请君结局太过意难平，我自己整一篇二人的重逢[心][心][心]希望陆炎和于登登要幸福！！最好的陆炎，最好的于登登，最好的你们！[心][心][心]
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#请君##请君#
于登登是在南阳镇看见一个很熟悉的身影，她以为自己眼花了，毕竟人的眼睛眼泪流多了，看事物总觉得模模糊糊。
她便赶紧让大海追上那人，大海难得聪明一回，竟然精准无误的在熙攘的人群中，拉住了那个身影。那个人穿着短夹克，黑色长裤，长筒靴，头发梳的纹丝不乱。
“请问你是？”对方微蹙着眉，看着眼前的大海。
大海连忙回头去叫于登登：“师父，师父，你这次没看眼花。”
于登登愣在原地突然就不敢上前，众里寻他千百度，她翻山越海，只为一人。可如今，她却迟疑了，他真的是他吗？
“你好，我想你们应该是认错人了……”陆炎正要挣脱大海的手，大海便拼了命，将他拉到登登面前。
“师父，你怎么了？”
陆炎一回头，便看到一双美丽又充满忧伤的眼睛，眼前的女人明明在笑，身上却有说不出的忧伤。她盯着自己胸前那副眼镜，竟然掉下了眼泪。
“别哭……”他从怀里拿出一张手绢，递给眼前的女子，“你认识我？还是你认错人了……”
陆炎只觉得这位女子很面善，但是南阳镇那么大，他办着学堂与医药堂，每天会见很多人，觉得对方眼熟也很正常。
于登登接过他递来的手绢，一边擦眼泪，一边笑道：“谢谢，我没哭。就是这里风沙大，迷了眼睛。”
陆炎继续等着她接下来的话，可是对方什么都没说，只是静静看着他……直到他被看到全身都不自在起来，她才轻声说道：“这位是我的徒弟，他做事鲁莽，冲撞了你，我替他向你道歉，你长得很像我的一位……”
于登登突然就停住了，她不知道该怎么对眼前这位男人说她与顾炎的关系，整个清泉寨的人都知道，陆炎是她的男人。但是出了清泉寨，
陆炎是谁，于登登又是谁呢？
“像你的故人吗？”陆炎见怪不怪，这些年很多人都会说他长得像谁，他都一笑而之，这世间长得相似的人很多，大家不过是天地间的一粒尘埃，相似也好，面熟也罢，都是人心的一种感觉。
于登登却摇摇头：“不是故人。”他怎么会是她的故人呢？
陆炎颔首：“抱歉，我还有事要办，先走了。”他无意与她在做更多的谈话。正要转身。
于登登一急，拉住他的手腕：“能不能让我看看你胸前的眼镜？”
陆炎一口回绝：“抱歉，这是我最珍贵的东西。你如果想配眼镜，可以去街口那家西洋眼镜店。”
身边人来人往，熙熙攘攘的街道，热闹繁华。没有人会注意在一个小小角落，一个女人拉着一个男人的手腕，她的声音中有说不出的惆怅与祈求：“就一眼……”
陆炎突然心生不忍，沉默地将眼镜放在自己的手心，于登登颤抖着手，捂住了嘴巴，不让自己哭出声来，这是阿鑫的眼镜，这是阿鑫在冥冥中给她的指引。
大海知道师父的心痛，却不知道该如何开口安慰，只得拍拍她的后背：“师父……”
于登登用尽全身力气，才没有使自己太过失态。她硬是忍住了心中的悲痛，挤出一个笑：“谢谢，这眼镜你收好。”
陆炎收好眼镜：“我真的有事要走。”
于登登连忙开口：“其实我是来寻人的。”
陆炎：“你寻的人也在这镇上吗？他叫什么名字，年龄多大，长什么样子？你可以去印一张寻人启事，贴在人最多的菜市口。”
于登登盯着陆炎，她知道，剖去元丹后的陆炎，便会失去所有的记忆。但是阿鑫与神木同源，定是阿鑫复活了他，让他成为了一位普通的凡人。他虽没有记忆，但他同时拥有了他过去最想要的自在与平静。只要他现在过得幸福，那么忘了自己又有何大不了的呢？
“我寻的人叫陆炎，是我的夫君。寻人启事我就不印了，他这人怕羞，要是知道我这么大旗张鼓的找他，一定会难为情的。我就慢慢找，慢慢找……”
陆炎一愣，竟然有这么巧的事情，她的夫君也叫做陆炎。同名不是什么大不了的事，但是不知道为何，陆炎心里有一种说不出的感觉，这种感觉竟然打破了他内心的宁静，让他变得失落……
“你的夫君竟然叫陆炎……”他喃喃自语，“好巧！”
于登登眼里写满了百转千回的情丝，她望着不远处的合欢树，这个季节的合欢树还没有开花，但枝叶茂盛依旧。她想，她可以等，等合欢开花的那一天……
“对啊，人世间的缘分就是这么巧……”
（未完待续）
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于登登是在南阳镇看见一个很熟悉的身影，她以为自己眼花了，毕竟人的眼睛眼泪流多了，看事物总觉得模模糊糊。
她便赶紧让大海追上那人，大海难得聪明一回，竟然精准无误的在熙攘的人群中，拉住了那个身影。那个人穿着短夹克，黑色长裤，长筒靴，头发梳的纹丝不乱。
“请问你是？”对方微蹙着眉，看着眼前的大海。
大海连忙回头去叫于登登：“师父，师父，你这次没看眼花。”
于登登愣在原地突然就不敢上前，众里寻他千百度，她翻山越海，只为一人。可如今，她却迟疑了，他真的是他吗？
“你好，我想你们应该是认错人了……”陆炎正要挣脱大海的手，大海便拼了命，将他拉到登登面前。
“师父，你怎么了？”
陆炎一回头，便看到一双美丽又充满忧伤的眼睛，眼前的女人明明在笑，身上却有说不出的忧伤。她盯着自己胸前那副眼镜，竟然掉下了眼泪。
“别哭……”他从怀里拿出一张手绢，递给眼前的女子，“你认识我？还是你认错人了……”
陆炎只觉得这位女子很面善，但是南阳镇那么大，他办着学堂与医药堂，每天会见很多人，觉得对方眼熟也很正常。
于登登接过他递来的手绢，一边擦眼泪，一边笑道：“谢谢，我没哭。就是这里风沙大，迷了眼睛。”
陆炎继续等着她接下来的话，可是对方什么都没说，只是静静看着他……直到他被看到全身都不自在起来，她才轻声说道：“这位是我的徒弟，他做事鲁莽，冲撞了你，我替他向你道歉，你长得很像我的一位……”
于登登突然就停住了，她不知道该怎么对眼前这位男人说她与顾炎的关系，整个清泉寨的人都知道，陆炎是她的男人。但是出了清泉寨，
陆炎是谁，于登登又是谁呢？
“像你的故人吗？”陆炎见怪不怪，这些年很多人都会说他长得像谁，他都一笑而之，这世间长得相似的人很多，大家不过是天地间的一粒尘埃，相似也好，面熟也罢，都是人心的一种感觉。
于登登却摇摇头：“不是故人。”他怎么会是她的故人呢？
陆炎颔首：“抱歉，我还有事要办，先走了。”他无意与她在做更多的谈话。正要转身。
于登登一急，拉住他的手腕：“能不能让我看看你胸前的眼镜？”
陆炎一口回绝：“抱歉，这是我最珍贵的东西。你如果想配眼镜，可以去街口那家西洋眼镜店。”
身边人来人往，熙熙攘攘的街道，热闹繁华。没有人会注意在一个小小角落，一个女人拉着一个男人的手腕，她的声音中有说不出的惆怅与祈求：“就一眼……”
陆炎突然心生不忍，沉默地将眼镜放在自己的手心，于登登颤抖着手，捂住了嘴巴，不让自己哭出声来，这是阿鑫的眼镜，这是阿鑫在冥冥中给她的指引。
大海知道师父的心痛，却不知道该如何开口安慰，只得拍拍她的后背：“师父……”
于登登用尽全身力气，才没有使自己太过失态。她硬是忍住了心中的悲痛，挤出一个笑：“谢谢，这眼镜你收好。”
陆炎收好眼镜：“我真的有事要走。”
于登登连忙开口：“其实我是来寻人的。”
陆炎：“你寻的人也在这镇上吗？他叫什么名字，年龄多大，长什么样子？你可以去印一张寻人启事，贴在人最多的菜市口。”
于登登盯着陆炎，她知道，剖去元丹后的陆炎，便会失去所有的记忆。但是阿鑫与神木同源，定是阿鑫复活了他，让他成为了一位普通的凡人。他虽没有记忆，但他同时拥有了他过去最想要的自在与平静。只要他现在过得幸福，那么忘了自己又有何大不了的呢？
“我寻的人叫陆炎，是我的夫君。寻人启事我就不印了，他这人怕羞，要是知道我这么大旗张鼓的找他，一定会难为情的。我就慢慢找，慢慢找……”
陆炎一愣，竟然有这么巧的事情，她的夫君也叫做陆炎。同名不是什么大不了的事，但是不知道为何，陆炎心里有一种说不出的感觉，这种感觉竟然打破了他内心的宁静，让他变得失落……
“你的夫君竟然叫陆炎……”他喃喃自语，“好巧！”
于登登眼里写满了百转千回的情丝，她望着不远处的合欢树，这个季节的合欢树还没有开花，但枝叶茂盛依旧。她想，她可以等，等合欢开花的那一天……
“对啊，人世间的缘分就是这么巧……”
（未完待续）
[心] ♡.
“希望战哥成为很多人的梦想”
“而我是很多人” ️[兔子]
㊗️百事从欢 顺颂时宜
生日快乐肖肖，又要开启人生新的一页啦。世间的圆满很难得到，可我还是希望所有的祝福都能落在你身上。每天都有新玩具，吃不完的小面包…围绕在你周围的都是鲜花掌声与爱。闪闪发亮的大人，希望你永远顺顺利利，遇见更好的风光，看更远处的风景。
盛阳而立 向阳而生
#肖战1005生日快乐##博君一肖[超话]##肖战[超话]#
“希望战哥成为很多人的梦想”
“而我是很多人” ️[兔子]
㊗️百事从欢 顺颂时宜
生日快乐肖肖，又要开启人生新的一页啦。世间的圆满很难得到，可我还是希望所有的祝福都能落在你身上。每天都有新玩具，吃不完的小面包…围绕在你周围的都是鲜花掌声与爱。闪闪发亮的大人，希望你永远顺顺利利，遇见更好的风光，看更远处的风景。
盛阳而立 向阳而生
#肖战1005生日快乐##博君一肖[超话]##肖战[超话]#
《妙法莲华经》，你去打听打听，我们这个地球上四十几亿人口，有几个人一生遇到了《妙法莲华经》？遇不到是他没福，遇到的人总是有福的。所以我今天上午讲《六祖坛经》的时候特别提出给诸位说明，我们要修福，没有福报，别说是出世间的大福，世间法都办不成，所以人一定要有福报。这才使我想到，我们佛门跟中国过去的教学法一开头就叫我们修福，这个眼光非常的远大，真不愧为是圣贤的教育。唯有圣贤人他才能看得这么深、看得这么远，修福。如果我们要把修福疏忽了，给诸位说，不能开智慧，开智慧是有福报的人。没有福报的人，有了智慧不叫智慧，在佛法讲世智辩聪，或者叫狂慧，佛经里还有名叫恶慧，没有福报的。福报修得大了开智慧，你看世间常说叫「福至心灵」，福报到了那个地方他心就灵，什么东西都不要学他就会了，从来没有学过的他都会，福报到了心就灵。可见得修福非常的重要。
佛法非常重视修福，福慧双修，佛称之为福慧二足尊，福也圆满了，慧也圆满了。所以我们先要修福，先要求消灾，有灾当然就没福，有福就没有灾。有灾就有障碍，障碍什么？障碍智慧。所以有福的人没有灾虐、没有障难，智慧当然现前，才能够做到不落阶级。就从佛教里面看，诸位可以看看我们中国过去的佛教，看看南传的小乘佛教，就不一样，南传小乘佛教不重视修福，所以他们的修证是落在阶级上，由初果向、初果，二果向、二果，四向四果，有阶级、有层次的。而中国佛教不落阶级的太多，不但宗门不落阶级，教下也讲究大开圆解，也是顿悟顿证。他们是怎么做法？重视修福。尤其是禅宗，禅宗寺庙里几乎没有一个人没有工作，包括住持和尚也不例外，百丈大师一日不作一日不食，做什么？修福，为大众服务，为大众服劳役，大家的事情要做得尽善尽美，就是修福。所以我们可以讲，在佛法里面讲福报最大的、最重视修福的是禅宗。他虽然修福，劳动做事，他功夫有没有间断？没有间断，人家的功夫是福慧双修。他一句话头念念能提得起，不碍工作，能照顾一句话头。所以他那个心是定的，身是动的，禅宗大德寿命很长，他有他的道理。我们今天讲养生之道，那也是最高明，所以他健康长寿，心宁静，身劳动。这是咱们过去传统最优良的教学法。
今天虽然没人教，没人教我们自己要懂，我们自己要修学。年纪轻轻不可以享福，福享完了，到年老就苦了，老年苦是真苦；年轻苦算什么，无所谓。老年要享福，我们中国教育就是如此，老年享福。所以你看寺院里面谁享福？老和尚们在享福，什么事情不要自己去做。但是你要晓得，他在年轻的时候，他在常住天天做工。现在他老了，底下新进来的小和尚，事情给他们做，他就可以享福了。从前是一进庙门，五年是做粗重的重活，完全是服劳役侍候人。六祖大师到黄梅不例外，舂米，粗重的重活，那个时候水，没有自来水，挑水。你们诸位有几个人挑过水的？你们有没有挑过水？我还挑过水，我们在抗战期间，学校做学生念书的时候，水要从河边上挑到学校，要走一里多路。以前寺庙的出家人都挑水，要砍柴，你们有没有到山上砍过柴？这事情我都干过。砍回来再劈柴，舂米都是自己事情。这些事情今天在书上念念，你们的福报很大，见都没有见过。现在真的没有了，有自来水不要挑水，有瓦斯不用去砍柴，米都是用机器碾出来的，大包小包还叫人送到家里来。真是福报太大了，尽在这享福。扫扫地、抹个桌子都很辛苦，累得都无可奈何了。前世培的福大，这一世你就享去吧，会享尽的，如果不再继续培，这享尽了怎么办？享尽了福报就没有了。所以诸位总要记住，要培福。
修行人修福修慧他是同时，他不是间断的，譬如念佛人，你看看圆瑛法师《弥陀要解讲义》序文里头有一段公案，他举的衡州有个铁匠，姓什么我一下忘掉，一个铁匠，打铁的，一家四口生活很苦，一天不做工一天就没饭吃，他觉得他的命太苦。有一天有个法师化缘从他的店门口过，他就请法师家里坐一下，向他请教，他也没有能力供养，求法师教他方法使他能够解脱。而且跟法师讲清楚，我又没有钱，凡是要花钱修福的我做不到，没有能力；又没有时间，我天天做工，一天不做工一家人没饭吃。换句话说，要法师传授他一个方法，既不花钱，又不耽误他的工作。法师就教他念佛，念佛不耽误，打铁跟现在的铁匠不一样，从前土法子拉的风箱，拉出来阿弥陀佛，推进去阿弥陀佛，再打铁锤下去阿弥陀佛，提上来阿弥陀佛。他说这个方法妙，确实不碍事。他就用这个方法干了三年，他往生了，预知时至，往生是站著往生的，他也没有病。给他家里的人说，我要到西方极乐世界去。还在打铁打得很高兴，他也不认识字，还念了一首偈子，「叮叮铛铛，久炼成钢，太平将近，我往西方」，一锤下去他往生了。衡州就是现在湖南衡阳，那一带念佛人很多，大家看到这个榜样。
这种修法叫福慧双修，劳动是修福，一心是修慧。可见得从前禅宗在丛林里面，每个人活那么重，不碍他修行，反而容易成就，这个道理就是福慧双修。他自己知道他修福修慧，所以他做起来不疲不厌，他很愉快。为什么？这是修福，福修得愈多愈好，他就不累。如果说他不是修福，我是个佣人，你看到处侍候人，那就愈做愈疲倦，精神就气馁，精神提不起来。要晓得这是修福，将来我的福报愈大，我的享受愈大，那愈干愈起劲，止也止不住他。别人想想我去做一点，不行，我的福报怎么可以分给你？他不肯让人干。所以丛林事情大家抢著做，主要就是都晓得这是修福。我们把中国过去祖师所用的这个方法，确实是教给我们一种不落阶级位妙的方法。
摘自 妙法莲华经 （第三集） 1987
台湾景美华藏佛教图书馆 档名：08-001-0003=4
佛法非常重视修福，福慧双修，佛称之为福慧二足尊，福也圆满了，慧也圆满了。所以我们先要修福，先要求消灾，有灾当然就没福，有福就没有灾。有灾就有障碍，障碍什么？障碍智慧。所以有福的人没有灾虐、没有障难，智慧当然现前，才能够做到不落阶级。就从佛教里面看，诸位可以看看我们中国过去的佛教，看看南传的小乘佛教，就不一样，南传小乘佛教不重视修福，所以他们的修证是落在阶级上，由初果向、初果，二果向、二果，四向四果，有阶级、有层次的。而中国佛教不落阶级的太多，不但宗门不落阶级，教下也讲究大开圆解，也是顿悟顿证。他们是怎么做法？重视修福。尤其是禅宗，禅宗寺庙里几乎没有一个人没有工作，包括住持和尚也不例外，百丈大师一日不作一日不食，做什么？修福，为大众服务，为大众服劳役，大家的事情要做得尽善尽美，就是修福。所以我们可以讲，在佛法里面讲福报最大的、最重视修福的是禅宗。他虽然修福，劳动做事，他功夫有没有间断？没有间断，人家的功夫是福慧双修。他一句话头念念能提得起，不碍工作，能照顾一句话头。所以他那个心是定的，身是动的，禅宗大德寿命很长，他有他的道理。我们今天讲养生之道，那也是最高明，所以他健康长寿，心宁静，身劳动。这是咱们过去传统最优良的教学法。
今天虽然没人教，没人教我们自己要懂，我们自己要修学。年纪轻轻不可以享福，福享完了，到年老就苦了，老年苦是真苦；年轻苦算什么，无所谓。老年要享福，我们中国教育就是如此，老年享福。所以你看寺院里面谁享福？老和尚们在享福，什么事情不要自己去做。但是你要晓得，他在年轻的时候，他在常住天天做工。现在他老了，底下新进来的小和尚，事情给他们做，他就可以享福了。从前是一进庙门，五年是做粗重的重活，完全是服劳役侍候人。六祖大师到黄梅不例外，舂米，粗重的重活，那个时候水，没有自来水，挑水。你们诸位有几个人挑过水的？你们有没有挑过水？我还挑过水，我们在抗战期间，学校做学生念书的时候，水要从河边上挑到学校，要走一里多路。以前寺庙的出家人都挑水，要砍柴，你们有没有到山上砍过柴？这事情我都干过。砍回来再劈柴，舂米都是自己事情。这些事情今天在书上念念，你们的福报很大，见都没有见过。现在真的没有了，有自来水不要挑水，有瓦斯不用去砍柴，米都是用机器碾出来的，大包小包还叫人送到家里来。真是福报太大了，尽在这享福。扫扫地、抹个桌子都很辛苦，累得都无可奈何了。前世培的福大，这一世你就享去吧，会享尽的，如果不再继续培，这享尽了怎么办？享尽了福报就没有了。所以诸位总要记住，要培福。
修行人修福修慧他是同时，他不是间断的，譬如念佛人，你看看圆瑛法师《弥陀要解讲义》序文里头有一段公案，他举的衡州有个铁匠，姓什么我一下忘掉，一个铁匠，打铁的，一家四口生活很苦，一天不做工一天就没饭吃，他觉得他的命太苦。有一天有个法师化缘从他的店门口过，他就请法师家里坐一下，向他请教，他也没有能力供养，求法师教他方法使他能够解脱。而且跟法师讲清楚，我又没有钱，凡是要花钱修福的我做不到，没有能力；又没有时间，我天天做工，一天不做工一家人没饭吃。换句话说，要法师传授他一个方法，既不花钱，又不耽误他的工作。法师就教他念佛，念佛不耽误，打铁跟现在的铁匠不一样，从前土法子拉的风箱，拉出来阿弥陀佛，推进去阿弥陀佛，再打铁锤下去阿弥陀佛，提上来阿弥陀佛。他说这个方法妙，确实不碍事。他就用这个方法干了三年，他往生了，预知时至，往生是站著往生的，他也没有病。给他家里的人说，我要到西方极乐世界去。还在打铁打得很高兴，他也不认识字，还念了一首偈子，「叮叮铛铛，久炼成钢，太平将近，我往西方」，一锤下去他往生了。衡州就是现在湖南衡阳，那一带念佛人很多，大家看到这个榜样。
这种修法叫福慧双修，劳动是修福，一心是修慧。可见得从前禅宗在丛林里面，每个人活那么重，不碍他修行，反而容易成就，这个道理就是福慧双修。他自己知道他修福修慧，所以他做起来不疲不厌，他很愉快。为什么？这是修福，福修得愈多愈好，他就不累。如果说他不是修福，我是个佣人，你看到处侍候人，那就愈做愈疲倦，精神就气馁，精神提不起来。要晓得这是修福，将来我的福报愈大，我的享受愈大，那愈干愈起劲，止也止不住他。别人想想我去做一点，不行，我的福报怎么可以分给你？他不肯让人干。所以丛林事情大家抢著做，主要就是都晓得这是修福。我们把中国过去祖师所用的这个方法，确实是教给我们一种不落阶级位妙的方法。
摘自 妙法莲华经 （第三集） 1987
台湾景美华藏佛教图书馆 档名：08-001-0003=4
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