尝一尝念“阿弥陀佛”的甜
阿弥陀佛

文：传喜法师
学佛是急不来的，也不能一刀切，不能简单地说“我信佛了”就怎么了不起了。信了还要解，理解了还要去行，到行的时候，还要绝解起行。
就是“阿弥陀佛、阿弥陀佛”直念去，“打得念头死，许汝法身活”。这句“阿弥陀佛”要念得怎么样？不打岔，念兹在兹，不管做什么，都“阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛……”
这样子天天“阿弥陀佛”，你才能从白天念到晚上，从醒着念到梦中。那念“阿弥陀佛”的时候，还要知道阿弥陀佛是无量光无量寿，是无我相、无人相、无众生相、无寿者相，离一切相。
如果你醒着的时候能够明白，睡梦里念“阿弥陀佛”的时候，就能把这个“公式”代进去。就像数学公式里的X、Y，你求得了X的解数，就要把X等于什么代到每一个X里面去。
所以，“阿弥陀佛、阿弥陀佛”安住其中，不住眼耳鼻舌身生心，不住色声香味触生心，不住第六意识生心，不住法的分别生心，如如不动而生其心，无内无外、无大无小，无过去、现在、未来，无众生、无男女，无凡无圣。这样子醒着如是念，睡着也如是念，这种行就会把我们带到解脱的彼岸。
这才是出家，出枷锁、出烦恼、出障碍、出有漏、出有苦。这样子念佛能不能出黑白无常的锁链？会不会出阎王爷的宫殿？就能出。修行是什么？就是这个。 https://t.cn/z81PuZC

传喜法师：尝一尝念“阿弥陀佛”的甜

　　文：传喜法师

　　学佛是急不来的，也不能一刀切，不能简单地说“我信佛了”就怎么了不起了。信了还要解，理解了还要去行，到行的时候，还要绝解起行。

　　就是“阿弥陀佛、阿弥陀佛”直念去，“打得念头死，许汝法身活”。这句“阿弥陀佛”要念得怎么样？不打岔，念兹在兹，不管做什么，都“阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛……”

　　这样子天天“阿弥陀佛”，你才能从白天念到晚上，从醒着念到梦中。那念“阿弥陀佛”的时候，还要知道阿弥陀佛是无量光无量寿，是无我相、无人相、无众生相、无寿者相，离一切相。

　　如果你醒着的时候能够明白，睡梦里念“阿弥陀佛”的时候，就能把这个“公式”代进去。就像数学公式里的X、Y，你求得了X的解数，就要把X等于什么代到每一个X里面去。

　　所以，“阿弥陀佛、阿弥陀佛”安住其中，不住眼耳鼻舌身生心，不住色声香味触生心，不住第六意识生心，不住法的分别生心，如如不动而生其心，无内无外、无大无小，无过去、现在、未来，无众生、无男女，无凡无圣。这样子醒着如是念，睡着也如是念，这种行就会把我们带到解脱的彼岸。

　　这才是出家，出枷锁、出烦恼、出障碍、出有漏、出有苦。这样子念佛能不能出黑白无常的锁链？会不会出阎王爷的宫殿？就能出。修行是什么？就是这个。

文：传喜法师
学佛是急不来的，也不能一刀切，不能简单地说“我信佛了”就怎么了不起了。信了还要解，理解了还要去行，到行的时候，还要绝解起行。
就是“阿弥陀佛、阿弥陀佛”直念去，“打得念头死，许汝法身活”。这句“阿弥陀佛”要念得怎么样？不打岔，念兹在兹，不管做什么，都“阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛……”
这样子天天“阿弥陀佛”，你才能从白天念到晚上，从醒着念到梦中。那念“阿弥陀佛”的时候，还要知道阿弥陀佛是无量光无量寿，是无我相、无人相、无众生相、无寿者相，离一切相。
如果你醒着的时候能够明白，睡梦里念“阿弥陀佛”的时候，就能把这个“公式”代进去。就像数学公式里的X、Y，你求得了X的解数，就要把X等于什么代到每一个X里面去。
所以，“阿弥陀佛、阿弥陀佛”安住其中，不住眼耳鼻舌身生心，不住色声香味触生心，不住第六意识生心，不住法的分别生心，如如不动而生其心，无内无外、无大无小，无过去、现在、未来，无众生、无男女，无凡无圣。这样子醒着如是念，睡着也如是念，这种行就会把我们带到解脱的彼岸。
这才是出家，出枷锁、出烦恼、出障碍、出有漏、出有苦。这样子念佛能不能出黑白无常的锁链？会不会出阎王爷的宫殿？就能出。修行是什么？就是这个。 https://t.cn/RxnQfOF