。
当然道教未有此法。
再说西北的脚子，脚子和出马仙差不多，但是背后的神不同，出马仙的仙是他们特有的一种，而脚子跟前的神，也是属于带天神的炁，从另外一个角度来讲，就是这些天神的徒子徒孙，这个对于道行好的道士来讲，都可以搞出来，而这元元世界，除了我们人是修行者之外，还有很多灵物在修行，这些灵物附身，号称某个大神，他所号称的，就是他有此神的炁，而这些神，会组成一个神宫，譬如我们陇东的神宫，就在陕西景福山上，我还知道广西象山的一个神宫，这些都是一样的，这些神，有修行人死后成的，也有一些动物成的，我们统称都叫做地方神，或者地神，也有人叫地仙，他和道教的所说的长生驻世的地仙是不太一样的，这个要分别清楚。
而南方叫乩童，也有的地方叫马脚，其实都一样，南方比较大的地方神譬如妈祖，这些几乎都可以说是几乎得道的大地方神，他们自己已经不附身了（浊气以净，附不了身了），现在出来的妈祖乩童什么的，都是妈祖的徒子徒孙，还有很多知名的，不知名的，有独立姓名的地方神，也是如此。
这是民间信仰的大概情况，我有时候会讲这些信仰，其实属于道教的外教，何为外教？
我以和我交好的一个脚子做例子，他身上带的号称“雷震子”，是充的雷尊的炁，我给他堂上炼过炁，雷尊爷也对他的堂比较满意，他也是个很老实的修行者，几十年的老脚子，道行修的可以了，雷尊爷让我给他开一个真正的“九天应元雷声普化天尊”的神像，让他供着，但是他不同意，因为他的文化水平不高，附身看病还行，只要供正雷尊像，他就附不了身了，他要是学用天眼看病，以他的年岁和文化，他实在不想折腾了，他只是想等父母百年以后，家人安顿好，然后找一个山庙，也不看病了，这时候就供真神。
从这个过程里面，我看到，正神是认可这些脚子和这些正脚子背后的神的，也就是他的道行太低，入不了真正的道教法门，但他们心又归正，暂时作为准道士对他进行一种道行培养，待道行最后以后，就可以入正道了。
所以我说，这些民间信仰，其实是道教的外教。
但除此以外，还有一种要明确注意，人心邪召魔，心阴召鬼，也有一些脚子，跟前带着鬼，或者是召来的，或者是自己死去的亲人，还有一些没带神，也说自己带神的，这些就和道教里面得不了法脉的那些道混子，假道士是一个道理。
再有一个问题，则是这些附身看病的，有什么能力看病。
附身看病，其实用的就是这些神的神通，人打开天眼以后，也会出现一些神通，能够感应到一些事情，这是看病的基础，看出来还要解决，他们也有一套解决的方法，比如用他们自己传的符，方位，结合地气，风水等的一些东西，给人改变某些可以改变的东西，这是他们看病和治病的能力，像东北的出马仙，更是有一些特殊的动物做特殊的事，比如白仙可以给人治病（实病），西北的药王神也可以治病（实病）等等。
这是中国民间信仰的宗教群体，数量庞大，希望大家可以正确认识中国文化背景下出现的宗教。
最近天气早晚有风清爽舒适，和9年前你离开了我一样，仿佛就在昨天。今年发生的事情有点多，如果你还在可能要为我多操几分心了，还好你不在也很可惜你不在了。生活在继续可我把时间停留了那年秋天，我也许只是太留恋过去不舍得离开，可是过去了那么久，真的很难和别人解释为什么一直不能放手。等今年入冬我慢慢想开，明年春天希望会有新的鲜花盛开，你会回来看我的吧？
https://t.cn/A6Sll6wP 我的评分：[星星][星星][星星][星星][星星]
#电影万里归途# 感谢那些勇敢智慧一直守护我们活在和平年代的人们，希望世界和平永无战乱。归途有风，等你回家！
演员王俊凯值得[泪][泪]拿着喇叭和摄像机那段爆发力可太强了呀呀 满分电影 国庆都看起来！！#王俊凯电影万里归途#
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