宣化上人：精进菠萝蜜是什么？精进菠萝蜜的十种利益是什么？
[给力]
第四度“精进波罗蜜”。精进，就是不懒惰。你听经想要睡觉，这就不是精进；你听经打妄想，这就不是精进；你在这儿听经，和人讲话，这就不是精进。什么是精进？不睡觉，不打妄想，不讲话，平心静气的，注目凝神，必恭必敬。
有的人说：“精进！我应不应该精进呢？是不是叫他精进，不叫我精进呢？”不是！我也应该精进；他精不精进，我不管他。我现在要睡觉吗？我站起来，再不行，我就跪在那地方听经；我一定要对治这一种懒惰，把懒虫要一刀两断杀了它，这就是精进了。
有的人又说：“我受五戒，不杀生！杀个懒虫，那不犯戒了吗？”你把懒虫若杀了，你就精进了。你这精进是个什么呢？就是精进虎，好像老虎似的。你看老虎，路跑那么快，那就是精进；你若能学老虎，那就是精进。说老虎我没看见过，不知道，那它是怎么精进？我现在再给你介绍一个“小老虎”，就是猫。你看见猫了没有？那个猫一跳，跳得很远，又会上树；老鼠跑得那么快，也没有猫跑得快。这精进，就学猫那么样快、那么精进。好像你早晨四点钟起来，到晚间九点钟以后，或者十点，才休息；这一天，这是精进了。你要是这一天休息休息了！那你就是没精进；这精进，就是这个意思。明白了？
但是又有身精进、心精进。身精进，是昼夜六时用身体来行道，来修行。到一早起来的时候，就起来了，作早课也不懒惰，绝对不落人后，绝对不要大家都站在那地方就等你一个人。你说好意思？叫那么多人等你一个人！你把大家的宝贵时间都给耽误了！这不单没有精进，而且还造了罪。为什么？“宁动千江水，不动道人心”，那千江的水，你可以把它摇动了，但是你不要动修道人的心。那修道人的心，他只要打一个妄想就不得了了。你令他，“唉呀！这个人还不来！”就生了瞋恨心了；这这样子，你把那个道人心一给动摇了，你就没有功，有过了，这个罪过很大的。
心精进，是昼夜六时念佛、念法、念僧，时时都不打妄想，时时都对于三宝有一种恭敬心、供养心。
现在还是依照这“十利”来讲这个精进；你要是修精进，真正精进，如修头陀行，抖擞精神──所以参禅在止静的时候，就喊一声：“打起精神！不要睡觉！”这就是叫你精进的。精进也有十种利益：
（一）他不能折伏：你能折伏他，他不能折伏你。你有精进，有这种真正功夫，你和人辩论也百战百胜；和谁一辩论，他不能折伏你，你就不会输给他，一定会胜利的。为什么你会胜利？就因为你精进。好像军队打仗，这边的军队那么精神抖擞的，那边的军队就像要睡觉似的。那边就是懒惰，这边就是精进；你精进这一边，一定把睡觉的那边打败了。
（二）佛所摄护：那更不可思议了，佛摄护你。佛一看：“这个众生真是不错，他是认真修行、不懒惰，真是一个好孩子！”佛因为你是个好孩子了，来保护着你、摄受你。你看！这是不是利益呢？
（三）非人所护：不单佛护持你，天龙八部、人与非人等都拥护你，都保护着你。
（四）闻法不忘：这是最好的一个利益，什么呢？闻法不忘；除非不听见法，听见，就不会忘了！所谓“一历耳根，永为道种”，听过一次，永远都不会忘了。你看好不好？第四个利益，你愿不愿意要呢？我相信我们在座的都想有这个利益，那你就精进！你不修精进，就没有这个利益。你尽力修行，一分的精进，就有一分利益；十分的精进，就有十分利益。
（五）未闻能闻：这个利益更是不可思议，这真是妙！没有听见这个法，都能听见。你看这是妙不妙？这是利益不利益？你不要说旁人，今天来这三位居士──这一位母亲带着两个儿子，本来没有机会到美国三藩市这儿来听佛法的，现在来了，听着了。本来她今天也不预备听的，大约听我讲一些话，就把她骗得心里就动弹了；这个妈妈就问儿子：“我们好不好再等着在这儿听经？”儿子说：“可以的！”这就叫未闻能闻了。本来没有这个机会听佛法，她家离这儿很远的。这也就是因为她往昔精进过，她若没有精进过，现在她怎么也吃斋了？吃斋、念佛、信佛，都不是很容易的，这都有宿世的因缘，才能发这种的心。
（六）增长辩才：本来你不会讲说佛法，不知道从什么地方来的这么样辩才无碍了！这就是因为你精进。你精进，辩才也就增长了。什么叫辩才？我告诉你，就是会说话。怎么叫会说话？你想哭，他把你说乐了；你本来想要发脾气，他把你说得生出一种慈悲心来；本来你想要跑，在这个暑假班太辛苦了，他能把你说得不跑了，这都叫辩才。就是会说话，令你听着很舒服的；甚至于他骂你，你听着，这滋味也很甜的，不觉得苦。这就是辩才。
（七）得三昧性：得这个定性。
（八）少病恼：病恼都跑了！没有病了，也没有烦恼了，也不知道它跑到什么地方去了。
（九）随食能消：只要你精进，你吃多少东西都能消化。为什么无论你吃得再饱，等没有好久，这个肚皮又饿了？你就精进嘛！精进就是勤，就是殷勤做工、不懒惰、不躲懒偷安。不会说：“喔！师父不在这儿，我现在休息休息了。嗯！闭闭眼，睡睡觉！”不躲懒偷安，就是精进；所以得食能消，那消化力很强的，胃口也不错。精进，就有这种的好处。
（十）如优钵华增长：好像优昙钵罗华增长，一天比一天增长。优昙钵罗是梵语，翻译为灵瑞，三千年才开花。
———摘自宣化上人《妙法莲华经浅释》
[给力]
第四度“精进波罗蜜”。精进，就是不懒惰。你听经想要睡觉，这就不是精进；你听经打妄想，这就不是精进；你在这儿听经，和人讲话，这就不是精进。什么是精进？不睡觉，不打妄想，不讲话，平心静气的，注目凝神，必恭必敬。
有的人说：“精进！我应不应该精进呢？是不是叫他精进，不叫我精进呢？”不是！我也应该精进；他精不精进，我不管他。我现在要睡觉吗？我站起来，再不行，我就跪在那地方听经；我一定要对治这一种懒惰，把懒虫要一刀两断杀了它，这就是精进了。
有的人又说：“我受五戒，不杀生！杀个懒虫，那不犯戒了吗？”你把懒虫若杀了，你就精进了。你这精进是个什么呢？就是精进虎，好像老虎似的。你看老虎，路跑那么快，那就是精进；你若能学老虎，那就是精进。说老虎我没看见过，不知道，那它是怎么精进？我现在再给你介绍一个“小老虎”，就是猫。你看见猫了没有？那个猫一跳，跳得很远，又会上树；老鼠跑得那么快，也没有猫跑得快。这精进，就学猫那么样快、那么精进。好像你早晨四点钟起来，到晚间九点钟以后，或者十点，才休息；这一天，这是精进了。你要是这一天休息休息了！那你就是没精进；这精进，就是这个意思。明白了？
但是又有身精进、心精进。身精进，是昼夜六时用身体来行道，来修行。到一早起来的时候，就起来了，作早课也不懒惰，绝对不落人后，绝对不要大家都站在那地方就等你一个人。你说好意思？叫那么多人等你一个人！你把大家的宝贵时间都给耽误了！这不单没有精进，而且还造了罪。为什么？“宁动千江水，不动道人心”，那千江的水，你可以把它摇动了，但是你不要动修道人的心。那修道人的心，他只要打一个妄想就不得了了。你令他，“唉呀！这个人还不来！”就生了瞋恨心了；这这样子，你把那个道人心一给动摇了，你就没有功，有过了，这个罪过很大的。
心精进，是昼夜六时念佛、念法、念僧，时时都不打妄想，时时都对于三宝有一种恭敬心、供养心。
现在还是依照这“十利”来讲这个精进；你要是修精进，真正精进，如修头陀行，抖擞精神──所以参禅在止静的时候，就喊一声：“打起精神！不要睡觉！”这就是叫你精进的。精进也有十种利益：
（一）他不能折伏：你能折伏他，他不能折伏你。你有精进，有这种真正功夫，你和人辩论也百战百胜；和谁一辩论，他不能折伏你，你就不会输给他，一定会胜利的。为什么你会胜利？就因为你精进。好像军队打仗，这边的军队那么精神抖擞的，那边的军队就像要睡觉似的。那边就是懒惰，这边就是精进；你精进这一边，一定把睡觉的那边打败了。
（二）佛所摄护：那更不可思议了，佛摄护你。佛一看：“这个众生真是不错，他是认真修行、不懒惰，真是一个好孩子！”佛因为你是个好孩子了，来保护着你、摄受你。你看！这是不是利益呢？
（三）非人所护：不单佛护持你，天龙八部、人与非人等都拥护你，都保护着你。
（四）闻法不忘：这是最好的一个利益，什么呢？闻法不忘；除非不听见法，听见，就不会忘了！所谓“一历耳根，永为道种”，听过一次，永远都不会忘了。你看好不好？第四个利益，你愿不愿意要呢？我相信我们在座的都想有这个利益，那你就精进！你不修精进，就没有这个利益。你尽力修行，一分的精进，就有一分利益；十分的精进，就有十分利益。
（五）未闻能闻：这个利益更是不可思议，这真是妙！没有听见这个法，都能听见。你看这是妙不妙？这是利益不利益？你不要说旁人，今天来这三位居士──这一位母亲带着两个儿子，本来没有机会到美国三藩市这儿来听佛法的，现在来了，听着了。本来她今天也不预备听的，大约听我讲一些话，就把她骗得心里就动弹了；这个妈妈就问儿子：“我们好不好再等着在这儿听经？”儿子说：“可以的！”这就叫未闻能闻了。本来没有这个机会听佛法，她家离这儿很远的。这也就是因为她往昔精进过，她若没有精进过，现在她怎么也吃斋了？吃斋、念佛、信佛，都不是很容易的，这都有宿世的因缘，才能发这种的心。
（六）增长辩才：本来你不会讲说佛法，不知道从什么地方来的这么样辩才无碍了！这就是因为你精进。你精进，辩才也就增长了。什么叫辩才？我告诉你，就是会说话。怎么叫会说话？你想哭，他把你说乐了；你本来想要发脾气，他把你说得生出一种慈悲心来；本来你想要跑，在这个暑假班太辛苦了，他能把你说得不跑了，这都叫辩才。就是会说话，令你听着很舒服的；甚至于他骂你，你听着，这滋味也很甜的，不觉得苦。这就是辩才。
（七）得三昧性：得这个定性。
（八）少病恼：病恼都跑了！没有病了，也没有烦恼了，也不知道它跑到什么地方去了。
（九）随食能消：只要你精进，你吃多少东西都能消化。为什么无论你吃得再饱，等没有好久，这个肚皮又饿了？你就精进嘛！精进就是勤，就是殷勤做工、不懒惰、不躲懒偷安。不会说：“喔！师父不在这儿，我现在休息休息了。嗯！闭闭眼，睡睡觉！”不躲懒偷安，就是精进；所以得食能消，那消化力很强的，胃口也不错。精进，就有这种的好处。
（十）如优钵华增长：好像优昙钵罗华增长，一天比一天增长。优昙钵罗是梵语，翻译为灵瑞，三千年才开花。
———摘自宣化上人《妙法莲华经浅释》
“大师，你赶紧越狱吧。”公元627年，“偷渡客”玄奘在瓜州被抓，没想到官员李昌突然撕掉文书，让玄奘自己逃出去。
这是什么情况？玄奘大师顿时被这反转给整懵了。
当时，才从凉州逃出的玄奘经过多日昼伏夜出，顺利抵达瓜州。
忐忑不安的玄奘平安地进了城，住进了专为僧人准备的房间，不曾想到了晚上，在房间打坐的玄奘被抓了。
原来，是凉州的通缉令抵达了瓜州，玄奘这无异于自投罗网，而官员李昌，也连夜提审了玄奘。
没想到当确认了玄奘的身份后，李昌却当场撕毁了通缉令，并跪地说道：“我是一名佛教徒，久仰大师盛名，可我身份低微，帮不了你太多，只好委屈大师赶紧离开瓜州”。
在李昌的帮助下，玄奘大师离开了虎口，躲进了塔尔寺，等待着能够带他出关的有缘人。
要说这玄奘可是一代高僧，为何会被当作通缉犯呢？
这得从玄奘的一个梦想说起。
玄奘自从读了法显大师写的《佛国记》后，就对佛国心生向往，后来他在修行的过程中，发现对同一部经书的释义，有着不同的解释，到底哪样才是佛法的真谛呢？
玄奘所读的经书越多，疑惑也就越多，他迷惘了，难道就没有办法统一吗？
武德年间，长安有位高僧从印度而来，他告诉玄奘那烂陀寺是佛学界的NO1，那里的戒贤院长是导师中的超级大咖，那里的大乘佛法才是最正宗的。
印度和尚的一句话，无疑为24岁的玄奘打开了一扇门。
玄奘听后心底有个小宇宙在熊熊燃烧，我要去那烂陀寺进修，我要成为戒贤院长的弟子，我要把最正宗的佛学带回中国。
于是，他提交了一份出关申请，被拒了，他不死心，于贞观元年，再次联合陈表，联名申请出使西域带回真经，可是，再次被拒。
当时，突厥和大唐正在打仗，大唐下令关闭边关城门，没有文书，连只苍蝇也别想出去。
眼看一次次申请被驳回，到最后玄奘连纸墨都买不起了。
可这一切并没有打消玄奘大师西行的念头，既然走正规的官方渠道不通，那就悄悄地偷渡好了。
为了取得真经，一向遵纪守法的玄奘大师，就这样凭着一腔热血，将自己从一个德高望重的僧人，变成了私自出关的偷渡犯。
公元627年，25岁的玄奘大师混在逃荒的队伍中，离开了长安，踏上了漫漫西行路。
没有官方的通关文牒，没有寺庙的证明文书，为了躲避追捕，孤身一人的玄奘不得不昼伏夜出，他想着再难过的关口，只要一关关过，就一定能走出玉门关。
玄奘先到的凉州，凉州是个战略要塞，没有通关文牒，是万万不能过关的，哪怕玄奘刷脸也不成。
无奈之下，玄奘在凉州城住了下来，并开坛讲经，为过往商人和老百姓祈福，私下里玄奘在寻找机会出关。
凉州这个荒凉之地，来了位大唐得道高僧的消息，很快传遍了西域诸国，很多人慕名而来，甚至传说玄奘不久之后就将抵达西域。
消息传到凉州官员那里，这还得了，玄奘大和尚想出关，这不是让我们犯错误吗？不行，得麻溜给抓起来遣返回长安。
可官员低估了玄奘大师在佛教徒心目中的地位，在诸多教徒的帮助下，玄奘提前偷渡成功，逃离了凉州，距玉门关又进了一步。
抵达瓜州城的玄奘大师，毫不意外地被抓了，可是又莫名其妙地被放了，在蛰伏了一个月后，玄奘终于等到了那个能带他出关的人—胡商石磐陀。
这个石磐陀，正是玄奘大师西行途中收的第一个大徒弟，可惜这家伙胆小，害怕偷渡被抓后性命堪忧，在护送玄奘过了葫芦河后就分道扬镳。
玄奘在烽火台取水时被官兵捉住了，可好运再一次光顾了他。
看守1.4烽火台的将领也是虔诚的佛教徒。
他们为玄奘准备了足够多的干粮和饮水后，目送玄奘牵着马进入了莫贺延碛沙漠。
一人一马，在漫漫黄沙中跋涉着，没过多久，玄奘就迷路了，而且还出现了幻觉，失手把水囊打翻在地。
没有了饮水，又失去了方向，想要走出这沙漠有多难，玄奘的腿不自觉地回头往第4烽走，可他心里的小宇宙却在呼喊：宁向西天一步死，不向东土半步生。
玄奘转头深一脚浅一脚地继续西行，但是4天5夜滴水未进的他昏死在马背上，脱离了玄奘控制的老马自个撒着欢朝东而去。
当玄奘睁开眼时，就看到了一汪绿洲，他在此处休息了几天后，老马带着他成功地穿越了第五烽，出了大唐，到达了伊吾国被待为上宾。
后来玄奘大师被邀请到了高昌国，和高昌王结为异姓兄弟。
高昌王为玄奘准备了翻译、保镖以及4个徒弟，并备足了20年的路费，以及给诸国的礼物，从此，玄奘大师就告别了一人一马偷渡西行的生活，堂堂正正地走在了丝绸之路上。
不得不说，玄奘大师是中国历史上空前绝后的狠人，他的一生充满了传奇。
一路上历经那么多困难，入荒漠爬雪山过草地九死一生，他都凭借着坚定的信念和坚强的意志挺了过来，19年辗转多国，终于抵达了他心中的圣地，最终取得真经而归。
这是什么情况？玄奘大师顿时被这反转给整懵了。
当时，才从凉州逃出的玄奘经过多日昼伏夜出，顺利抵达瓜州。
忐忑不安的玄奘平安地进了城，住进了专为僧人准备的房间，不曾想到了晚上，在房间打坐的玄奘被抓了。
原来，是凉州的通缉令抵达了瓜州，玄奘这无异于自投罗网，而官员李昌，也连夜提审了玄奘。
没想到当确认了玄奘的身份后，李昌却当场撕毁了通缉令，并跪地说道：“我是一名佛教徒，久仰大师盛名，可我身份低微，帮不了你太多，只好委屈大师赶紧离开瓜州”。
在李昌的帮助下，玄奘大师离开了虎口，躲进了塔尔寺，等待着能够带他出关的有缘人。
要说这玄奘可是一代高僧，为何会被当作通缉犯呢？
这得从玄奘的一个梦想说起。
玄奘自从读了法显大师写的《佛国记》后，就对佛国心生向往，后来他在修行的过程中，发现对同一部经书的释义，有着不同的解释，到底哪样才是佛法的真谛呢？
玄奘所读的经书越多，疑惑也就越多，他迷惘了，难道就没有办法统一吗？
武德年间，长安有位高僧从印度而来，他告诉玄奘那烂陀寺是佛学界的NO1，那里的戒贤院长是导师中的超级大咖，那里的大乘佛法才是最正宗的。
印度和尚的一句话，无疑为24岁的玄奘打开了一扇门。
玄奘听后心底有个小宇宙在熊熊燃烧，我要去那烂陀寺进修，我要成为戒贤院长的弟子，我要把最正宗的佛学带回中国。
于是，他提交了一份出关申请，被拒了，他不死心，于贞观元年，再次联合陈表，联名申请出使西域带回真经，可是，再次被拒。
当时，突厥和大唐正在打仗，大唐下令关闭边关城门，没有文书，连只苍蝇也别想出去。
眼看一次次申请被驳回，到最后玄奘连纸墨都买不起了。
可这一切并没有打消玄奘大师西行的念头，既然走正规的官方渠道不通，那就悄悄地偷渡好了。
为了取得真经，一向遵纪守法的玄奘大师，就这样凭着一腔热血，将自己从一个德高望重的僧人，变成了私自出关的偷渡犯。
公元627年，25岁的玄奘大师混在逃荒的队伍中，离开了长安，踏上了漫漫西行路。
没有官方的通关文牒，没有寺庙的证明文书，为了躲避追捕，孤身一人的玄奘不得不昼伏夜出，他想着再难过的关口，只要一关关过，就一定能走出玉门关。
玄奘先到的凉州，凉州是个战略要塞，没有通关文牒，是万万不能过关的，哪怕玄奘刷脸也不成。
无奈之下，玄奘在凉州城住了下来，并开坛讲经，为过往商人和老百姓祈福，私下里玄奘在寻找机会出关。
凉州这个荒凉之地，来了位大唐得道高僧的消息，很快传遍了西域诸国，很多人慕名而来，甚至传说玄奘不久之后就将抵达西域。
消息传到凉州官员那里，这还得了，玄奘大和尚想出关，这不是让我们犯错误吗？不行，得麻溜给抓起来遣返回长安。
可官员低估了玄奘大师在佛教徒心目中的地位，在诸多教徒的帮助下，玄奘提前偷渡成功，逃离了凉州，距玉门关又进了一步。
抵达瓜州城的玄奘大师，毫不意外地被抓了，可是又莫名其妙地被放了，在蛰伏了一个月后，玄奘终于等到了那个能带他出关的人—胡商石磐陀。
这个石磐陀，正是玄奘大师西行途中收的第一个大徒弟，可惜这家伙胆小，害怕偷渡被抓后性命堪忧，在护送玄奘过了葫芦河后就分道扬镳。
玄奘在烽火台取水时被官兵捉住了，可好运再一次光顾了他。
看守1.4烽火台的将领也是虔诚的佛教徒。
他们为玄奘准备了足够多的干粮和饮水后，目送玄奘牵着马进入了莫贺延碛沙漠。
一人一马，在漫漫黄沙中跋涉着，没过多久，玄奘就迷路了，而且还出现了幻觉，失手把水囊打翻在地。
没有了饮水，又失去了方向，想要走出这沙漠有多难，玄奘的腿不自觉地回头往第4烽走，可他心里的小宇宙却在呼喊：宁向西天一步死，不向东土半步生。
玄奘转头深一脚浅一脚地继续西行，但是4天5夜滴水未进的他昏死在马背上，脱离了玄奘控制的老马自个撒着欢朝东而去。
当玄奘睁开眼时，就看到了一汪绿洲，他在此处休息了几天后，老马带着他成功地穿越了第五烽，出了大唐，到达了伊吾国被待为上宾。
后来玄奘大师被邀请到了高昌国，和高昌王结为异姓兄弟。
高昌王为玄奘准备了翻译、保镖以及4个徒弟，并备足了20年的路费，以及给诸国的礼物，从此，玄奘大师就告别了一人一马偷渡西行的生活，堂堂正正地走在了丝绸之路上。
不得不说，玄奘大师是中国历史上空前绝后的狠人，他的一生充满了传奇。
一路上历经那么多困难，入荒漠爬雪山过草地九死一生，他都凭借着坚定的信念和坚强的意志挺了过来，19年辗转多国，终于抵达了他心中的圣地，最终取得真经而归。
美人尖明显加上眉浓，脾气不太好，易急易躁，不能温和处事，性格也比较的好强，但异性缘不错，桃花少不了的，情路不算顺利，希望在感情红中你能把持好自己否则极其容易陷入另一段感情。跟父亲的缘分浅。且迁移宫窄，不建议出远门工作，平时外出也要多加小心意外事故。眼睛明亮+鼻头圆润，内心善良心软，财运也不错。可惜山根有痣，这对你的婚姻会造成严重不利的影响，你属于付出过多的一方。你的法令纹不明显，社会经验不够，不适合创业。
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