君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容；镜于人，则知吉与凶。——《墨子·18章 非攻(中)》

不义不富，不义不贵，不义不亲，不义不近。——《墨子·08章 尚贤(上)》

事无终始，无务多业；举物而暗，无务博闻。——《墨子·02章 修身》

江河之水，非一水之源也；千镒之裘，非一狐之白也。——《墨子·01章 亲士》

利之中取大，害之中取小也。——《墨子·44章 大取》

子不能治子之身，恶能治国政？——《墨子·48章 公孟》

爱人利人者，天必福之；恶人贼人者，天必祸之。——《墨子·04章 法仪》

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诗境最宽，有学士大夫读破万卷，穷老尽气，而不能得其阃奥者。有妇人女子、村氓浅学，偶有一二句，虽李、杜复生，必为低首者。此诗之所以为大也。作诗者必知此二义，而后能求诗于书中，得诗于书外。诗如言也，口齿不清，拉杂万语，愈多愈厌。口齿清矣，又须言之有味，听之可爱，方妙。若村妇絮谈，武夫作闹，无名贵气，又何藉乎其言有小涉风趣，而嚅嚅然若人病危，不能多语者，实由才薄。

1.【书中一日1643】2021.12.2
《精进：极简论语》
①盖世间诸多麻烦，在于人、己的两张皮：谁都是不愿意受伤害受损失的，但是会自以为是地在不经意间乃至有意地为他人造成伤害损失。
②你不愿意被勉强被委屈，但是你的自我中心，你的随着权力而畸形膨胀的自我，常常在勉强旁人委屈旁人。你不愿意看到旁人牛皮烘烘、得意猖狂、胡言乱语……或者抠抠搜搜、奸诈自私的样子，但你自己不能保证绝对没有此类不可一世或低下不堪的表演。不用说国际国内的政治大事了，就是夫妻之间，能认真做到“己所不欲，勿施于人”了吗？
③多为别人着想，这个世界就变得可爱多了。
④对于“和”字，人们大多数理解为“和气”“和解”“和睦”；把“和为贵”理解为和气生财、冤家宜解不宜结、你活也让别人活也未尝不可。这种通俗的理解可算是成人之美，是正能量。恰到好处了，大大小小事宜都按礼法践行了，家事、国事、天下事也就应该更容易和谐化了。
2.【每日一典】 虚无缥缈（1552）
虚无：空虚无物。陆机《文赋》：“课虚无以责有，叩寂寞而求音。”亦指无所爱恶。《吕氏春秋•知度》：“去爱恶之心，用虚无为本。”高诱注：“虚无，无所爱恶也。无所爱恶则公正，治之本也。”缥缈：隐隐约约若有若无的样子。虚无缥缈：形容非常空虚渺茫、没有确实根据、不可靠的事物。语见唐白居易《长恨歌》：“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。”