撒但的欺骗
撒但已创造各种寓言谎话来骗人。他曾在天庭发动战争，要倾覆上帝政府的基础。他自从坠落以来，就反抗上帝的律法，并使挂名的基督徒大众，把那使人认识永生上帝的第四条诫命践踏于足下。他把原来的安息日从诫命上撕下，而在每周劳作的日子中取一来代替之。
世上最初的一个大谎话，就是他在伊甸园中对夏娃说的，“你们不一定死。”（创3:4）这也是古今来所传的灵魂不死论之第一篇。这篇讲论大获成功，于是骇人惨果随之而来。他使人领受这篇讲论，奉为真理，甚至许多传道人竟传之，唱之，并祈祷之。
有一种谎言邪说，在近代很快流行，说是没有实际上的魔鬼，又说救恩试验时期是在基督降临之后。但《圣经》上却明说，每个人的命运在主降临之时，就要永远决定了。启示录二十二章十一，十二节上说:“不义的，叫他仍旧不义；污秽的，叫他仍旧污秽；为义的，叫他仍旧为义；圣洁的，叫他仍旧圣洁。看哪，我必快来；赏罚在我，要照各人所行的报应他。”
撒但已利用那些谎言邪说来掩蔽自己。借着现代通灵术，他出现在这可怜被骗的世人之前。这种招灵学说，能使情欲居心的人没有藩篱，此术流行之后，要拆散许多家庭，要产生忌恨，要使最坠落的癖性自由放纵。世人现刻还不大晓得通灵术的败坏影响。主把这帘幕揭开，将它许多可怕的工作显给我看。我见到有些人曾有过通灵术的经验，后来放弃了，每当他们回顾及自己怎样濒临于彻底毁灭的地步，便颤栗起来。他们曾失去了自制的力量，撒但使他们行他们自己所憎恶的事。但他们对于通灵术的真相如何，仍是茫无所知。那些受撒但蛊惑的传道人，用大口才把这可怕的怪物装饰起来，掩蔽其畸形丑状，变成美丽的，摆在众人面前。然而实际上，这种通灵术却是完全直接从撒但的权势而来的，以至他竟能宣称自己有权可以控制凡参加此事的人，因为他们已冒险涉足禁地，丧失了自己创造主的保护。
有些可怜的人被通灵术教师们的生花妙舌所迷醉，顺从其教化，到后来发现了它的害命真相，想要放弃及逃脱，却不能了。撒但运用其势力把持着他们，不愿让他们得释放。他知道他们在他的特别控制之下，一定是属于他的；但若是让他们一旦得释放，逃离了他的势力，他就再不能引他们回来重信通灵术，和这样直接置身于他的控制之下了。
这等可怜的人要战胜撒但，唯一之道，就是要辩明《圣经》与那些谎言邪说。他们既承认了真理的主张，就当把自己置于那可获救助的地位上。他们应请求那些有宗教经验及信仰上帝应许的人们，为他们代向那大能的拯救者祈求。这将是一场肉搏之战。撒但要对那些已经控制这些人的恶使者增援；但上帝的圣徒若谦卑禁食祈祷，他们的祷告就必获胜。耶稣要差派圣天使去抵抗撒但，将他驱退，破坏他的势力，释放那些受难的人。马可福音九章二十九节上说:“耶稣说，非用禁食和祷告，这一类的鬼，总不能出来。”
一般随俗的传道人，对于通灵术不能作有效的抵抗。他们没有什么可以保障自己的群羊，脱离其毒害之影响。通灵术所贻的惨果，有许多要归咎于现代的传道人，这是因为他们践踏真理于足下，而代之以所好的谎言邪说。撒但向夏娃所传的灵魂不死──“你们不一定死” ──之说，已在礼拜堂的讲台上一再宣传，人们也领受它象纯正的《圣经》真理一样。通灵术的根基，就在乎此。《圣经》没有一处教人说人的灵魂是不死的。只有上帝才有这种永远不死的特性。他“就是那独一不死，住在人不能靠近的光里，是人未曾看见，也是不能看见的，···但愿尊贵和永远的权能，都归给他。阿们。”（提前6:16）
抗拒通灵术的一道保障，就是正解及善用《圣经》。那从讲台上一直向人们传说的永火地狱真是误表了上帝的慈悲德性。那种道理把上帝形容成宇宙间最无道的暴君。这种流传的教义已使千万人变成了同仁教，异教，及无神教之徒。《圣经》是很明白的。它是一条真理纯净大链，对于凡愿接受而牺牲其心中所存的谎言邪说的人，要成为一个锚碇。它要救他们脱离这危险时代的骇人迷惑。撒但已使各宗派教会的传道人的脑筋，坚持这些通俗的异端，正如同他曾使犹太人盲目保守献祭的制度，并把基督钉在十字架上一样。这种拒绝亮光及真理的心，使人成为撒但的俘虏。作他欺骗之下的顺民。他们拒绝真光愈久，欺骗之势力及要临到他们的黑暗也愈大。
上帝的真子民，是地上的盐，世界的光。上帝要他们在真理知识及圣洁之道上不停前进。然后他们就会洞悉撒但的动向，而靠耶稣的大能抗拒他。撒但甚至为了反对一个人的前进，要召集全军恶使者相助，如果可能的话，他就要把那人从基督的手中硬抢过来。
撒但已创造各种寓言谎话来骗人。他曾在天庭发动战争，要倾覆上帝政府的基础。他自从坠落以来，就反抗上帝的律法，并使挂名的基督徒大众，把那使人认识永生上帝的第四条诫命践踏于足下。他把原来的安息日从诫命上撕下，而在每周劳作的日子中取一来代替之。
世上最初的一个大谎话，就是他在伊甸园中对夏娃说的，“你们不一定死。”（创3:4）这也是古今来所传的灵魂不死论之第一篇。这篇讲论大获成功，于是骇人惨果随之而来。他使人领受这篇讲论，奉为真理，甚至许多传道人竟传之，唱之，并祈祷之。
有一种谎言邪说，在近代很快流行，说是没有实际上的魔鬼，又说救恩试验时期是在基督降临之后。但《圣经》上却明说，每个人的命运在主降临之时，就要永远决定了。启示录二十二章十一，十二节上说:“不义的，叫他仍旧不义；污秽的，叫他仍旧污秽；为义的，叫他仍旧为义；圣洁的，叫他仍旧圣洁。看哪，我必快来；赏罚在我，要照各人所行的报应他。”
撒但已利用那些谎言邪说来掩蔽自己。借着现代通灵术，他出现在这可怜被骗的世人之前。这种招灵学说，能使情欲居心的人没有藩篱，此术流行之后，要拆散许多家庭，要产生忌恨，要使最坠落的癖性自由放纵。世人现刻还不大晓得通灵术的败坏影响。主把这帘幕揭开，将它许多可怕的工作显给我看。我见到有些人曾有过通灵术的经验，后来放弃了，每当他们回顾及自己怎样濒临于彻底毁灭的地步，便颤栗起来。他们曾失去了自制的力量，撒但使他们行他们自己所憎恶的事。但他们对于通灵术的真相如何，仍是茫无所知。那些受撒但蛊惑的传道人，用大口才把这可怕的怪物装饰起来，掩蔽其畸形丑状，变成美丽的，摆在众人面前。然而实际上，这种通灵术却是完全直接从撒但的权势而来的，以至他竟能宣称自己有权可以控制凡参加此事的人，因为他们已冒险涉足禁地，丧失了自己创造主的保护。
有些可怜的人被通灵术教师们的生花妙舌所迷醉，顺从其教化，到后来发现了它的害命真相，想要放弃及逃脱，却不能了。撒但运用其势力把持着他们，不愿让他们得释放。他知道他们在他的特别控制之下，一定是属于他的；但若是让他们一旦得释放，逃离了他的势力，他就再不能引他们回来重信通灵术，和这样直接置身于他的控制之下了。
这等可怜的人要战胜撒但，唯一之道，就是要辩明《圣经》与那些谎言邪说。他们既承认了真理的主张，就当把自己置于那可获救助的地位上。他们应请求那些有宗教经验及信仰上帝应许的人们，为他们代向那大能的拯救者祈求。这将是一场肉搏之战。撒但要对那些已经控制这些人的恶使者增援；但上帝的圣徒若谦卑禁食祈祷，他们的祷告就必获胜。耶稣要差派圣天使去抵抗撒但，将他驱退，破坏他的势力，释放那些受难的人。马可福音九章二十九节上说:“耶稣说，非用禁食和祷告，这一类的鬼，总不能出来。”
一般随俗的传道人，对于通灵术不能作有效的抵抗。他们没有什么可以保障自己的群羊，脱离其毒害之影响。通灵术所贻的惨果，有许多要归咎于现代的传道人，这是因为他们践踏真理于足下，而代之以所好的谎言邪说。撒但向夏娃所传的灵魂不死──“你们不一定死” ──之说，已在礼拜堂的讲台上一再宣传，人们也领受它象纯正的《圣经》真理一样。通灵术的根基，就在乎此。《圣经》没有一处教人说人的灵魂是不死的。只有上帝才有这种永远不死的特性。他“就是那独一不死，住在人不能靠近的光里，是人未曾看见，也是不能看见的，···但愿尊贵和永远的权能，都归给他。阿们。”（提前6:16）
抗拒通灵术的一道保障，就是正解及善用《圣经》。那从讲台上一直向人们传说的永火地狱真是误表了上帝的慈悲德性。那种道理把上帝形容成宇宙间最无道的暴君。这种流传的教义已使千万人变成了同仁教，异教，及无神教之徒。《圣经》是很明白的。它是一条真理纯净大链，对于凡愿接受而牺牲其心中所存的谎言邪说的人，要成为一个锚碇。它要救他们脱离这危险时代的骇人迷惑。撒但已使各宗派教会的传道人的脑筋，坚持这些通俗的异端，正如同他曾使犹太人盲目保守献祭的制度，并把基督钉在十字架上一样。这种拒绝亮光及真理的心，使人成为撒但的俘虏。作他欺骗之下的顺民。他们拒绝真光愈久，欺骗之势力及要临到他们的黑暗也愈大。
上帝的真子民，是地上的盐，世界的光。上帝要他们在真理知识及圣洁之道上不停前进。然后他们就会洞悉撒但的动向，而靠耶稣的大能抗拒他。撒但甚至为了反对一个人的前进，要召集全军恶使者相助，如果可能的话，他就要把那人从基督的手中硬抢过来。
#遇见春光#
去年9月初的小茉莉，
由于我的疏于照料，一再枯槁凋敝。
如今，许久未见，
她的身边却默默顶出几株绿芽儿，
我想“枯木逢春”“绝处逢生”形容的大概就是这样吧！
这微不足道的植物竟有如此顽强之生命力，
真是令人动容！
我们所说的“万物皆有裂痕，那是光照到的地方”，说的是世上所有的事物都不是十全十美的，有残缺也一定会有希望。
前行的道路，或许渺茫甚至看不到希望，但我们也不能放弃成长。像“小茉莉”一样拼尽全力，一定有可能再次破土而生，看到希望，感受到阳光不是吗？
-2020.04.07 “观小茉莉重生”有感
去年9月初的小茉莉，
由于我的疏于照料，一再枯槁凋敝。
如今，许久未见，
她的身边却默默顶出几株绿芽儿，
我想“枯木逢春”“绝处逢生”形容的大概就是这样吧！
这微不足道的植物竟有如此顽强之生命力，
真是令人动容！
我们所说的“万物皆有裂痕，那是光照到的地方”，说的是世上所有的事物都不是十全十美的，有残缺也一定会有希望。
前行的道路，或许渺茫甚至看不到希望，但我们也不能放弃成长。像“小茉莉”一样拼尽全力，一定有可能再次破土而生，看到希望，感受到阳光不是吗？
-2020.04.07 “观小茉莉重生”有感
#叮咚读书##读书，我们是认真的[超话]#
四月读完的第一本：李娟《走夜路请放声歌唱》，评分★★★★
李娟在新版序里表明了自己对写作的态度，“写作不应是对作者感情与记忆的渐渐掏空”，“写作的过程是种子长成大树的过程，而不是砍倒大树打制家具的过程。对我来说，写作自有生命。我曾经拉扯着它们缓慢前行，后来，又努力追逐着它们奔跑。不知将来去到哪里，也无力顾忌太多。只管写就是了，以建设一整个王国的野心与建设不了就算了的坦然”。这也是在阅读李娟作品时感触最深的一点：她的写作是极其自由的。
这一本似乎比其他的基本逊色一点，这个逊色是指可读性上、语言上，是站在读者的角度而言的。而作为李娟本人来说，这本书里的李娟也是真实的李娟，是有着捡破烂的外婆、在学校受排挤、经历了悲苦的自己。这些经历没有妨碍她成为现在的李娟，一个把阿勒泰牧场描绘的有声有色、令读者感到快活亲切的作家，一个被称为“精灵”的人。其实书名就揭示了这一点：走夜路请放声歌唱，即使有那样的过往过往，我们也能成为想成为的人。
书里再次表达了对外婆和母亲的感情，外婆和母亲是她笔下非常重要的两个人物，也是她作品风格与内容的重要来源。
▲生活嘛，慢慢去做就好了。更多的变化会在更短的时间里涤荡这片大地，然而哪怕是世界翻了个个儿，古老的心灵仍然耐心地走在命运的道路上。
▲妈妈，妈妈，我只是为了配合你的流浪，才那样地瘦小。我为了配合你四处漂泊，才安静无声。
▲生命一直陷落在那些岁月里。将来，见到他以后，我要对他说：“世上竟会有那么多的悲伤，不过没关系的。我最终还是成为了自己最想成为的样子。”
#读书笔记##读书笔记[超话]#
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四月读完的第一本：李娟《走夜路请放声歌唱》，评分★★★★
李娟在新版序里表明了自己对写作的态度，“写作不应是对作者感情与记忆的渐渐掏空”，“写作的过程是种子长成大树的过程，而不是砍倒大树打制家具的过程。对我来说，写作自有生命。我曾经拉扯着它们缓慢前行，后来，又努力追逐着它们奔跑。不知将来去到哪里，也无力顾忌太多。只管写就是了，以建设一整个王国的野心与建设不了就算了的坦然”。这也是在阅读李娟作品时感触最深的一点：她的写作是极其自由的。
这一本似乎比其他的基本逊色一点，这个逊色是指可读性上、语言上，是站在读者的角度而言的。而作为李娟本人来说，这本书里的李娟也是真实的李娟，是有着捡破烂的外婆、在学校受排挤、经历了悲苦的自己。这些经历没有妨碍她成为现在的李娟，一个把阿勒泰牧场描绘的有声有色、令读者感到快活亲切的作家，一个被称为“精灵”的人。其实书名就揭示了这一点：走夜路请放声歌唱，即使有那样的过往过往，我们也能成为想成为的人。
书里再次表达了对外婆和母亲的感情，外婆和母亲是她笔下非常重要的两个人物，也是她作品风格与内容的重要来源。
▲生活嘛，慢慢去做就好了。更多的变化会在更短的时间里涤荡这片大地，然而哪怕是世界翻了个个儿，古老的心灵仍然耐心地走在命运的道路上。
▲妈妈，妈妈，我只是为了配合你的流浪，才那样地瘦小。我为了配合你四处漂泊，才安静无声。
▲生命一直陷落在那些岁月里。将来，见到他以后，我要对他说：“世上竟会有那么多的悲伤，不过没关系的。我最终还是成为了自己最想成为的样子。”
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