楼主对猫猫的理解看似通达实则浅薄，一厢情愿地以两脚兽人设取代喵星的高冷，品尝过自由的浪浪其实更难训化，圈养解决的只是口腹之欲，对自由的拥有是一生的渴望，很多被圈养的浪浪最终还是选择流浪，只是他记住了这个饭店，时不时会回来吃一顿。被抓获的麻雀碎燃衣食无忧但最后无一不以死抗争，在安逸和自由之间这只最平凡的鸟全部选择后者，不自由，毋宁死。在这道选择题面前很多两脚兽都输给了动物[汗]

明日放映 | 从古巴底层走向卡内基音乐厅

周末到来，明日下午维姆·文德斯电影三部连映也来啦！《事物的状态》以寓言式的戏中戏手法，讲述了一个剧组资金短缺，导演拼命寻找人间蒸发的制片人的故事。文德斯的创作观在本片中展露无疑：他想要通过真实的时间流逝呈现人与事物存在的生命状态，不自由毋宁死。影片荣获当年威尼斯电影节最高荣誉金狮奖和费比西奖最佳影片。

纪录片《光之幻影》是文德斯与慕尼黑电视电影学院的学生们在电影诞生百年之际，共同写就的一封献给德国十九世纪电影先驱斯克拉达诺夫斯基三兄弟的情书。

《乐满哈瓦那》则跟随一众早已步入暮年、被政治所蹂躏的非裔古巴音乐人，试图寻回传统的非洲-古巴音乐风格「颂乐」文化。

现在就搜索「百老汇影城」或小序购票吧～～

#日木息##凤凰劫[音乐]#

无知者无畏，如果非要给宗教找一个现世的立脚点，我能想到的就是 “ 德行 ”，一个人如果不要德行、不要良心，法律是很难约束的了人的。“以德治国 ”不是说不要法律，而应该理解为依法治国的基础上，再加上良心、也就是 “ 德行 ”，这样才叫做以德治国 。

法治是通过人治来实现的，法律在制定的同时，一定也留给了一些人一些机会，做不道德的事情的合法途径。如果说一个精通法典的法学专家，他要是想要做一些坏事，你可能找不到合适的法律去抓他，唯一能够约束他的也就是那看不见摸不着的 “ 德行 ” 罢了 。

所有的哲学论点，都是有科学依据的。可是人们太喜欢断章取义了，真理一但被曲解，那就成了谬论。仁义道德 礼义廉耻，进化论，生物学，相对论，一但经过粗暴的解读，那么就变得很奇怪 。

不自由毋宁死，一自由，人就堕落。历史与自然一次次的告诉我们，人可以什么都不信，但是得敬畏自然，敬畏天地 。

二十一世纪科学家已经把那句话给纠正了，“ 科学越发达 人类越无知 ”，“ 科学永远无法了解真相，科学只能是一条无限接近于真相的渐近线 ”，所以很多杰出的科学家到了人生最后的时光，常常会感到很迷茫，他们信的应该不是宗教，不是迷信 。

很多人都去过寺庙拜过佛祖，可是你曾听说过，佛教的本质是无神吗。大家潜意识里面认为宗教是美好向往的精神寄托，西方是美好象征的代名词，可是宗教有残酷的派系斗争，西方也会对弱国进行无情的侵略与掠夺，真的有那么好吗 ？ 我们在中国看到的是中国现有的问题，默契的绝口不提、也假装看不到人家的不好 。“ 别人家的孩子，总是好的。 ”，自家的孩子各种不是 。

关于相对论，这应该是留给科学家去懂得的事情，我们也只能从字面的意思粗范的进行一些解读。

所有的事情都是相对的，这句话本身不就是很绝对吗 ？绝对是否只能在相对的情况下，才可能存在绝对呢 ？而相对没有绝对，相对又从哪里来呢 ？