高悝
【原文】晋咸和中，丹阳尹高悝[1]，行至张侯桥，见浦[2]中五色光，乃命人于光处掊[3]视之，得金像，未有光趺[4]。悝下车，载像，还至长干巷首，牛不肯进，乃任牛所之，牛径牵至寺，因留像付寺。每夜常放光明，又闻空中有金石之响。经一岁，捕鱼人于海口见有铜花趺浮出，取送县，县送台，乃施像足，宛然合会。简文帝咸安元年，合浦人于水底得佛光艳，交州送台，以施像，又合焉。初高悝得像后，胡僧五人诣悝曰，昔得阿育王造像，至邺[5]下，值胡乱，埋像河边，寻觅失所。今五人一夜俱梦像曰，已出江东，为高悝所得。悝乃送五僧至寺，见像涕泣，像便放光，照烛殿宇。又瓦官寺慧邃，欲模像形。寺主虑损金色，谓若能请像放光，回身西向，乃可相许。邃恳到拜请，其夜像即转坐放光，回身西向。明旦[6]便模之。像趺有外国书，莫有识者。后三藏[7]求那跋摩[8]识之，云是阿育王为第四女所造也。（海南诸国传，并南史）
[评语]三宝感通录，及法苑珠林，自秦穆公始得佛像，后此而吴，晋，宋，齐，梁，陈，魏，凉，齐，周，隋，唐各朝，均有佛像，若金若石。或浮海而来，或裂山而出，或从地涌现，或无自而至，神奇变化，不可思议。按观佛三昧经，昔有比丘，与九弟子，共诣佛塔，礼拜佛像，说偈[9]赞叹，遂于十方，各得成佛。又有四比丘，多不善业，当堕恶道，由入塔观佛毫相[10]忏悔因缘，生生常得见佛，今悉成佛，即东方阿[门@众][11]，南方宝相，西方无量寿，北方微妙音是也。故法华经云，若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆已成佛道。是知观佛念佛功德，不可思议。佛像利益众生，无量无边。故我释迦世尊，化缘已毕，既结集经典，为末世众生得度因缘。复流布舍利，广兴像教，无非慈悲至极，不忘众生。所望见者，作难遭想，生庆幸心，礼拜恭敬，庶不负我佛彻底为人之心也。按，此二传，为佛法感应历史上最详明之纪载。如不足信，则历史无一字有价值。如其可信，则稗官野史[12]所载，有数十倍多于此者，当非尽诬。
【注释】
[1]悝：读作lǐ。
[2]浦：读作pǔ，水边或河流入海的地区。
[3]掊：读作póu ，用手扒土。
[4]光趺：指佛像底座。趺，读作fū。
[5]邺：读作yè，古地名。
[6]明旦：第二天早晨。
[7]三藏：佛教用语，三藏法师的简称。
[8]求那跋摩：汉语译为功德铠，古印度僧人，译经师。
[9]偈：读作jì，梵语“颂”，即佛经中的句子。
[10]毫相：佛教语。指如来三十二相之一的白毫相。
[11][门@众]：读作chù。
[12]稗官：古代的一种小官，专给帝王搜集街谈巷语，道听途说，以供省览，后称小说或小说家为稗官。稗官野史：指旧时的小说和私人编撰的史书。稗，读作bài。
【译白】东晋咸和年间，丹阳县尹高悝，行走至张侯桥，见河边有五色光芒，便命人到放光的地方察看。扒开放光处的泥土，得到一尊金像，但没有底座。高悝下车，将金像迎到车上，返回长干巷口时，驾车的牛不肯进入，只得任随牛走。牛径自将车拉到寺里，高悝因此将金像交付寺里供奉。金像每夜常放光明，又听到空中有金石之声。经过一年，捕鱼的人在入海口处见到有铜花底座从水中浮出，取出来送至县衙，县衙送至中央官署，官署便将此铜花底座送给寺院，放于金像足下，发现金像与此底座好像本就是天然一体的。晋简文帝咸安元年（371），有个合浦人，在水底下得到佛光艳（光艳，又作“光焰”，即佛像的背光），交到州里，送至官署，与金像放一起，又像是天然吻合一般。起初，高悝得到金像后，有五位胡僧拜访高悝说：“我们过去曾得到阿育王造的佛像，至邺下时，正值胡人作乱，于是将像埋于河边，后来再去寻觅时却不见了。现在我们五人在同一天夜里都梦见像说：‘已出现在江东，被高悝所得。’”高悝于是便送五位胡僧去寺里，他们见到金像便痛哭流涕。金像便放光，照亮整个殿宇。又有瓦官寺的慧邃，想用金像制作模子（用于铸造佛像）。寺院住持顾虑到制作模子会损伤金像的色泽，就说，若能请金像放光，转身面向西方，才允许他制作。慧邃于是便恳切拜请，当夜金像即转向放光，面向西方。第二天早上，慧邃便做出了模子。金像的趺座上有外国文字，没有人能认识。后来请求那跋摩三藏法师来辨认，求那跋摩法师说，是阿育王为第四女所造的。（《海南诸国传》，并《南史》）
[评语]《三宝感通录》及《法苑珠林》中记载：自秦穆公最初得到佛像开始，此后吴、晋、宋、齐、梁、陈、魏、凉、齐、周、隋、唐各个朝代，都有佛像显现，或者是金，或者是石，或浮海而来，或裂山而出，或从地涌现，或不知从哪里而来，神奇变化，不可思议。按《观佛三昧经》中记载：过去有位比丘，与他的九个弟子，一起拜谒佛塔，礼拜佛像，说偈赞叹，即于十方世界，各得成佛。又有四位比丘，多造不善业，当堕恶道，由于入塔观佛白毫相好、忏悔业障的因缘，生生世世常得见佛，现在都已成佛，即东方阿[门@众]佛、南方宝相佛、西方无量寿佛、北方微妙音佛。所以《法华经》中说：“若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆已成佛道。”可知观佛念佛功德，不可思议。因佛像而得利益的众生，无量无边。所以我佛释迦世尊，化缘完毕后，既结集经典，为末世众生作得度因缘，又流布舍利，广兴像教，无不是慈悲至极，不忘众生。希望见到佛像的人，要作难遭遇想，生庆幸心，礼拜恭敬，才不辜负我佛彻底为人的悲心啊。
按：此二则传记，是佛法感应在历史上最详明的记载。若还不足以生信，则历史就无一字有价值了。如其可信，则稗官野史中所记载的，比此多几十倍的传记，应当不可能都是捏造的吧。
【原文】晋咸和中，丹阳尹高悝[1]，行至张侯桥，见浦[2]中五色光，乃命人于光处掊[3]视之，得金像，未有光趺[4]。悝下车，载像，还至长干巷首，牛不肯进，乃任牛所之，牛径牵至寺，因留像付寺。每夜常放光明，又闻空中有金石之响。经一岁，捕鱼人于海口见有铜花趺浮出，取送县，县送台，乃施像足，宛然合会。简文帝咸安元年，合浦人于水底得佛光艳，交州送台，以施像，又合焉。初高悝得像后，胡僧五人诣悝曰，昔得阿育王造像，至邺[5]下，值胡乱，埋像河边，寻觅失所。今五人一夜俱梦像曰，已出江东，为高悝所得。悝乃送五僧至寺，见像涕泣，像便放光，照烛殿宇。又瓦官寺慧邃，欲模像形。寺主虑损金色，谓若能请像放光，回身西向，乃可相许。邃恳到拜请，其夜像即转坐放光，回身西向。明旦[6]便模之。像趺有外国书，莫有识者。后三藏[7]求那跋摩[8]识之，云是阿育王为第四女所造也。（海南诸国传，并南史）
[评语]三宝感通录，及法苑珠林，自秦穆公始得佛像，后此而吴，晋，宋，齐，梁，陈，魏，凉，齐，周，隋，唐各朝，均有佛像，若金若石。或浮海而来，或裂山而出，或从地涌现，或无自而至，神奇变化，不可思议。按观佛三昧经，昔有比丘，与九弟子，共诣佛塔，礼拜佛像，说偈[9]赞叹，遂于十方，各得成佛。又有四比丘，多不善业，当堕恶道，由入塔观佛毫相[10]忏悔因缘，生生常得见佛，今悉成佛，即东方阿[门@众][11]，南方宝相，西方无量寿，北方微妙音是也。故法华经云，若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆已成佛道。是知观佛念佛功德，不可思议。佛像利益众生，无量无边。故我释迦世尊，化缘已毕，既结集经典，为末世众生得度因缘。复流布舍利，广兴像教，无非慈悲至极，不忘众生。所望见者，作难遭想，生庆幸心，礼拜恭敬，庶不负我佛彻底为人之心也。按，此二传，为佛法感应历史上最详明之纪载。如不足信，则历史无一字有价值。如其可信，则稗官野史[12]所载，有数十倍多于此者，当非尽诬。
【注释】
[1]悝：读作lǐ。
[2]浦：读作pǔ，水边或河流入海的地区。
[3]掊：读作póu ，用手扒土。
[4]光趺：指佛像底座。趺，读作fū。
[5]邺：读作yè，古地名。
[6]明旦：第二天早晨。
[7]三藏：佛教用语，三藏法师的简称。
[8]求那跋摩：汉语译为功德铠，古印度僧人，译经师。
[9]偈：读作jì，梵语“颂”，即佛经中的句子。
[10]毫相：佛教语。指如来三十二相之一的白毫相。
[11][门@众]：读作chù。
[12]稗官：古代的一种小官，专给帝王搜集街谈巷语，道听途说，以供省览，后称小说或小说家为稗官。稗官野史：指旧时的小说和私人编撰的史书。稗，读作bài。
【译白】东晋咸和年间，丹阳县尹高悝，行走至张侯桥，见河边有五色光芒，便命人到放光的地方察看。扒开放光处的泥土，得到一尊金像，但没有底座。高悝下车，将金像迎到车上，返回长干巷口时，驾车的牛不肯进入，只得任随牛走。牛径自将车拉到寺里，高悝因此将金像交付寺里供奉。金像每夜常放光明，又听到空中有金石之声。经过一年，捕鱼的人在入海口处见到有铜花底座从水中浮出，取出来送至县衙，县衙送至中央官署，官署便将此铜花底座送给寺院，放于金像足下，发现金像与此底座好像本就是天然一体的。晋简文帝咸安元年（371），有个合浦人，在水底下得到佛光艳（光艳，又作“光焰”，即佛像的背光），交到州里，送至官署，与金像放一起，又像是天然吻合一般。起初，高悝得到金像后，有五位胡僧拜访高悝说：“我们过去曾得到阿育王造的佛像，至邺下时，正值胡人作乱，于是将像埋于河边，后来再去寻觅时却不见了。现在我们五人在同一天夜里都梦见像说：‘已出现在江东，被高悝所得。’”高悝于是便送五位胡僧去寺里，他们见到金像便痛哭流涕。金像便放光，照亮整个殿宇。又有瓦官寺的慧邃，想用金像制作模子（用于铸造佛像）。寺院住持顾虑到制作模子会损伤金像的色泽，就说，若能请金像放光，转身面向西方，才允许他制作。慧邃于是便恳切拜请，当夜金像即转向放光，面向西方。第二天早上，慧邃便做出了模子。金像的趺座上有外国文字，没有人能认识。后来请求那跋摩三藏法师来辨认，求那跋摩法师说，是阿育王为第四女所造的。（《海南诸国传》，并《南史》）
[评语]《三宝感通录》及《法苑珠林》中记载：自秦穆公最初得到佛像开始，此后吴、晋、宋、齐、梁、陈、魏、凉、齐、周、隋、唐各个朝代，都有佛像显现，或者是金，或者是石，或浮海而来，或裂山而出，或从地涌现，或不知从哪里而来，神奇变化，不可思议。按《观佛三昧经》中记载：过去有位比丘，与他的九个弟子，一起拜谒佛塔，礼拜佛像，说偈赞叹，即于十方世界，各得成佛。又有四位比丘，多造不善业，当堕恶道，由于入塔观佛白毫相好、忏悔业障的因缘，生生世世常得见佛，现在都已成佛，即东方阿[门@众]佛、南方宝相佛、西方无量寿佛、北方微妙音佛。所以《法华经》中说：“若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆已成佛道。”可知观佛念佛功德，不可思议。因佛像而得利益的众生，无量无边。所以我佛释迦世尊，化缘完毕后，既结集经典，为末世众生作得度因缘，又流布舍利，广兴像教，无不是慈悲至极，不忘众生。希望见到佛像的人，要作难遭遇想，生庆幸心，礼拜恭敬，才不辜负我佛彻底为人的悲心啊。
按：此二则传记，是佛法感应在历史上最详明的记载。若还不足以生信，则历史就无一字有价值了。如其可信，则稗官野史中所记载的，比此多几十倍的传记，应当不可能都是捏造的吧。
山山而川，不过尔尔。
人生海海，路很艰难,
不怕水有多深，亦不怕山有多高。
怕只怕、人有千面，心有千变，人心难测，反反复复。
当你跨过、岁月山河，
发现很多事情也不过如此。
曾经你患得患失，整日忧虑、不得其解的事情，也会在之后的某一天，突然就释怀了。
人生，没有无用的经历，
努力了不一定拥有，一定会很精彩。
希望你也可以这样:
“虽然辛苦，但还是选择滚烫的生。”
人生海海，路很艰难,
不怕水有多深，亦不怕山有多高。
怕只怕、人有千面，心有千变，人心难测，反反复复。
当你跨过、岁月山河，
发现很多事情也不过如此。
曾经你患得患失，整日忧虑、不得其解的事情，也会在之后的某一天，突然就释怀了。
人生，没有无用的经历，
努力了不一定拥有，一定会很精彩。
希望你也可以这样:
“虽然辛苦，但还是选择滚烫的生。”
#多机位打开国庆节氛围感#【中国这条“马蹄形”的秋色大走廊，到底有多绚烂？】如果在四季之中只准挑一季去东北生活，很多人应该会选择秋天。当然，讨论东北秋色并不是一件简单的事情，因为东北实在太大了。而她的地理则通常被人们描述为一种马蹄形的结构。这块“马蹄”即一圈环绕着东北的大山大河，几乎全部被茂密的森林覆盖，此时此刻，这些森林正变得五彩斑斓，它们和神秘的古道、静谧而充满各色风情的市镇一起，共同构成了一条“东北秋色大走廊”。环绕这条走廊，我们可以触碰到所有具有代表性的、如梦如幻的东北秋季风光，#被高铁上惊鸿一瞥的美景惊艳到了# 。
1⃣️大兴安岭之秋：从金色草原到白桦林
每到秋季，呼伦贝尔的底色——大草原，本身就会变成迷人的金黄色，为了储备牲畜的过冬草料，牧民们会把逐渐干枯的草打成圆圆的草垛，它们散落在一望无际的草原上，斜阳洒落，遍地灿烂，那情景简直和梵高的油画一样美得失真。紧邻大草原的大兴安岭西坡十分平缓，在阿尔山，在莫尔道嘎，大山缓缓融入草原，你看那绵延的金色秋草之上，逐渐长出了疏密有度的树木，尤其值得一提的是白桦，那些清雅洁白的树干，和金色的草原，简直是天造的完美搭配。蜿蜒的小路，穿越一座座低矮山坡、一片片五彩斑斓的森林，带你进入一个永无尽头的画中世界。而这千回百转之中，最妩媚动人的，莫过于呼伦贝尔之秋水。
由涌泉汇聚而成的莫尔格勒河，犹如草原上飘落的柔软绸带，九曲回肠，婀娜灵动。孕育出蒙古族先民的额尔古纳河，在这个季节的清晨，总是缭绕着乳白色的雾气，站在低缓的山坡上远眺，朝阳穿透水光与晨雾，打在远处白桦林上，露水闪烁出金色的光泽……黄昏，在额尔古纳河畔燃起篝火，用桦树枝穿上哲罗鱼，烤得焦香酥脆，酒意酣时，载歌载舞……无论是雄姿英发的大汗，还是默默无闻的过客，额尔古纳河不会记住谁，也不会遗忘谁，它悠远的秋姿永恒地印刻在时光之中，比任何造作的人事都要坚固。
2⃣️沿国界出发：江与山夹起的小兴安岭景观大道
作为一条界江，黑龙江是一条很容易被国人忽略的大河：很少有人知道，它位列世界十大河流。在呼伦贝尔域内翻越大兴安岭，沿着国界公路一路向东，北挨着黑龙江，南贴着小兴安岭之北麓，我们可以一路从中国最北的城市漠河，直抵中国最东的城市抚远。在这个所谓的“两极穿越之行”中，我们得以欣赏到黑龙江两畔的绝色秋景。
要知道，小兴安岭与大兴安岭虽只有一字之差，但风光上却很有些差异。大体而言，小兴安岭的森林更茂密、树种更多。在伊春嘉荫县境内的茅兰沟、鹤岗市萝北县境内的龙江三峡、太平沟，我们能看到绝美的“五花山色”：红松的颜色仍然是翠绿的、一些落叶树木的叶子变得浅黄、白桦树拥有白树皮、但叶子变成金黄色、杨树与枫树的叶子火红色……参天的原始森林，隐天蔽日，溪流潺潺，缓缓飘落的叶片铺满栈道，胆子大的游人，索性就躺在上面睡一觉。采山人前呼后应，欣然收罗着大自然的慷慨恩赐。也只有在这个季节，大森林才会显露出如此多的温柔。
3⃣️穿越201国道：从横道河子到本溪红叶
结束了对这块“马蹄”西与北的探索，东北的秋色大走廊，就剩下以长白山为核心向南北绵延的东北东部山区。沿着201国道一路向南，来到位于黑龙江东南部的城市牡丹江。在牡丹江通往哈尔滨的咽喉之处，有一座并不起眼的铁路小镇：横道河子。但事实上，秋天里的这座小镇，也许是这个国家最接近童话的地方。
横道河子最有名的莫过于那个玩具一般的、扇形的蒸汽机车库。但其实，这座随着中东铁路而兴起的小镇，至今仍保留着有二百五十六所形制各异的俄式风格建筑。每到这个季节，木质建筑物和远处山峦上五彩斑斓的林木，在视觉上形成了无比舒服的呼应。落叶像小时候没下锅的虾片，它们的味道也融入建筑物本身的杳杳木香，列车驶过，河水流淌，那种萧索之中的温暖，平静之中的惊艳，让去过的人终生难忘。
离开横道河子，继续沿着201国道翻越张广才岭就逐渐逼近长白山核心区。食物上，东北菜里逐渐添入朝鲜族元素，也变得越来越辣。直到繁华的延吉，满街的朝鲜文招牌让人恍惚，吃一顿最正宗的朝鲜族晚餐，然后彻夜欢歌。这一带的乡村之中，也多保留有朝鲜族的特色民居。秋晨，屋旁的烟囱飘出缕缕青烟，在鸡犬声中直上碧空，更有一番别样的风情。
从延吉再向南进发，就是长白山了。长白山四季皆美，但秋季，无疑是此山最绚烂的时节。白桦金黄，溪流淙淙。而如果你足够幸运、顺利登上天池，你会看到那一汪秋水，像蓝宝石一样镶嵌在白山之巅。而由于长白山较高的海拔和较复杂的地形，那里的秋天来得早，走得也快，有时候，你甚至可能遇到红叶与白雪同时飘落的奇妙景象。除了景区内常规的湖光山色，在白山市抚松县境内，你同样可以见识到一座完全由木头建成的古老村落——锦江木屋村。
沿着古道继续向南，到达封存着灿烂高句丽文化遗产的吉林小城集安，你会发现，路边的叶子，正变得越来越红。事实上，在吉林集安、辽宁本溪和丹东宽甸构成的一块三角区域中，拥有中国最艳丽的红叶景观。在一路烂漫的红叶陪伴下，我们最终到达了大海。这一次模拟的东北秋色大环绕，也大致完成。金秋开海季，正是东北海货最肥美的时节，只有真正去过丹东的食客才知道那里的海鲜有多么美味。（via：地道风物）
1⃣️大兴安岭之秋：从金色草原到白桦林
每到秋季，呼伦贝尔的底色——大草原，本身就会变成迷人的金黄色，为了储备牲畜的过冬草料，牧民们会把逐渐干枯的草打成圆圆的草垛，它们散落在一望无际的草原上，斜阳洒落，遍地灿烂，那情景简直和梵高的油画一样美得失真。紧邻大草原的大兴安岭西坡十分平缓，在阿尔山，在莫尔道嘎，大山缓缓融入草原，你看那绵延的金色秋草之上，逐渐长出了疏密有度的树木，尤其值得一提的是白桦，那些清雅洁白的树干，和金色的草原，简直是天造的完美搭配。蜿蜒的小路，穿越一座座低矮山坡、一片片五彩斑斓的森林，带你进入一个永无尽头的画中世界。而这千回百转之中，最妩媚动人的，莫过于呼伦贝尔之秋水。
由涌泉汇聚而成的莫尔格勒河，犹如草原上飘落的柔软绸带，九曲回肠，婀娜灵动。孕育出蒙古族先民的额尔古纳河，在这个季节的清晨，总是缭绕着乳白色的雾气，站在低缓的山坡上远眺，朝阳穿透水光与晨雾，打在远处白桦林上，露水闪烁出金色的光泽……黄昏，在额尔古纳河畔燃起篝火，用桦树枝穿上哲罗鱼，烤得焦香酥脆，酒意酣时，载歌载舞……无论是雄姿英发的大汗，还是默默无闻的过客，额尔古纳河不会记住谁，也不会遗忘谁，它悠远的秋姿永恒地印刻在时光之中，比任何造作的人事都要坚固。
2⃣️沿国界出发：江与山夹起的小兴安岭景观大道
作为一条界江，黑龙江是一条很容易被国人忽略的大河：很少有人知道，它位列世界十大河流。在呼伦贝尔域内翻越大兴安岭，沿着国界公路一路向东，北挨着黑龙江，南贴着小兴安岭之北麓，我们可以一路从中国最北的城市漠河，直抵中国最东的城市抚远。在这个所谓的“两极穿越之行”中，我们得以欣赏到黑龙江两畔的绝色秋景。
要知道，小兴安岭与大兴安岭虽只有一字之差，但风光上却很有些差异。大体而言，小兴安岭的森林更茂密、树种更多。在伊春嘉荫县境内的茅兰沟、鹤岗市萝北县境内的龙江三峡、太平沟，我们能看到绝美的“五花山色”：红松的颜色仍然是翠绿的、一些落叶树木的叶子变得浅黄、白桦树拥有白树皮、但叶子变成金黄色、杨树与枫树的叶子火红色……参天的原始森林，隐天蔽日，溪流潺潺，缓缓飘落的叶片铺满栈道，胆子大的游人，索性就躺在上面睡一觉。采山人前呼后应，欣然收罗着大自然的慷慨恩赐。也只有在这个季节，大森林才会显露出如此多的温柔。
3⃣️穿越201国道：从横道河子到本溪红叶
结束了对这块“马蹄”西与北的探索，东北的秋色大走廊，就剩下以长白山为核心向南北绵延的东北东部山区。沿着201国道一路向南，来到位于黑龙江东南部的城市牡丹江。在牡丹江通往哈尔滨的咽喉之处，有一座并不起眼的铁路小镇：横道河子。但事实上，秋天里的这座小镇，也许是这个国家最接近童话的地方。
横道河子最有名的莫过于那个玩具一般的、扇形的蒸汽机车库。但其实，这座随着中东铁路而兴起的小镇，至今仍保留着有二百五十六所形制各异的俄式风格建筑。每到这个季节，木质建筑物和远处山峦上五彩斑斓的林木，在视觉上形成了无比舒服的呼应。落叶像小时候没下锅的虾片，它们的味道也融入建筑物本身的杳杳木香，列车驶过，河水流淌，那种萧索之中的温暖，平静之中的惊艳，让去过的人终生难忘。
离开横道河子，继续沿着201国道翻越张广才岭就逐渐逼近长白山核心区。食物上，东北菜里逐渐添入朝鲜族元素，也变得越来越辣。直到繁华的延吉，满街的朝鲜文招牌让人恍惚，吃一顿最正宗的朝鲜族晚餐，然后彻夜欢歌。这一带的乡村之中，也多保留有朝鲜族的特色民居。秋晨，屋旁的烟囱飘出缕缕青烟，在鸡犬声中直上碧空，更有一番别样的风情。
从延吉再向南进发，就是长白山了。长白山四季皆美，但秋季，无疑是此山最绚烂的时节。白桦金黄，溪流淙淙。而如果你足够幸运、顺利登上天池，你会看到那一汪秋水，像蓝宝石一样镶嵌在白山之巅。而由于长白山较高的海拔和较复杂的地形，那里的秋天来得早，走得也快，有时候，你甚至可能遇到红叶与白雪同时飘落的奇妙景象。除了景区内常规的湖光山色，在白山市抚松县境内，你同样可以见识到一座完全由木头建成的古老村落——锦江木屋村。
沿着古道继续向南，到达封存着灿烂高句丽文化遗产的吉林小城集安，你会发现，路边的叶子，正变得越来越红。事实上，在吉林集安、辽宁本溪和丹东宽甸构成的一块三角区域中，拥有中国最艳丽的红叶景观。在一路烂漫的红叶陪伴下，我们最终到达了大海。这一次模拟的东北秋色大环绕，也大致完成。金秋开海季，正是东北海货最肥美的时节，只有真正去过丹东的食客才知道那里的海鲜有多么美味。（via：地道风物）
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