内观课程成人总304期。儿童总28期心语：佛陀说：色受想行识五蕴所成的身体是可集可灭，无常变易而令人生苦，如果对此不如实知，贪着五蕴，爱取不捨，就会生生死死，造成大苦聚，这就是有缘有因集世间,有因有缘世间集。相反地说,要是能如实知道五蕴为苦本,可由调伏欲贪而舍离,便不会对五蕴心生染着,达致生死永灭,一切苦恼消除。这就是有因有缘灭间,有因有缘世间灭。

佛陀立足于正见缘起，正观缘灭在菩提树下成等正觉。内观就是培养这种正见正观的正确思维理念，把握当下一念，驱动趣于正思维、八正道方向。远离错觉、迷失而导致痛苦。

白骨观是佛教的一种修持方式，通关观察人类腐烂的尸身、骨骼去明白世事的无常，断除对色身的贪恋和执着。
修持白骨观一定要有一定的佛学实证实修的基础，或者有实证实修的上师在身边指导，记住一定要是有实证实修而不只是熟悉佛理只能引经据典高谈阔论的师父。否则极易发生危险，升起恐怖之心，执念于恐怖而产生妄想执着，走火入魔。千万不要轻易尝试，切记！切记！ https://t.cn/RS6eXPH

梦参长老：佛前供养一朵花的功德 大到你无法想象
我们先讲个故事，在藏经中，有一个印度人，捡了一朵花，花是金黄色的，很庄严。他想先插到他脑壳上庄严一下，后来一想这个脑壳是无常的，他要是死了，狗吃了，狐狸吃了，其他什么动物吃了都不一定，他不配戴这朵花，就没有把这朵花放到他脑壳上。用手捧着到寺庙里来了，他看见释迦牟尼佛像，很庄严，他就念佛，因为念佛的功德，他身上顿时发热，每个毛孔都张开了。供花的时候，他想，佛是大慈大悲的，佛是智慧的，佛是福慧两足尊的，佛一定能加持我，他是以这样诚心供养花。
供养完了，他说：“我供养花究竟有多大功德呢？”心里衡量供养这朵花的功德，他自己不知道，就找一位比丘问，他说：“大德啊，我刚才以这样一个心情，我身上有这么一个反应，以这么一朵花供养佛，功德有多大呢？我将来要得多大的果报？”这位比丘说：“我刚出家受戒不久，只知道离世间的痛苦，其它的我不知道，我没有道德也没有读过经，也没有读过书，你问我这个，我没法答复你，你找一个读经的法师去请问他，看你这朵花供了之后，有多大的福德？”
他又找到一位读经的法师，这位读经的法师说：“你供这朵花多大的功德我不知道，我也没有神通，我只是读经，我自己求福德，供花的功德，经上说是有的。你这枝花供的功德多大我不知道，你去问坐禅的阿罗汉，他有神通，他是证阿罗汉果的。”
这时佛涅槃之后还没有很久，证了阿罗汉果的道人还很多。于是供花的人就去问证得六通的阿罗汉了。他问大德：“你已经得了阿罗汉果，你知道我供花有多大利益？”
这位罗汉就入定观察了。观察完了，他说：“我看到你供养这朵花，你身体的报身舍了之后受天上的福，一生至千万亿世，这是一大劫。从一大劫到八万大劫，你的福还没有完，以后的我就不知道了。”因为罗汉的神通只到八万大劫，再上去他不知道了，围着凑热闹的人就问阿罗汉说：“你老人家有神通，你答复不出来，就到天上去问弥勒菩萨吧！”于是这位阿罗汉一入定，他的灵魂神识就到兜率天去问弥勒菩萨了，弥勒菩萨说：“这人只受世福，果报还没有尽，这种事唯佛与佛乃能究竟，一切补处菩萨都不能究竟，你等我下去成了佛之后，再来跟你说。”
这是说他以这样心情供养一朵花，弥勒菩萨都说不尽他的福德，供养一朵花就有这样的功德。布施的功德还得随你的心，物质的多少在我们世俗的眼中是有关系的，在圣境的眼中就不在乎了。这段故事是说，大家在供养布施的时候，不但给他物质上的供养，还要法供养，愿他不贪着世间的福德智慧，愿他将来一定能成佛，那你这个功德就没有办法说了，惟佛与佛乃能究竟。
南无阿弥陀佛