《脱口秀大会》第五季第四期下半场，Rock被思文Cue
上周那个分组赛是天花板舞台的分组赛，本周这批选手是之前没获得四灯而晋级的，叫“一层舞台生存赛”，将会淘汰一半的人，每组四人，两人能留下来。比赛还未开始，就热闹起来，特别是“梁思程”这组，梁海源、思文和程璐，外加一个KID，被调侃为伦理组。
而第四期上半场，徐志胜的表现已经非常不错了，但最炸场的人，竟然是前四季一直遭遇淘汰的江梓浩。在冷清了四年之后，本场的段子引起全场欢呼。好在徐志胜也完全能拖得住；下半场呢，说实话有些失望，好笑的段子不多，而是靠磕CP以及海源宣布再也不来脱口秀大会把节目的气氛拉满。
01 孟川的CP文很好笑
王十七第一个上场，是有点儿吃亏。不过段子呢，也的确没有突围赛时的好笑，笑点不算多，但表演的状态不错，特别是老师像学生瞪眼睛那个梗。作为一名数学老师，他肯定是有很多关于学校的趣闻可以讲。但是“六个女生一起上厕所”之后，段子基本上就结束了，只得了两灯。作为开场选手，能获得162分的成绩，还是不容易的，虽然淘汰，但和第二名的小北只差了五票。
本来对颜怡颜悦的期望比较高，可是感觉这一季说过的两个段子都远不如从前。虽然这次也能获得三盏灯，但总体分数却是这组最后一名。虽然她们特别想表达自己的想法，但越是这样，其实越难俘获观众的心，缺少共鸣。淘汰后，颜怡哭得收不住，也能体会她们想要突破和改变的那份努力。
主要是说完“做核酸”那句，以为后面还有内容，结果连续拍了三灯之后，就没有下文了，感觉像是和领笑员们商量好了似的，说完这个梗就结束，收尾得相当匆忙。看完孟川和小北的表演，从现场的反应就能直观感受到，估计双胞胎是要被淘汰的。
孟川这次的段子证明了他制造幽默的能力，广智和志胜的那段CP梗，既好笑，又能体会出文字的创作水平。即使前面没有拍灯，这块儿肯定是有值得拍灯的点，更何况，这个时候他已经获得了全部四灯，可见这个作品整体水平之高。
小北这次的确是恢复了正常水准，没有再嘴瓢，还是说得挺利索，因为他的语速一向是很快的。吐槽酒店的消费陷阱还可以，但和邱瑞的那种吐槽还差了一些档次，获得两灯，我觉得是合理的。这一组获得第二，算是不错的成绩了。
02 憋了四年的江梓浩终于爆发
第二组最先上场的是曹鹏医生，还是很期盼的，毕竟他之前晋级那次说的是真好。但这一次好笑的地方不多，段子也比较短，还没听够就讲完了。只有大张伟在最后给个面子，赶紧拍了一灯。这个状态，即使后面的人没上场，也知道大概率会被淘汰。
江梓浩绝对是本场比赛的惊喜，之前四年一直遭遇淘汰，这次的段子很炸，把这些心得体会写成段子，肯定能引起共鸣。而且他的表演很喜欢带道具，突围赛上是拿出两个胡子。这回是两双拖鞋，把笑点一番又一番的推上去。
从现场观众的反应来看，就知道这次的表演很成功，这给徐志胜和小鹿带来压力，因为曹鹏医生肯定分数最低，而梓浩又这么炸。那就变成了志胜和小鹿之间的“生死”较量了。特别是当梓浩182分的成绩出来的时候，就觉得小鹿应该是会被淘汰的。
小鹿上场，真是替她捏了把汗，之前给她的称号就是女版“周奇墨”，这可是很高的评价，而第一场无论是周迅忘记拍灯，还是其他原因，她的段子绝对是四灯水准的。这次的段子在结束的时候，能有三盏灯，这在气势上起码说得过去。不过，真像大张伟说的那样，小鹿在这个舞台上总会招来黑马，上次是拉宏，这次是江梓浩。
志胜在这组还是能和梓浩一拼的，属于当之无愧的实力派，比起小鹿，他也更熟悉这个舞台。从现场效果来看，他说完之后，无论是不是第一，晋级都是无可争议的。而最后成绩也毫无悬念，意外的是比江梓浩差六分，成为本组第二名。而小鹿离开是非常可惜的，好不容易被复活，却以176的成绩被淘汰，毕竟第四名曹鹏医生的成绩只有97。
03 第三组整体笑点缺失
第三组第一个上场的蛋卷和上一组曹鹏医生的情况一样，比突围赛说的段子差了很远。伟大爷虽然也有同样的问题，但起码好笑程度适中，但绝对没有突围赛厉害，选择教育孩子的问题，的确也是有些冒险，就像小鹿选择说美妆一样，只获得两灯。
不知道为啥，前面选手低落的状态也容易传染到之后的Rock身上，聊催生的话题不是很给力，同样只得了两灯。看过前面几位的段子，真担心庞博也被拉垮，好在他讲的短视频广告游戏、微信读书这些梗还都能说到点儿上，最后还留了一层深意和反思。总之，和前面三位一比，绝对是超过了很多。
04 海源告别舞台惹哭徐志胜
第四组Kid开场比预想的好，毕竟突围赛的表现就不错，三灯赢了璎宁晋级，这回力度也能跟上，相差的不多，但总体还是没有之前那个段子的效果更好，以及他知道自己不使劲，就比不过后面的几位选手，晋级希望就更渺茫了，也能看出来是顶着压力上，其实这个讲自己单亲家庭的段子是很走心的。
思文呢，不得不说这场子被她搞得燥起来，不自觉的就靠博眼球的CP话题，说得够狠，最后那句转折之前预告片里吊观众胃口，原来不是程璐，而是拿Rock开涮，也算是出人意料，只是把Rock搞得一脸懵。
以思文说脱口秀的经验来讲，她肯定知道什么内容会炸场，那就干脆讲她和程璐的话题，还能让人们觉得她放得开。无论怎样，炸场的效果是达到了。
程璐接再后面是够难的，也只能和思文一样都豁出去了，多次提到这10年来难忘的回忆，有的观众肯定会觉得有些感人了。没想到这还不是节目的高潮，在他们俩双双都晋级之后，被淘汰的海源，表示再也不参加脱口秀了，说自己不适合比赛。
其实海源的这个段子虽然不炸，但内容是扎实的，谁也没说脱口秀一定要炸场，那个是期盼的某种效果。关于对手机的依赖，这个点恐怕作为创作者都能想到，但如何能成为段子则因人而异，海源表现得还是可以的，从其他脱口秀演员起立致敬就能知道这个段子在线下的力量。这让他的离去变得更加悲伤。
的确，脱口秀大赛这几年，海源在节目里都没有走得更远。更没想到的是，他那几句“再见，脱口秀大会”让完全不可能在节目中流泪的徐志胜哭得非常伤心。他之后的表达的确是发自内心的遗憾，认为海源是开拓者，而自己赶上好时候，得到了荣誉和利益，他心里特别伤感，也替海源感到遗憾，也能看出他对脱口秀的那份热爱。
上周那个分组赛是天花板舞台的分组赛，本周这批选手是之前没获得四灯而晋级的，叫“一层舞台生存赛”，将会淘汰一半的人，每组四人，两人能留下来。比赛还未开始，就热闹起来，特别是“梁思程”这组，梁海源、思文和程璐，外加一个KID，被调侃为伦理组。
而第四期上半场，徐志胜的表现已经非常不错了，但最炸场的人，竟然是前四季一直遭遇淘汰的江梓浩。在冷清了四年之后，本场的段子引起全场欢呼。好在徐志胜也完全能拖得住；下半场呢，说实话有些失望，好笑的段子不多，而是靠磕CP以及海源宣布再也不来脱口秀大会把节目的气氛拉满。
01 孟川的CP文很好笑
王十七第一个上场，是有点儿吃亏。不过段子呢，也的确没有突围赛时的好笑，笑点不算多，但表演的状态不错，特别是老师像学生瞪眼睛那个梗。作为一名数学老师，他肯定是有很多关于学校的趣闻可以讲。但是“六个女生一起上厕所”之后，段子基本上就结束了，只得了两灯。作为开场选手，能获得162分的成绩，还是不容易的，虽然淘汰，但和第二名的小北只差了五票。
本来对颜怡颜悦的期望比较高，可是感觉这一季说过的两个段子都远不如从前。虽然这次也能获得三盏灯，但总体分数却是这组最后一名。虽然她们特别想表达自己的想法，但越是这样，其实越难俘获观众的心，缺少共鸣。淘汰后，颜怡哭得收不住，也能体会她们想要突破和改变的那份努力。
主要是说完“做核酸”那句，以为后面还有内容，结果连续拍了三灯之后，就没有下文了，感觉像是和领笑员们商量好了似的，说完这个梗就结束，收尾得相当匆忙。看完孟川和小北的表演，从现场的反应就能直观感受到，估计双胞胎是要被淘汰的。
孟川这次的段子证明了他制造幽默的能力，广智和志胜的那段CP梗，既好笑，又能体会出文字的创作水平。即使前面没有拍灯，这块儿肯定是有值得拍灯的点，更何况，这个时候他已经获得了全部四灯，可见这个作品整体水平之高。
小北这次的确是恢复了正常水准，没有再嘴瓢，还是说得挺利索，因为他的语速一向是很快的。吐槽酒店的消费陷阱还可以，但和邱瑞的那种吐槽还差了一些档次，获得两灯，我觉得是合理的。这一组获得第二，算是不错的成绩了。
02 憋了四年的江梓浩终于爆发
第二组最先上场的是曹鹏医生，还是很期盼的，毕竟他之前晋级那次说的是真好。但这一次好笑的地方不多，段子也比较短，还没听够就讲完了。只有大张伟在最后给个面子，赶紧拍了一灯。这个状态，即使后面的人没上场，也知道大概率会被淘汰。
江梓浩绝对是本场比赛的惊喜，之前四年一直遭遇淘汰，这次的段子很炸，把这些心得体会写成段子，肯定能引起共鸣。而且他的表演很喜欢带道具，突围赛上是拿出两个胡子。这回是两双拖鞋，把笑点一番又一番的推上去。
从现场观众的反应来看，就知道这次的表演很成功，这给徐志胜和小鹿带来压力，因为曹鹏医生肯定分数最低，而梓浩又这么炸。那就变成了志胜和小鹿之间的“生死”较量了。特别是当梓浩182分的成绩出来的时候，就觉得小鹿应该是会被淘汰的。
小鹿上场，真是替她捏了把汗，之前给她的称号就是女版“周奇墨”，这可是很高的评价，而第一场无论是周迅忘记拍灯，还是其他原因，她的段子绝对是四灯水准的。这次的段子在结束的时候，能有三盏灯，这在气势上起码说得过去。不过，真像大张伟说的那样，小鹿在这个舞台上总会招来黑马，上次是拉宏，这次是江梓浩。
志胜在这组还是能和梓浩一拼的，属于当之无愧的实力派，比起小鹿，他也更熟悉这个舞台。从现场效果来看，他说完之后，无论是不是第一，晋级都是无可争议的。而最后成绩也毫无悬念，意外的是比江梓浩差六分，成为本组第二名。而小鹿离开是非常可惜的，好不容易被复活，却以176的成绩被淘汰，毕竟第四名曹鹏医生的成绩只有97。
03 第三组整体笑点缺失
第三组第一个上场的蛋卷和上一组曹鹏医生的情况一样，比突围赛说的段子差了很远。伟大爷虽然也有同样的问题，但起码好笑程度适中，但绝对没有突围赛厉害，选择教育孩子的问题，的确也是有些冒险，就像小鹿选择说美妆一样，只获得两灯。
不知道为啥，前面选手低落的状态也容易传染到之后的Rock身上，聊催生的话题不是很给力，同样只得了两灯。看过前面几位的段子，真担心庞博也被拉垮，好在他讲的短视频广告游戏、微信读书这些梗还都能说到点儿上，最后还留了一层深意和反思。总之，和前面三位一比，绝对是超过了很多。
04 海源告别舞台惹哭徐志胜
第四组Kid开场比预想的好，毕竟突围赛的表现就不错，三灯赢了璎宁晋级，这回力度也能跟上，相差的不多，但总体还是没有之前那个段子的效果更好，以及他知道自己不使劲，就比不过后面的几位选手，晋级希望就更渺茫了，也能看出来是顶着压力上，其实这个讲自己单亲家庭的段子是很走心的。
思文呢，不得不说这场子被她搞得燥起来，不自觉的就靠博眼球的CP话题，说得够狠，最后那句转折之前预告片里吊观众胃口，原来不是程璐，而是拿Rock开涮，也算是出人意料，只是把Rock搞得一脸懵。
以思文说脱口秀的经验来讲，她肯定知道什么内容会炸场，那就干脆讲她和程璐的话题，还能让人们觉得她放得开。无论怎样，炸场的效果是达到了。
程璐接再后面是够难的，也只能和思文一样都豁出去了，多次提到这10年来难忘的回忆，有的观众肯定会觉得有些感人了。没想到这还不是节目的高潮，在他们俩双双都晋级之后，被淘汰的海源，表示再也不参加脱口秀了，说自己不适合比赛。
其实海源的这个段子虽然不炸，但内容是扎实的，谁也没说脱口秀一定要炸场，那个是期盼的某种效果。关于对手机的依赖，这个点恐怕作为创作者都能想到，但如何能成为段子则因人而异，海源表现得还是可以的，从其他脱口秀演员起立致敬就能知道这个段子在线下的力量。这让他的离去变得更加悲伤。
的确，脱口秀大赛这几年，海源在节目里都没有走得更远。更没想到的是，他那几句“再见，脱口秀大会”让完全不可能在节目中流泪的徐志胜哭得非常伤心。他之后的表达的确是发自内心的遗憾，认为海源是开拓者，而自己赶上好时候，得到了荣誉和利益，他心里特别伤感，也替海源感到遗憾，也能看出他对脱口秀的那份热爱。
#人生真相[超话]#为佛驾车得生天缘
昔日，舍卫国的波斯匿王与须达长者，有一段时日未见佛，心里非常思念，于是在僧众结夏安居后，便派遣使者前往佛住止处去祈请佛。
使者到达佛所后，恭敬禀白佛：「波斯匿王与须达长者非常思念佛，望能见佛。请佛乘坐此车驾，前往舍卫国。」佛说道：「我不需车驾，我有神足通，能自在前往。」佛虽然如此说，但为了能让使者得以修福，于是乘坐在使者所驾之车上，并运用神通让车于空中飞行。
到达舍卫国后，使者先行前去回禀，波斯匿王及须达长者即刻亲自出来恭迎佛，使者亦随同波斯匿王回头去迎接佛。这位使者命终后，投生于天上成为天人，随即乘着宝车来至佛所，佛为其说法，天人当即证得须陀洹果。
比丘们问佛：「这位天人是以何因缘，得以投生于天上，并有能乘坐宝车之福？」
佛说道：「这位天人往昔在人间时，是国王的使者，曾奉国王之命到佛所去祈请佛，奉上车乘，为佛驾车。以此因缘，得以投生天界，并有宝车可乘；且再次来至佛所，得以闻佛教法而悟道，证须陀洹果。」
典故摘自：
《杂宝藏经．卷第七．（八六）
波斯匿王遣人请佛由为王使生天缘》
省 思
公案中，波斯匿王的使者奉命去请佛，以恭敬心祈请，为佛驾车，因此因缘福德而得生天界，并得闻佛教法而证果。《本事经》云：「施三宝福田，名最胜施者，所在常安乐，后当证涅槃。」佛化导群生，令趣解脱道，为最胜福田，为佛弟子，当把握每个因缘，恭敬供养，植福培福，结清净殊胜法缘。
昔日，舍卫国的波斯匿王与须达长者，有一段时日未见佛，心里非常思念，于是在僧众结夏安居后，便派遣使者前往佛住止处去祈请佛。
使者到达佛所后，恭敬禀白佛：「波斯匿王与须达长者非常思念佛，望能见佛。请佛乘坐此车驾，前往舍卫国。」佛说道：「我不需车驾，我有神足通，能自在前往。」佛虽然如此说，但为了能让使者得以修福，于是乘坐在使者所驾之车上，并运用神通让车于空中飞行。
到达舍卫国后，使者先行前去回禀，波斯匿王及须达长者即刻亲自出来恭迎佛，使者亦随同波斯匿王回头去迎接佛。这位使者命终后，投生于天上成为天人，随即乘着宝车来至佛所，佛为其说法，天人当即证得须陀洹果。
比丘们问佛：「这位天人是以何因缘，得以投生于天上，并有能乘坐宝车之福？」
佛说道：「这位天人往昔在人间时，是国王的使者，曾奉国王之命到佛所去祈请佛，奉上车乘，为佛驾车。以此因缘，得以投生天界，并有宝车可乘；且再次来至佛所，得以闻佛教法而悟道，证须陀洹果。」
典故摘自：
《杂宝藏经．卷第七．（八六）
波斯匿王遣人请佛由为王使生天缘》
省 思
公案中，波斯匿王的使者奉命去请佛，以恭敬心祈请，为佛驾车，因此因缘福德而得生天界，并得闻佛教法而证果。《本事经》云：「施三宝福田，名最胜施者，所在常安乐，后当证涅槃。」佛化导群生，令趣解脱道，为最胜福田，为佛弟子，当把握每个因缘，恭敬供养，植福培福，结清净殊胜法缘。
夏莲居大士念佛论——
一句佛号当下即是常寂光
根据黄念祖老居士录音整理
乙未年的春节，正月十三，夏老师关于念佛的一次开示。过去老师每个礼拜到我家一次，很多人都能参加，这样的道场现在很难遇到，解放了嘛。今天是殊胜又殊胜，有人能讲，还有人能听，有道场，鲜花庄严，同修又能聚会，这里头有殊胜的因缘啊。因为当时我那儿做道场，所以夏老师常去。那儿的地都成了金刚地了，这种话夏老师不止一次说。
底下就讲到佛号了。这一句佛号，能够不废世法而证佛法，这是沈善登老居士的话。他特别赞叹净土法门，他说了四句，夏老师这里引用了两句。“净土法门不离佛法而行世法”。不要离开佛法，可以行世间一切法。不废世法而证佛法，不要把世间法都扔掉，而能证佛法。所以这个法对在家人非常契机。《无量寿经》中，说完文殊、普贤、弥勒几位大菩萨后，“德尊普贤品”，一开始就说到贤护等十六正士。十六位正士是哪些人呢？正士是在家人，是在家的菩萨，不止是十六位，这十六位是在家菩萨的上品。
贤护大菩萨，是位等觉菩萨，他降生在印度，一位大户商人，很多经典都提到他啊。还有其他几位正士，都是从它方世界来的，替佛弘化，现居士身。所以这个法门特别适合在家居士。为什么呢？不要废除世法，可以证佛法。不必离开世法而证佛法，画画啊，写字啊，设计电脑等等，哪一件事能防碍你修行，世间的事都可以做。所以净土法门，特别适合于当今这个时代。大家都能够去生产，都能够在社会上做工作，不用关着门去修持，所以它特别契机。不管将来社会发展成什么样，净土法门都能适应时代。从现在起，一直到最后法灭。佛法住世的时间，有两种说法，一种说有四千年，一种说还有九千年，净土法门都能契机啊。
夏莲居老居士德相
所以夏老师说“这一句佛号，即是不离世法而证佛法”。就这一句佛号就可以证佛法。这一句佛号，不管干什么都可以念。古代有一位黄打铁，只会打铁，不识一字。拉风箱时，南无阿弥陀佛……，打铁时，也是南无阿弥陀佛……。三年之后，站着说了四句偈：“咛咛当当，久炼成钢。太平将至，我往西方”。说完后站着立化了。不废世间法呀，他还是照样打铁，而证了佛法嘛。
夏老师的话，“但能不忘，即是功夫”。刚才有人说，念得时候还有些妄想，没关系。只要这句佛号，但能不忘就行，即是有功夫。妄想刚钻出来，不跟着它跑，这句佛号马上就接上，这个不碍事。必须得有个地方才能修，即是将世法佛法打成两截了。非得有个地方，有个佛堂才能修，就把世法佛法分成两截了。不需另外找一个环境，什么地方都可以修，干什么工作都可以修。佛太慈悲了，净土法门是佛不问自说的。《阿弥陀佛经》不是谁问的，佛自说的。佛告诉大家，有极乐世界，有阿弥陀佛，你怎么做才能去。为什么佛不问自说呢？就是因为它能不离佛法而行世法。
夏老师的话，“一句佛号称为显亦可，密亦可”。这一句佛号可以称为显教，说它是密教也可以。佛号即是密咒。净土法门是密宗显说。把密宗公开了显说，就是净土法门。夏老师的话，只要佛号不断，在烦恼、苦痛、欢喜中，不忘即是功夫。只要肯念，成佛一半。只要抢救，救一句是一句。这话说得非常恳切啊，只要肯念，成佛已经成功一半了。抢救，别管它是有妄想还是没妄想。如果不抢一句是一句，以后还不一定有什么麻烦呢。能抢一句是一句，就不止是一句了，也许能念个一千句，一万句。“抢救”这两个字，大家要好好体会。
底下是夏老师的话，这一段很重要啊。“念到成片，一心不乱，理一心，事一心，都是证。一般说来，不忘就是证。苦乐忙闲老有这一句，就是证。这是证明，就是凭据，不证这个不能证正觉”。念佛念到成片，就是能有一片很清净。再进一步，就是一心不乱，理一心，事一心，这不大容易达到。事一心，就是老有这一句。无论在干什么，无论什么时候，这一句都不断啊，见惑、思惑都没了，就到了事一心。这个很具体啊，所以佛法是最科学的东西。有很多人乱来，我们一下子就知道了，要说证到了事一心还有见惑、思惑，那就不是。理一心要破无明，这句佛号是破无明最好的方法了。理一心就是破无明了，就是证。念佛成片就是证。一般说来不忘就是证，老记得这句佛号，老把它当做主要的一件事。
我常常说，不要求你把佛法当做唯一的，只要求把它当做第一件事，这个要求不是很高。如果要求你把它当做唯一的，别的都放下，那只能专心去修持了。现在不做这样的要求，不符合时代，也不符合现在人的根器，而且这么做也不见得就好。只要求你把它当做第一，把它照顾好，还有第二第三啊。但在有矛盾的时候，你要保持第一啊。两个要选择的时候，要保证第一，放弃第二。就这个就决定了你，能不能证。这个事咱们都能做得到啊。把佛法放在第一位，不是唯一的，唯一的就太高了。大家老说证，这就是证明，就是凭据，不证这个就不能证正觉啊。“不忘”也做不到，“成片”也做不到，还想成佛就不可能了。
夏老师的话，“第一步证，就是要从这里证起。不一心不乱，也能往生。不一向专念，不能往生”。所以我们修持还是要专一点，不要这个也舍不得，那个也舍不得，不管什么还都有一点，其实一法就是万法。要是真熟了，修行也就是六个字，生处熟，熟处生。贪嗔痴咱们太熟了，我们修持让它生一点。念佛往生这件事，咱们太生了，就是让它变熟一点。就是念佛往生这件事，咱们老想不起来。要熟处变生，生处变熟。要想生处变熟，你就是老提这一件事很容易变熟。一会这儿，一会那儿，那就不大容易熟了。所以不一向专念，不能往生。应当要老念，苦也念，乐也念。不必要一名顶一句。我过去就用追顶法，一句顶一句，不是必须的。一句顶一句的好处呢，不给妄想留缝，就是紧了一点，不必老是这么念。心中老有这一句，这一点不大好体会。不是一句顶一句，那心中怎么会老有这一句呢，慢慢体会。只要心中老有这一句，就是一向专念。所以有的时候要体会，就是去把当时打掉的什么话，都体验起来。只要心中老有这一句。
夏老师的话，“一向专念是因，一心不乱是果。一向专念，人人能办”。还有些人不能办的，那只是他不肯办。还有人说身体上有缺陷，我“抢救”不了，没有这回事。所以老有这一句，佛法时时现前啊，时时心里头都有佛法。夏老师说，“佛法能够时时现前，尘劳就处处解脱”。时时都有佛法，处处都可以解脱尘劳啊。底下这几段话做证明了。夏老师讲了念佛，这句佛号就是真般若，这是最密的核心，是剥芭蕉所见的心，一句佛号当下即是常寂光。这是很殊胜啊，为什么呢？夏老师说，正念相续就是“常”。念头是正念，一念接着一念就是“常”啊。湛然不动就是“寂”。就是这句佛号清清楚楚，清湛极了，这里没有动摇就是“寂”啊。光明遍照就是“光”。所以念佛人有一由旬的光明，一由旬最少是四十华里啊。有人说，你修得好有一尺多高的光，其实这些都是诽谤，我听了很不高兴。念佛人有四十里的光。有人就喜欢找这的人看。当然这一句佛号就是常寂光。
“起心即错，动念即乖”。起心即错，动念即乖啊。“若起精进心，是妄非精进”。起了我要精进的心，这是妄，不是精进。所以起心即错，动念即乖啊。真正的佛法，没有思量的地方。这些话都不是夏老师自己说的，多少经典都是如此，这是个总结。就看你肯不肯接受了，相信不相信了。“常思净土在目前，日用头头无缺陷”。常常想着净土就在眼前，老当眼前就是净土，你在日用上头头没有欠缺的。这就是净土，香光庄严，这就是佛法。
最后夏老师说了一句偈子：“坚持正念相继不断”。贵在坚持要相继，关键在相继。所以刹那的见法也不是难事，就是相继大难。坚持正念相继不断，这样的话怎么样呢？“常寂光中时时相见”。彼此在常寂光中时时相见。常寂光土是极乐世界四土中最高的土，是佛所居的土，法身大士所居的土，称为常寂光。凡夫往生，只是在凡圣同居土。断了见思惑，才能生到方便有余土。破无明，才能生到实报庄严土。四十二品无明，这里是很深啊，无明破了一层还一层。破一层就可以分证常寂光土，全破净了就是佛了，究竟的常寂光土。那么，只要正念相继不断，就在常寂光中时时相见。“虽隔万里无异对面”。虽然相隔万里，跟在对面没有什么区别。所以说常寂光中时时相见，虽隔万里无异对面。“如人饮水自己体验”，就像人喝水一样，是冷是热的，自个知道。因此，我们说佛法是真实不虚。
今天啊，有这么殊胜的机会，我有二十几年没到这儿来了。当年，夏老师说这些开示的时候，就坐在那面，我就坐在这个位置，就在这个屋子里。今天我很惭愧，主要讲了夏老师的两段偈，全拿出来讲时间不大够，把重要的拿出来供养大家。那么，在目前这种形式下，这样的聚会还是很稀有的，应当珍重。我搁耽大家不少时间，向大家道歉。
一句佛号当下即是常寂光
根据黄念祖老居士录音整理
乙未年的春节，正月十三，夏老师关于念佛的一次开示。过去老师每个礼拜到我家一次，很多人都能参加，这样的道场现在很难遇到，解放了嘛。今天是殊胜又殊胜，有人能讲，还有人能听，有道场，鲜花庄严，同修又能聚会，这里头有殊胜的因缘啊。因为当时我那儿做道场，所以夏老师常去。那儿的地都成了金刚地了，这种话夏老师不止一次说。
底下就讲到佛号了。这一句佛号，能够不废世法而证佛法，这是沈善登老居士的话。他特别赞叹净土法门，他说了四句，夏老师这里引用了两句。“净土法门不离佛法而行世法”。不要离开佛法，可以行世间一切法。不废世法而证佛法，不要把世间法都扔掉，而能证佛法。所以这个法对在家人非常契机。《无量寿经》中，说完文殊、普贤、弥勒几位大菩萨后，“德尊普贤品”，一开始就说到贤护等十六正士。十六位正士是哪些人呢？正士是在家人，是在家的菩萨，不止是十六位，这十六位是在家菩萨的上品。
贤护大菩萨，是位等觉菩萨，他降生在印度，一位大户商人，很多经典都提到他啊。还有其他几位正士，都是从它方世界来的，替佛弘化，现居士身。所以这个法门特别适合在家居士。为什么呢？不要废除世法，可以证佛法。不必离开世法而证佛法，画画啊，写字啊，设计电脑等等，哪一件事能防碍你修行，世间的事都可以做。所以净土法门，特别适合于当今这个时代。大家都能够去生产，都能够在社会上做工作，不用关着门去修持，所以它特别契机。不管将来社会发展成什么样，净土法门都能适应时代。从现在起，一直到最后法灭。佛法住世的时间，有两种说法，一种说有四千年，一种说还有九千年，净土法门都能契机啊。
夏莲居老居士德相
所以夏老师说“这一句佛号，即是不离世法而证佛法”。就这一句佛号就可以证佛法。这一句佛号，不管干什么都可以念。古代有一位黄打铁，只会打铁，不识一字。拉风箱时，南无阿弥陀佛……，打铁时，也是南无阿弥陀佛……。三年之后，站着说了四句偈：“咛咛当当，久炼成钢。太平将至，我往西方”。说完后站着立化了。不废世间法呀，他还是照样打铁，而证了佛法嘛。
夏老师的话，“但能不忘，即是功夫”。刚才有人说，念得时候还有些妄想，没关系。只要这句佛号，但能不忘就行，即是有功夫。妄想刚钻出来，不跟着它跑，这句佛号马上就接上，这个不碍事。必须得有个地方才能修，即是将世法佛法打成两截了。非得有个地方，有个佛堂才能修，就把世法佛法分成两截了。不需另外找一个环境，什么地方都可以修，干什么工作都可以修。佛太慈悲了，净土法门是佛不问自说的。《阿弥陀佛经》不是谁问的，佛自说的。佛告诉大家，有极乐世界，有阿弥陀佛，你怎么做才能去。为什么佛不问自说呢？就是因为它能不离佛法而行世法。
夏老师的话，“一句佛号称为显亦可，密亦可”。这一句佛号可以称为显教，说它是密教也可以。佛号即是密咒。净土法门是密宗显说。把密宗公开了显说，就是净土法门。夏老师的话，只要佛号不断，在烦恼、苦痛、欢喜中，不忘即是功夫。只要肯念，成佛一半。只要抢救，救一句是一句。这话说得非常恳切啊，只要肯念，成佛已经成功一半了。抢救，别管它是有妄想还是没妄想。如果不抢一句是一句，以后还不一定有什么麻烦呢。能抢一句是一句，就不止是一句了，也许能念个一千句，一万句。“抢救”这两个字，大家要好好体会。
底下是夏老师的话，这一段很重要啊。“念到成片，一心不乱，理一心，事一心，都是证。一般说来，不忘就是证。苦乐忙闲老有这一句，就是证。这是证明，就是凭据，不证这个不能证正觉”。念佛念到成片，就是能有一片很清净。再进一步，就是一心不乱，理一心，事一心，这不大容易达到。事一心，就是老有这一句。无论在干什么，无论什么时候，这一句都不断啊，见惑、思惑都没了，就到了事一心。这个很具体啊，所以佛法是最科学的东西。有很多人乱来，我们一下子就知道了，要说证到了事一心还有见惑、思惑，那就不是。理一心要破无明，这句佛号是破无明最好的方法了。理一心就是破无明了，就是证。念佛成片就是证。一般说来不忘就是证，老记得这句佛号，老把它当做主要的一件事。
我常常说，不要求你把佛法当做唯一的，只要求把它当做第一件事，这个要求不是很高。如果要求你把它当做唯一的，别的都放下，那只能专心去修持了。现在不做这样的要求，不符合时代，也不符合现在人的根器，而且这么做也不见得就好。只要求你把它当做第一，把它照顾好，还有第二第三啊。但在有矛盾的时候，你要保持第一啊。两个要选择的时候，要保证第一，放弃第二。就这个就决定了你，能不能证。这个事咱们都能做得到啊。把佛法放在第一位，不是唯一的，唯一的就太高了。大家老说证，这就是证明，就是凭据，不证这个就不能证正觉啊。“不忘”也做不到，“成片”也做不到，还想成佛就不可能了。
夏老师的话，“第一步证，就是要从这里证起。不一心不乱，也能往生。不一向专念，不能往生”。所以我们修持还是要专一点，不要这个也舍不得，那个也舍不得，不管什么还都有一点，其实一法就是万法。要是真熟了，修行也就是六个字，生处熟，熟处生。贪嗔痴咱们太熟了，我们修持让它生一点。念佛往生这件事，咱们太生了，就是让它变熟一点。就是念佛往生这件事，咱们老想不起来。要熟处变生，生处变熟。要想生处变熟，你就是老提这一件事很容易变熟。一会这儿，一会那儿，那就不大容易熟了。所以不一向专念，不能往生。应当要老念，苦也念，乐也念。不必要一名顶一句。我过去就用追顶法，一句顶一句，不是必须的。一句顶一句的好处呢，不给妄想留缝，就是紧了一点，不必老是这么念。心中老有这一句，这一点不大好体会。不是一句顶一句，那心中怎么会老有这一句呢，慢慢体会。只要心中老有这一句，就是一向专念。所以有的时候要体会，就是去把当时打掉的什么话，都体验起来。只要心中老有这一句。
夏老师的话，“一向专念是因，一心不乱是果。一向专念，人人能办”。还有些人不能办的，那只是他不肯办。还有人说身体上有缺陷，我“抢救”不了，没有这回事。所以老有这一句，佛法时时现前啊，时时心里头都有佛法。夏老师说，“佛法能够时时现前，尘劳就处处解脱”。时时都有佛法，处处都可以解脱尘劳啊。底下这几段话做证明了。夏老师讲了念佛，这句佛号就是真般若，这是最密的核心，是剥芭蕉所见的心，一句佛号当下即是常寂光。这是很殊胜啊，为什么呢？夏老师说，正念相续就是“常”。念头是正念，一念接着一念就是“常”啊。湛然不动就是“寂”。就是这句佛号清清楚楚，清湛极了，这里没有动摇就是“寂”啊。光明遍照就是“光”。所以念佛人有一由旬的光明，一由旬最少是四十华里啊。有人说，你修得好有一尺多高的光，其实这些都是诽谤，我听了很不高兴。念佛人有四十里的光。有人就喜欢找这的人看。当然这一句佛号就是常寂光。
“起心即错，动念即乖”。起心即错，动念即乖啊。“若起精进心，是妄非精进”。起了我要精进的心，这是妄，不是精进。所以起心即错，动念即乖啊。真正的佛法，没有思量的地方。这些话都不是夏老师自己说的，多少经典都是如此，这是个总结。就看你肯不肯接受了，相信不相信了。“常思净土在目前，日用头头无缺陷”。常常想着净土就在眼前，老当眼前就是净土，你在日用上头头没有欠缺的。这就是净土，香光庄严，这就是佛法。
最后夏老师说了一句偈子：“坚持正念相继不断”。贵在坚持要相继，关键在相继。所以刹那的见法也不是难事，就是相继大难。坚持正念相继不断，这样的话怎么样呢？“常寂光中时时相见”。彼此在常寂光中时时相见。常寂光土是极乐世界四土中最高的土，是佛所居的土，法身大士所居的土，称为常寂光。凡夫往生，只是在凡圣同居土。断了见思惑，才能生到方便有余土。破无明，才能生到实报庄严土。四十二品无明，这里是很深啊，无明破了一层还一层。破一层就可以分证常寂光土，全破净了就是佛了，究竟的常寂光土。那么，只要正念相继不断，就在常寂光中时时相见。“虽隔万里无异对面”。虽然相隔万里，跟在对面没有什么区别。所以说常寂光中时时相见，虽隔万里无异对面。“如人饮水自己体验”，就像人喝水一样，是冷是热的，自个知道。因此，我们说佛法是真实不虚。
今天啊，有这么殊胜的机会，我有二十几年没到这儿来了。当年，夏老师说这些开示的时候，就坐在那面，我就坐在这个位置，就在这个屋子里。今天我很惭愧，主要讲了夏老师的两段偈，全拿出来讲时间不大够，把重要的拿出来供养大家。那么，在目前这种形式下，这样的聚会还是很稀有的，应当珍重。我搁耽大家不少时间，向大家道歉。
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