大手印之【不二】
南华真人【修真】次第：
初一：外天下【内求·内观】；
初二：外物【不随物转·不被境牵】；
初三：外生【不染六尘·破生相无明】；
初四：朝彻【通达缘起·超越二元】；
初五：见独【明心见性·证悟空性】；
初六：无古今【一真法界·菩提心发】；
初七：不死不生【光寿无量·极致利他】。
师曰：
若欲【“我”不死】，
先得【死个“我”】。
。 三昧耶 。甲 。甲 。甲。
贤尔合十顶礼
南华真人【修真】次第：
初一：外天下【内求·内观】；
初二：外物【不随物转·不被境牵】；
初三：外生【不染六尘·破生相无明】；
初四：朝彻【通达缘起·超越二元】；
初五：见独【明心见性·证悟空性】；
初六：无古今【一真法界·菩提心发】；
初七：不死不生【光寿无量·极致利他】。
师曰：
若欲【“我”不死】，
先得【死个“我”】。
。 三昧耶 。甲 。甲 。甲。
贤尔合十顶礼
美好的一天从发菩提心开始
[太阳][太阳][太阳][太阳][太阳][太阳][太阳]
顶礼上师三宝！
为了一切众生的究竟安乐，我们一同发无上殊胜的菩提心！
诸佛正法贤圣三宝尊
从今直至菩提永皈依
我以所修施等诸资粮
为利有情故愿大觉成
愿诸众生永具安乐及安乐因
愿诸众生永离众苦及众苦因
愿诸众生永具无苦之乐我心怡悦
愿诸众生远离贪嗔之心住平等舍
愿我乃至生生世世中，获得具足七德之善趣;
愿我出生立即遇正法，具有如理修持之自由;
愿我能令上师生欢喜，日日夜夜之中行正法;
愿我悟法后修精华义，彼生越过三有之大海;
愿我能为众生传妙法，成办他利无有厌倦心;
愿我能以无偏大事业，令诸有情一同成正觉。
往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴
从身语意之所生，一切我今皆忏悔.
愿消三藏诸烦恼，愿得智慧真明了，
普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。
南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛
...........[鲜花][鲜花][鲜花][心][心][心]
[太阳][太阳][太阳][太阳][太阳][太阳][太阳]
顶礼上师三宝！
为了一切众生的究竟安乐，我们一同发无上殊胜的菩提心！
诸佛正法贤圣三宝尊
从今直至菩提永皈依
我以所修施等诸资粮
为利有情故愿大觉成
愿诸众生永具安乐及安乐因
愿诸众生永离众苦及众苦因
愿诸众生永具无苦之乐我心怡悦
愿诸众生远离贪嗔之心住平等舍
愿我乃至生生世世中，获得具足七德之善趣;
愿我出生立即遇正法，具有如理修持之自由;
愿我能令上师生欢喜，日日夜夜之中行正法;
愿我悟法后修精华义，彼生越过三有之大海;
愿我能为众生传妙法，成办他利无有厌倦心;
愿我能以无偏大事业，令诸有情一同成正觉。
往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴
从身语意之所生，一切我今皆忏悔.
愿消三藏诸烦恼，愿得智慧真明了，
普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。
南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛
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一起看看念佛人到底有多尊贵
na mo a mi tuo fo
南 無 阿 彌 陀 佛
阿弥陀佛
1，念佛人是人中芬陀利花
《观无量寿经》云：“若念佛者，当知此人，则是人中芬陀利华。”我们的世尊用芬陀利花来比喻我们念佛人，这是对我们念佛人的最高赞叹！芬陀利花是大白莲花，是佛经中最尊贵的莲花——千叶白莲，在《涅槃经》中，用芬陀利花赞叹释迦牟尼佛，现在释迦牟尼佛用芬陀利花来赞叹我们念佛人，你说我们念佛人还不尊贵吗？
2，念佛人是观音、势至的胜友
《观无量寿经》云：“若念佛者……，观世音菩萨、大势至菩萨，为其胜友。”莲友知道，观世音、大势至菩萨那可是西方三圣之二啊，是阿弥陀佛的左右二侍呀，我们与观音、势至是胜友了，还不能随时亲近阿弥陀佛吗？况且，有观音、势至这样的大菩萨为胜友，他们可随时护念我们，使我们时时处处得大安心！
3，念佛人是佛的第一弟子
世尊释迦牟尼佛在《观无量寿经》里说念佛人当坐道场，生诸佛家，称念佛人是“我第一弟子”。整个《观无量寿经》除了讲念佛，还讲到观佛以及三福九品，孝养父母、事奉师长等，当然，这些都值得称赞，但与念佛人不能相比。念佛人应当坐在道场，听佛讲法，成为佛家之人，而且还是佛的第一弟子，其他的人没有这个称号。
4，念佛人是人中好人、妙好人、上上人、稀有人、最胜人
弥陀化身、净宗祖师善导大师在《观经疏》里解释说：“若能相续念佛者，此人甚为稀有，更无物可以方之，故引芬陀利为喻。……若念佛者，即是人中好人，人中妙好人，人中上上人，人中稀有人，人中最胜人也”。善导大师对念佛人的五种赞誉可以说是最高赞誉了，还有更高的吗？已经没有语言表达了，就用“最胜人”来表达了！
5，念佛人有阿弥陀佛的光明摄取不舍
《观无量寿经》云：“无量寿佛有八万四千相，一一相中各有八万四千随形好，一一好中复有八万四千光明，一一光明遍照十方世界，念佛众生摄取不舍。”善导大师在《往生礼赞》里用四句话来解释：“弥陀身色如金山，相好光明照十方；唯有念佛蒙光摄，当知本愿最为强。”善导大师说得很明确，阿弥陀佛的光明虽然遍照十方世界，但它只摄取我们念佛人，因为念佛之人，顺了阿弥陀佛当初的本愿。他的本愿说：念佛众生，若不生者，不取正觉。我们念佛人如果不能往生，他就不能成佛。现在他已经成佛了，当然要放出八万四千光明，对我们摄取不舍了，使得我们必然往生！
6.念佛人有一切诸佛所护念
《阿弥陀经》又叫“护念经”，经云：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德、一切诸佛所护念经。”善导大师解释说：“念佛之人，六方恒河沙诸佛常来护念，所以叫护念经。护念之意者，亦不令诸恶鬼神得便，亦无横病、横死，横有厄难，一切灾障自然消散，除不至心。”
7，念佛人有二十五位大菩萨拥护
《十往生经》云：“若有众生，念阿弥陀佛，愿往生者，彼佛即遣二十五菩萨，拥护行者。”我们念佛人，不仅有诸佛护念，阿弥陀佛还派二十五位大菩萨如影随形随时随地保护我们，我们多安心呀!多尊贵呀！
当然，我们念佛人也不能有傲慢心，不是我们本身有多么尊贵，而是我们念佛，顺了阿弥陀佛当年的本愿，是“南无阿弥陀佛”六字名号的尊贵！
南 无 阿 弥 陀 佛
南无大慈大悲观世音菩萨
此文诸功德，皆悉回向
庄严佛净土，上报四重恩，
下济三途苦，若有见闻者，
悉发菩提心，尽此一报身，
同生极乐国
na mo a mi tuo fo
南 無 阿 彌 陀 佛
阿弥陀佛
1，念佛人是人中芬陀利花
《观无量寿经》云：“若念佛者，当知此人，则是人中芬陀利华。”我们的世尊用芬陀利花来比喻我们念佛人，这是对我们念佛人的最高赞叹！芬陀利花是大白莲花，是佛经中最尊贵的莲花——千叶白莲，在《涅槃经》中，用芬陀利花赞叹释迦牟尼佛，现在释迦牟尼佛用芬陀利花来赞叹我们念佛人，你说我们念佛人还不尊贵吗？
2，念佛人是观音、势至的胜友
《观无量寿经》云：“若念佛者……，观世音菩萨、大势至菩萨，为其胜友。”莲友知道，观世音、大势至菩萨那可是西方三圣之二啊，是阿弥陀佛的左右二侍呀，我们与观音、势至是胜友了，还不能随时亲近阿弥陀佛吗？况且，有观音、势至这样的大菩萨为胜友，他们可随时护念我们，使我们时时处处得大安心！
3，念佛人是佛的第一弟子
世尊释迦牟尼佛在《观无量寿经》里说念佛人当坐道场，生诸佛家，称念佛人是“我第一弟子”。整个《观无量寿经》除了讲念佛，还讲到观佛以及三福九品，孝养父母、事奉师长等，当然，这些都值得称赞，但与念佛人不能相比。念佛人应当坐在道场，听佛讲法，成为佛家之人，而且还是佛的第一弟子，其他的人没有这个称号。
4，念佛人是人中好人、妙好人、上上人、稀有人、最胜人
弥陀化身、净宗祖师善导大师在《观经疏》里解释说：“若能相续念佛者，此人甚为稀有，更无物可以方之，故引芬陀利为喻。……若念佛者，即是人中好人，人中妙好人，人中上上人，人中稀有人，人中最胜人也”。善导大师对念佛人的五种赞誉可以说是最高赞誉了，还有更高的吗？已经没有语言表达了，就用“最胜人”来表达了！
5，念佛人有阿弥陀佛的光明摄取不舍
《观无量寿经》云：“无量寿佛有八万四千相，一一相中各有八万四千随形好，一一好中复有八万四千光明，一一光明遍照十方世界，念佛众生摄取不舍。”善导大师在《往生礼赞》里用四句话来解释：“弥陀身色如金山，相好光明照十方；唯有念佛蒙光摄，当知本愿最为强。”善导大师说得很明确，阿弥陀佛的光明虽然遍照十方世界，但它只摄取我们念佛人，因为念佛之人，顺了阿弥陀佛当初的本愿。他的本愿说：念佛众生，若不生者，不取正觉。我们念佛人如果不能往生，他就不能成佛。现在他已经成佛了，当然要放出八万四千光明，对我们摄取不舍了，使得我们必然往生！
6.念佛人有一切诸佛所护念
《阿弥陀经》又叫“护念经”，经云：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德、一切诸佛所护念经。”善导大师解释说：“念佛之人，六方恒河沙诸佛常来护念，所以叫护念经。护念之意者，亦不令诸恶鬼神得便，亦无横病、横死，横有厄难，一切灾障自然消散，除不至心。”
7，念佛人有二十五位大菩萨拥护
《十往生经》云：“若有众生，念阿弥陀佛，愿往生者，彼佛即遣二十五菩萨，拥护行者。”我们念佛人，不仅有诸佛护念，阿弥陀佛还派二十五位大菩萨如影随形随时随地保护我们，我们多安心呀!多尊贵呀！
当然，我们念佛人也不能有傲慢心，不是我们本身有多么尊贵，而是我们念佛，顺了阿弥陀佛当年的本愿，是“南无阿弥陀佛”六字名号的尊贵！
南 无 阿 弥 陀 佛
南无大慈大悲观世音菩萨
此文诸功德，皆悉回向
庄严佛净土，上报四重恩，
下济三途苦，若有见闻者，
悉发菩提心，尽此一报身，
同生极乐国
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