最美基层法庭 | 张场法庭:一步一脚踩出坚实印记
丹棱县人民法院张场人民法庭成立于1954年，办公楼修建于1999年，2018年5月底完成改扩建工作，现法庭管辖区域人数占全县人口总数的38.97%，辖区面积占全县总面积的41.53%。张场法庭负责辖区内所有民商事案件的立案、诉讼费收缴、审判等工作；负责辖区内人民群众的来信来访工作；负责对辖区内人民调解组织的指导、培训等工作。一直以来，法庭严格贯彻执行“为大局服务，为人民司法”这一工作主题，充分发挥人民法庭工作职能，致力于将法庭建设成为服务型、阳光型、效能型法庭。
张场法庭庭长杨成胜，也是法庭唯一一名审判员，自2003年参加工作至今，一直扎根张场法庭，先后任张场法庭书记员、助理审判员、审判员、副庭长、庭长。在法庭工作18年来，杨成胜同志始终坚持“公正与效力”这一主题，任劳任怨，用最朴实的言语和最真实的行动诠释了一名基层法官无悔的人生。因成绩突出，多次受到省、市、县相关部门表彰。
一步踩实职责:抗灾自救不忘本职工作
2013年芦山地震波及眉山，张场法庭是全市受灾最严重的法庭，审判楼多处裂缝，成为危房，已不能正常办公办案。
但地震发生之后的第一个工作日，张场法庭就在院坝内悬挂国徽，摆上审判桌椅成立“院坝”法庭, 审理张某与李某房屋买卖纠纷。原来，地震发生前，张某和李某达成了房屋买卖协议，但该房屋在地震中受到损失，张某不想再购买李某所有的房屋。因该案是受地震影响产生的纠纷,法庭接到案件后,认为尽快化解此事为宜,遂立即组成院坝法庭,集合双方耐心做工作，促使双方重新达成了协议。
一步拉近距离：走到百姓中，方感百姓惑
“法官你看，就是这棵树，就栽在我进出林地的必经路上，前些年，他还栽种活麻，太过分了。”原告曾某儒说道，话音刚落曾某华就进行反驳：“这是我家的地，我爱种啥种啥，你管得着吗？”
堂兄弟曾某儒与曾某华又发生争吵，引发纠纷的土地在他们父辈时，由曾某华父亲家耕种，曾某华接管后开始栽种果树，后因双方发生矛盾，原告因果树阻碍出行要求曾某华铲除果树。杨成胜先安抚好双方情绪，开始查看土地和果树生长情况，同时向在场村社干部了解纠纷产生的源由。在充分掌握双方争议焦点后，杨成胜认为，因为这点小事两家人就不相往来实在不值当。为了解决这件小纠纷，杨成胜多次跑现场调解，从法与情的角度耐心调和，曾某华终于表示愿意挪走必经路上的两棵树，同时对道路进行修整，曾某儒当场表示撤回诉讼，剑拔弩张的两兄弟握手言和。
“法官多跑路不累，人民群众接受调解结果，纠纷得到有效化解，乡情亲情得到延续才是我们最终目的。” 杨成胜如此说道。
一步融汇情理:结案就要事了人和
李某甲与李某乙系邻居，双方长期因道路通行问题存在纠纷。2017年，李某甲驾驶货车回家，李某乙以李某甲驾驶的微型货车长期通行，将机耕道压坏而又不维修为由，阻止李某甲驾车从该机耕道上通行，双方发生争执，李某乙被李某甲言语激怒后用锄头将李某甲的微型货车多处砸烂。丹棱县公安局双桥派出所经调查、勘验，调解未果，于是作出了对李某乙处以行政拘留10日的行政处罚（因李某乙已满75岁而未执行）。随后，李某甲以财产损害赔偿为由提起诉讼，要求李某乙赔偿其汽车修理费及误工等损失。而李某乙称该机耕道是自己家出地出力修建，李某甲驾车经常压坏该路又不维修，不仅拒绝赔偿李某甲的任何费用，反而要求李某甲将压坏的路修复好，若法庭判决其赔偿李某甲的损失，则决不允许李某甲再从该机耕道上通行。
为彻底化解双方矛盾，张场法庭没有仅就货车损害一事快速作出裁判，而是决定将双方长期争执的该机耕道的通行、维护问题与本案一起协调。承办法官杨成胜跑现场查看机耕道情况，又联系到当事人所在村，邀请村干调委会调解员联合调解，双方最终达成调解协议。
“他们两家因为这个事吵得大家都腻烦了，没想到法官一来就调和好了，真厉害！”围观群众感叹。
一步筑牢初心:司法为民，事为民先
审判员：“能听清楚吗？”
原、被告：“能听清楚。”
张场法庭法官杨成胜居然和当事人在法庭上聊起了视频微信！仔细一看，杨法官身着法袍，原来正在使用微信视频开庭。由于被告王某某年底未要到工程款，随后又遭遇疫情，遂未按约定给付原告李某劳务报酬11.5万元，杨成胜及时与双方沟通后，了解到王某某在浙江承包了工程，才复工不久，处于赶工期，没有流动资金，也无法抽身到四川解决纠纷。李某也刚到浙江一处工地找到工作，来回一趟诸多不便。为了方便双方、快速解决纠纷，杨成胜与双方约定以微信视频的方式开庭协商。
经过调解，双方互相理解，达成调解协议，并制定了还款计划，全程仅用时17分钟。随后书记员将调解协议上传至微信群，原、被告双方分别进行了远程确认，整个过程录屏后将以电子影像存档。双方当事人对张场法庭便捷高效的办案方式予以点赞。
基层法庭的民事法官，每天面对的可能都是鸡毛蒜皮、家长里短的所谓“小事”，或许一生都不会有惊天动地的“壮举”，但杨成胜同志自2009年独立办案至今，始终把公平正义作为审判工作的生命线，切实把好事实关、证据关、程序关、法律适用关，在已办结的1100多件案件中，没有因事实不清和程序违法而被发回重审的案件。工作中，杨成胜同志始终坚持“能调则调，调解优先”的办案原则，调撤率均在80%以上。杨成胜同志坚决杜绝就案办案、坐堂审案，主动深入基层，了解矛盾纠纷发生的根源，充分运用联合调解、指导调解等诉非衔接机制化解矛盾纠纷，真正实现了案结事了，如通过诉非衔接机制成功调解处理的丹棱县双桥镇金藏村171户村民与四川省汇祥工业有限公司的土地租赁合同纠纷案、丹棱县张场镇河湾村涉及70多户农户的土地流转纠纷案均取得了较好的法律效果和社会效果。其中，丹棱县张场镇河湾村涉及70多户农户的土地流转纠纷案还被《人民日报》作为典型案例予以报道。
丹棱县人民法院张场人民法庭成立于1954年，办公楼修建于1999年，2018年5月底完成改扩建工作，现法庭管辖区域人数占全县人口总数的38.97%，辖区面积占全县总面积的41.53%。张场法庭负责辖区内所有民商事案件的立案、诉讼费收缴、审判等工作；负责辖区内人民群众的来信来访工作；负责对辖区内人民调解组织的指导、培训等工作。一直以来，法庭严格贯彻执行“为大局服务，为人民司法”这一工作主题，充分发挥人民法庭工作职能，致力于将法庭建设成为服务型、阳光型、效能型法庭。
张场法庭庭长杨成胜，也是法庭唯一一名审判员，自2003年参加工作至今，一直扎根张场法庭，先后任张场法庭书记员、助理审判员、审判员、副庭长、庭长。在法庭工作18年来，杨成胜同志始终坚持“公正与效力”这一主题，任劳任怨，用最朴实的言语和最真实的行动诠释了一名基层法官无悔的人生。因成绩突出，多次受到省、市、县相关部门表彰。
一步踩实职责:抗灾自救不忘本职工作
2013年芦山地震波及眉山，张场法庭是全市受灾最严重的法庭，审判楼多处裂缝，成为危房，已不能正常办公办案。
但地震发生之后的第一个工作日，张场法庭就在院坝内悬挂国徽，摆上审判桌椅成立“院坝”法庭, 审理张某与李某房屋买卖纠纷。原来，地震发生前，张某和李某达成了房屋买卖协议，但该房屋在地震中受到损失，张某不想再购买李某所有的房屋。因该案是受地震影响产生的纠纷,法庭接到案件后,认为尽快化解此事为宜,遂立即组成院坝法庭,集合双方耐心做工作，促使双方重新达成了协议。
一步拉近距离：走到百姓中，方感百姓惑
“法官你看，就是这棵树，就栽在我进出林地的必经路上，前些年，他还栽种活麻，太过分了。”原告曾某儒说道，话音刚落曾某华就进行反驳：“这是我家的地，我爱种啥种啥，你管得着吗？”
堂兄弟曾某儒与曾某华又发生争吵，引发纠纷的土地在他们父辈时，由曾某华父亲家耕种，曾某华接管后开始栽种果树，后因双方发生矛盾，原告因果树阻碍出行要求曾某华铲除果树。杨成胜先安抚好双方情绪，开始查看土地和果树生长情况，同时向在场村社干部了解纠纷产生的源由。在充分掌握双方争议焦点后，杨成胜认为，因为这点小事两家人就不相往来实在不值当。为了解决这件小纠纷，杨成胜多次跑现场调解，从法与情的角度耐心调和，曾某华终于表示愿意挪走必经路上的两棵树，同时对道路进行修整，曾某儒当场表示撤回诉讼，剑拔弩张的两兄弟握手言和。
“法官多跑路不累，人民群众接受调解结果，纠纷得到有效化解，乡情亲情得到延续才是我们最终目的。” 杨成胜如此说道。
一步融汇情理:结案就要事了人和
李某甲与李某乙系邻居，双方长期因道路通行问题存在纠纷。2017年，李某甲驾驶货车回家，李某乙以李某甲驾驶的微型货车长期通行，将机耕道压坏而又不维修为由，阻止李某甲驾车从该机耕道上通行，双方发生争执，李某乙被李某甲言语激怒后用锄头将李某甲的微型货车多处砸烂。丹棱县公安局双桥派出所经调查、勘验，调解未果，于是作出了对李某乙处以行政拘留10日的行政处罚（因李某乙已满75岁而未执行）。随后，李某甲以财产损害赔偿为由提起诉讼，要求李某乙赔偿其汽车修理费及误工等损失。而李某乙称该机耕道是自己家出地出力修建，李某甲驾车经常压坏该路又不维修，不仅拒绝赔偿李某甲的任何费用，反而要求李某甲将压坏的路修复好，若法庭判决其赔偿李某甲的损失，则决不允许李某甲再从该机耕道上通行。
为彻底化解双方矛盾，张场法庭没有仅就货车损害一事快速作出裁判，而是决定将双方长期争执的该机耕道的通行、维护问题与本案一起协调。承办法官杨成胜跑现场查看机耕道情况，又联系到当事人所在村，邀请村干调委会调解员联合调解，双方最终达成调解协议。
“他们两家因为这个事吵得大家都腻烦了，没想到法官一来就调和好了，真厉害！”围观群众感叹。
一步筑牢初心:司法为民，事为民先
审判员：“能听清楚吗？”
原、被告：“能听清楚。”
张场法庭法官杨成胜居然和当事人在法庭上聊起了视频微信！仔细一看，杨法官身着法袍，原来正在使用微信视频开庭。由于被告王某某年底未要到工程款，随后又遭遇疫情，遂未按约定给付原告李某劳务报酬11.5万元，杨成胜及时与双方沟通后，了解到王某某在浙江承包了工程，才复工不久，处于赶工期，没有流动资金，也无法抽身到四川解决纠纷。李某也刚到浙江一处工地找到工作，来回一趟诸多不便。为了方便双方、快速解决纠纷，杨成胜与双方约定以微信视频的方式开庭协商。
经过调解，双方互相理解，达成调解协议，并制定了还款计划，全程仅用时17分钟。随后书记员将调解协议上传至微信群，原、被告双方分别进行了远程确认，整个过程录屏后将以电子影像存档。双方当事人对张场法庭便捷高效的办案方式予以点赞。
基层法庭的民事法官，每天面对的可能都是鸡毛蒜皮、家长里短的所谓“小事”，或许一生都不会有惊天动地的“壮举”，但杨成胜同志自2009年独立办案至今，始终把公平正义作为审判工作的生命线，切实把好事实关、证据关、程序关、法律适用关，在已办结的1100多件案件中，没有因事实不清和程序违法而被发回重审的案件。工作中，杨成胜同志始终坚持“能调则调，调解优先”的办案原则，调撤率均在80%以上。杨成胜同志坚决杜绝就案办案、坐堂审案，主动深入基层，了解矛盾纠纷发生的根源，充分运用联合调解、指导调解等诉非衔接机制化解矛盾纠纷，真正实现了案结事了，如通过诉非衔接机制成功调解处理的丹棱县双桥镇金藏村171户村民与四川省汇祥工业有限公司的土地租赁合同纠纷案、丹棱县张场镇河湾村涉及70多户农户的土地流转纠纷案均取得了较好的法律效果和社会效果。其中，丹棱县张场镇河湾村涉及70多户农户的土地流转纠纷案还被《人民日报》作为典型案例予以报道。
苏轼：独处，是一个人最深刻的修行
作者：洞见
人生最好的境界，是丰富的安静。
苏轼在晚年回忆一生时，曾自我戏谑道：
“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”
半生贬谪，颠沛流离，让苏轼尝尽辛酸，也给了他充裕的独处时间。
京都烟云被远远抛在身后，他在属于自己的世界里升华和蜕变。
从只专精于文学，蜚声文坛，到诗词书画，民生功业，样样有成。
从羁绊于名缰利锁，到心中修篱种菊。
纵观苏轼后半生的破茧化蝶，我们会发现：独处，是生活里最深刻的修行。
01
林语堂形容苏轼的生命，是“人生的盛宴”。
这不仅是对苏轼灿烂一生的喟叹，还是对其生活的欣赏。
在被贬时期，没了京城的高朋满座，没了为官的公务繁忙，离群索居的苏轼，在一个人的时光里，把贫瘠的日子过得有滋有味。
他经常独自四处漫游。
或布衣草鞋地出入阡陌，欣赏路边的花团锦簇；
或泛舟到赤壁江边，捡着漂亮的小石子。
他经常自个儿琢磨起各式菜肴。
从江里抓来鲫鱼，煮成鲜美的鱼羹；
从市场买来猪肉，煨炖成大名鼎鼎的东坡肉。
为了自给自足，他像农民一样圈了一片地种菜养树，浇水施肥。
为了让客人有歇息的地方，他像手艺人一样捣鼓起几间房子，取名为“雪堂”。
人间有味是清欢。
在孤独的流放里，苏轼把生活咀嚼得有滋有味。
就如尼采所说的：“每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。”
世人汲汲于生计，疏忽了生活的曼妙。
而独处的可贵之处在于，能按照自己想要的方式去生活。
你可以炒几盘拿手好菜，在四方食事里怀揣人间烟火；
也可以悠闲地听歌插花，在静谧中享受着片刻欢愉。
日子乏味或有趣，往往与环境本身无关，而是取决于自己的心态。
当你领悟到生活真谛，即使一个人生活，也有千百种模样精彩。
02
张潮在《幽梦影》里说：“能闲世人之所忙者，方能忙世人所闲。”
苏轼流放黄州，官守不过一个虚衔，除三餐一宿外，余下时间皆无事。
但他很快用兴趣填满了生活。
他挑灯夜读到鼓打三更，抄书不倦，写下许多史论，并解注《论语》和《易传》。
他借蛮瘴之地的风俗人情、山川风光来抒情言志，传下许多脍炙人口的诗句。
以前无暇顾及的书法和绘画，苏轼也一一拾起。
专心洗练书法，自成一家，现留世书法也以黄州所作为多。
钟情于竹画，融合怪石、枯木等意境，在中国画史上独树一帜。
沉闷乏味的黄州羁旅，硬是让苏轼过成充实的修行地。
我们的人生中，往往也会有几段像这样暗哑或懒散的时光。
有人选择闷头大睡一整天得过且过，或在灯红酒绿里恣意地挥霍。
有人却选择学一门手艺，或在原本领域继续精进。
这两种不同的选择，最终决定了两种不同的人生走向。
忙世人所闲，就是在别人把岁月轻易抛时，我们懂得把握时间，努力创造生命的价值。
把颓唐的日子过得热气腾腾，在百无聊赖的日子里，仍然保持着向上的姿态，仍日拱一卒地耕耘。
这些平凡日子里默默的积蓄，都会成为往后惊喜的铺垫。
03
周国平曾说：“人之需要独处，是为了进行内在的整合。”
在世间，我们疲于奔命地应付外界的纷扰，以至于忽视了内心的修行。
独处则提供了一个契机，让我们可以与灵魂来一场促膝长谈。
在放逐之地，苏轼有了大把的时间去审视自己。
在黄州时，他回望前半生太过意气用事，因为口不择言导致被政敌抓住把柄，因为乌台诗案的牢骚导致沦落至此。
苏轼反求诸己地要力戒口舌，慎重笔墨，明白了为人处事得心怀珠玉，不露锋芒。
他对牢中的暗无天日仍记忆犹新，懂了何为知足常乐。
即使是白云左绕，江水右回的平常景致，即使是粗茶淡饭的日子，也是一种生活的恩赐。
在儋州时，他回忆官场的风云诡谲，放下了所有的尔虞我诈。
章惇是陷害他的罪魁祸首。
当苏轼得到大赦之后，章惇儿子写信过来求情网开一面，苏轼只是淡淡地回复了一句“但以往者，更说何益”，更是在回信背后写了药方，以期章惇身体早点康复。
在一次次灵魂洗练中，他在《定风波》所写的“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”，成为了他后半生真实的写照。
涅槃重生的苏轼，懂得了如何更妥帖地与世界相处。
叔本华说：“只有当一个人独处的时候，他才可以完全成为自己。”
环顾四周，许多人一旦扎进生活的激流里，就慌慌张张地迷失了方向。
而独处，是自我认识的最佳途径。
自我沉淀，才能更加圆润成熟；静心反思，才能重新锚定方向。
偶尔当一下自己人生的旁观者，很多事情也会看得更清楚。
04
在独处中，苏轼构建了一个牢不可破的精神世界。
任他在官海沉浮里经受挫折，在世情冷暖里遭遇打击，无论遇到何事，处于何种境地，他都能在此得到安顿和慰藉。
周国平曾说：“人生最好的境界是丰富的安静，这样的境界，唯有独处时才能抵达。”
只有在一个完全属于自己的世界中，我们才能在世事嘈杂中，捋清人生的脉络；才能在终日奔波里，抚慰疲惫的身心。
作者：洞见
人生最好的境界，是丰富的安静。
苏轼在晚年回忆一生时，曾自我戏谑道：
“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”
半生贬谪，颠沛流离，让苏轼尝尽辛酸，也给了他充裕的独处时间。
京都烟云被远远抛在身后，他在属于自己的世界里升华和蜕变。
从只专精于文学，蜚声文坛，到诗词书画，民生功业，样样有成。
从羁绊于名缰利锁，到心中修篱种菊。
纵观苏轼后半生的破茧化蝶，我们会发现：独处，是生活里最深刻的修行。
01
林语堂形容苏轼的生命，是“人生的盛宴”。
这不仅是对苏轼灿烂一生的喟叹，还是对其生活的欣赏。
在被贬时期，没了京城的高朋满座，没了为官的公务繁忙，离群索居的苏轼，在一个人的时光里，把贫瘠的日子过得有滋有味。
他经常独自四处漫游。
或布衣草鞋地出入阡陌，欣赏路边的花团锦簇；
或泛舟到赤壁江边，捡着漂亮的小石子。
他经常自个儿琢磨起各式菜肴。
从江里抓来鲫鱼，煮成鲜美的鱼羹；
从市场买来猪肉，煨炖成大名鼎鼎的东坡肉。
为了自给自足，他像农民一样圈了一片地种菜养树，浇水施肥。
为了让客人有歇息的地方，他像手艺人一样捣鼓起几间房子，取名为“雪堂”。
人间有味是清欢。
在孤独的流放里，苏轼把生活咀嚼得有滋有味。
就如尼采所说的：“每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。”
世人汲汲于生计，疏忽了生活的曼妙。
而独处的可贵之处在于，能按照自己想要的方式去生活。
你可以炒几盘拿手好菜，在四方食事里怀揣人间烟火；
也可以悠闲地听歌插花，在静谧中享受着片刻欢愉。
日子乏味或有趣，往往与环境本身无关，而是取决于自己的心态。
当你领悟到生活真谛，即使一个人生活，也有千百种模样精彩。
02
张潮在《幽梦影》里说：“能闲世人之所忙者，方能忙世人所闲。”
苏轼流放黄州，官守不过一个虚衔，除三餐一宿外，余下时间皆无事。
但他很快用兴趣填满了生活。
他挑灯夜读到鼓打三更，抄书不倦，写下许多史论，并解注《论语》和《易传》。
他借蛮瘴之地的风俗人情、山川风光来抒情言志，传下许多脍炙人口的诗句。
以前无暇顾及的书法和绘画，苏轼也一一拾起。
专心洗练书法，自成一家，现留世书法也以黄州所作为多。
钟情于竹画，融合怪石、枯木等意境，在中国画史上独树一帜。
沉闷乏味的黄州羁旅，硬是让苏轼过成充实的修行地。
我们的人生中，往往也会有几段像这样暗哑或懒散的时光。
有人选择闷头大睡一整天得过且过，或在灯红酒绿里恣意地挥霍。
有人却选择学一门手艺，或在原本领域继续精进。
这两种不同的选择，最终决定了两种不同的人生走向。
忙世人所闲，就是在别人把岁月轻易抛时，我们懂得把握时间，努力创造生命的价值。
把颓唐的日子过得热气腾腾，在百无聊赖的日子里，仍然保持着向上的姿态，仍日拱一卒地耕耘。
这些平凡日子里默默的积蓄，都会成为往后惊喜的铺垫。
03
周国平曾说：“人之需要独处，是为了进行内在的整合。”
在世间，我们疲于奔命地应付外界的纷扰，以至于忽视了内心的修行。
独处则提供了一个契机，让我们可以与灵魂来一场促膝长谈。
在放逐之地，苏轼有了大把的时间去审视自己。
在黄州时，他回望前半生太过意气用事，因为口不择言导致被政敌抓住把柄，因为乌台诗案的牢骚导致沦落至此。
苏轼反求诸己地要力戒口舌，慎重笔墨，明白了为人处事得心怀珠玉，不露锋芒。
他对牢中的暗无天日仍记忆犹新，懂了何为知足常乐。
即使是白云左绕，江水右回的平常景致，即使是粗茶淡饭的日子，也是一种生活的恩赐。
在儋州时，他回忆官场的风云诡谲，放下了所有的尔虞我诈。
章惇是陷害他的罪魁祸首。
当苏轼得到大赦之后，章惇儿子写信过来求情网开一面，苏轼只是淡淡地回复了一句“但以往者，更说何益”，更是在回信背后写了药方，以期章惇身体早点康复。
在一次次灵魂洗练中，他在《定风波》所写的“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”，成为了他后半生真实的写照。
涅槃重生的苏轼，懂得了如何更妥帖地与世界相处。
叔本华说：“只有当一个人独处的时候，他才可以完全成为自己。”
环顾四周，许多人一旦扎进生活的激流里，就慌慌张张地迷失了方向。
而独处，是自我认识的最佳途径。
自我沉淀，才能更加圆润成熟；静心反思，才能重新锚定方向。
偶尔当一下自己人生的旁观者，很多事情也会看得更清楚。
04
在独处中，苏轼构建了一个牢不可破的精神世界。
任他在官海沉浮里经受挫折，在世情冷暖里遭遇打击，无论遇到何事，处于何种境地，他都能在此得到安顿和慰藉。
周国平曾说：“人生最好的境界是丰富的安静，这样的境界，唯有独处时才能抵达。”
只有在一个完全属于自己的世界中，我们才能在世事嘈杂中，捋清人生的脉络；才能在终日奔波里，抚慰疲惫的身心。
八字格局弱日弃命格
一、何为弃命格
在八字中，一般命格讲究日主的衰旺达到阴阳平衡，即克制日干的和生扶日干的力量越平衡越好。而有一种命格日干弱极无根，达到了几乎一点生扶都没有的地步了，这种情况下要达到平衡是不可能滴，只能顺从大势，弃本命五行而从之。
弃命者，放弃命局正理，不再按五行生克制化的原则来分析命局，与一气专旺格相反，（注：专旺格与弃命格皆不按五生生克一正理来推算命局，因专旺格为旺格无制之命，而弃命格为衰极无数之命，按阴阳转化之理，物极者，必反也，故专旺格是越旺越吉，而弃命格则是越衰越好），它共分有从财、从杀、从儿、从势四格。
凡入弃命格者，日干必须失时、失地、失势，生于休囚死绝之月，干支无印缓比劫及禄刃余气生扶，四柱八字中多为克耗泄之五行，使日主处于严重衰弱无救之地，故日主只有弃命而从于它方五行，如同敌人攻我，对方众势力强，我方靠天生机，故只有认输从之，此即弃命格来源也。
二、八字从弱格的人命运
从弱格由于十神旺度不同，很容易判断其富或贵，例如从财格，命中财星群集势旺，得运必致大富，命局内有官星者，能富且贵。从杀格命局内官杀星群集势旺，得运能至大贵，命局内若有财星，则能贵且富。而从儿格因食伤星独旺，食伤是智慧才华之流露，其人必才高志大，智略拔群，命有财星顺泄，必能大贵大富。从势格由于食伤、财官均有，通常行运较为平稳，环境之因应能力极佳，可依行运而判断其得富或得贵。但是从弱格有一个不能忽略的重点，就是格局已成而月支遭他支来冲破者，不仅不富贵，反而一生穷困、潦倒、困厄，终无所成。
从弱格由于命局内十神旺度不同，因此区分为：从杀格、从财格、从儿格及从势格等四种格局。
从杀格
曰主弱极，命局内官杀星独旺者，称之为从杀格。
日主失令，无根又无比、印帮扶，满局全是官杀星，原局不见食伤制旺神，日主过弱，不得不弃命从杀。从杀入格者，喜局内有财星生官杀，必是富贵双全，得运助则名利双得。用神取官杀星，喜财生官杀，忌食伤制旺神，印比生扶日主。(如有印星、比劫或食伤一粒虚浮无力，则以假从官杀格论)
程序判断公式：印星+比劫<15%，且官杀-比劫>50%，且食伤<10%
从财格
日主弱极，命局内财星独旺者，称之为从财格。
要干支财多而旺，几乎满局皆财，日主失令，弱而无根无半点扶助神(印星、比劫)，不得已弃命从财。从财入格者，因财星独旺，得运助则大富之造。用神取财星，喜食伤生财，官杀攻日主护财，忌比劫、印生助日主破格，大凶运。
程序判断公式：印星+比劫<15%，且财星-比劫>50%，且比劫<10%
从儿格
曰主弱极，食伤星独旺者，称之为从儿格。
月支是食神或伤官星，且干支藏透多食伤成偏旺，如原局有比劫星帮扶日主，不妨碍入从，由于比劫能生食伤，反助旺神，从食伤格最喜见比劫，不过比劫之数量，如果超过食伤，则食伤不能成旺神，反不能入从，以正格论。若原局完全无财星也不能入从。尤其木火伤官及火土伤官二种从格，因气候燥烈，原局不见水星或金星者，反而一生劳碌，终成贫夭或贱。入格者最忌见印星大破格。用神取食伤，喜财星，忌印星制食伤破格及官杀制比劫。
程序判断公式：印星+官杀<10%，且食伤>50%
从势格
日主弱极，而命局内官杀、财星、食伤星都有，又都不适于从杀、从财或从儿等入格条件时，称之为从势格。
日干无气，满盘财官、食伤，四柱不见印星比劫，地支不可见印星、比劫(即日干不可通根地支)，财官、食神三者力量均停而且透干。天干如有比一粒，但虚浮无力，则以假从势格论。
程序判断公式：不入其他的特别格，且印星+比劫<10%
从势者，日主无根，四柱财官食伤并旺，不分强弱。又无劫印生扶日主，又不能从一神而去，惟有和解之可也。视其财官食伤当中，何者独旺，则从旺者之势。如三者均停，不分强弱，须行财运以和之，引通食伤之气，助其财官之势，则吉。行官杀运次之，行食伤运又次之，如行比劫印绶，必凶无疑。
从势格的基本条件，地支一旦逢根或见印，则大破，须以正格论命。但天干见一比劫星或印星无根虚浮，则可入假从势格。依据以上原则，月支的克泄耗日干的十神，或官杀、或食伤、或财星，在全局并非最旺，就不以从财、从杀、从儿论格，而以从势格论，即从弱势之意。
从势格以食伤官最宝贵，现于月令，或全局数量最多最旺的但不在月令，则从势格中最佳命式，最上等格局，大富大贵之命。从势格食伤不当令，又非最旺之星，多半富大贵小之命。行运以四柱之旺神为用神，如果三旺神数量相当时，则以这三旺神之中能使之成顺生，不相克之通关物为行动的用神。如财星多半为从势格必须通关时的通关物，食伤生财，财生官杀。行旺神之乡大吉，行克用神之乡不吉必凶，冲克用神之岁运也不吉，冲月提且冲字为忌神，则有死亡、破产、灾厄、危难事发生。
从势格之人的特质
所谓的从势，是因为命格中没有特出的强星可依附，因此得顺应情势及时势来改变己身的处事态度，以财星和官星或者食伤中最强者为用神，是以称为“从势”。从势在我们的命格中，象征着机警灵敏，并且随机应变的变化状态，因此具有以下的特质：
为人大多精明灵巧，善于顺应潮流，在复杂环境中应付自如，行运时，水涨船高，易得“贵人”提拔而平步青云。但内心总因“随波逐波”而有孤苦难言的委委屈。如品行不端，则易成为趋炎附势、见风驶舵的小人。所以“从势格”就是提醒我们做人处事的道理，该柔软的时候柔软，该低调的时候低调，唯有大环境有利时才适合将自己的主张秀出来。
“从势格”者，处事圆融，聪明机智，个性博学多能，多才多艺，活泼善辩，口才流利，机灵敏锐，领悟力佳，创意丰富，斗志高昂，有开创之能力，重视他人对自己的肯定，有不断超越他人的欲望，不喜欢被人约束，主观性强烈，但有必要时亦能屈能伸。干支均见伤官生财，表达能力极佳，反应敏捷，可举一而反三。女命易因事业心强，容易忽略了家庭。
个性机巧，对于情势有着绝对灵敏的嗅觉，可于众人未察觉之前，就已有先人一步的感受，并能从中趋吉避凶，能早一步取得先机，并获得较有利的优势。只是当不行运的时候，就会变成过于相信自己的判断力，固执于不可能的机会，以为取巧，但反而昧于时势，打错了牌。
能在复杂环境中应付自如，行运时，水涨船高，容易获得“贵人”提拔，而平步青云。但内心总因“随波逐波”而有孤苦难言的委屈。而如品行不端，则易成为趋炎附势、见风驶舵的小人。
善于观察局势，非常灵巧善变，敏锐的政治与商业判断力，每押必中，永远与胜利者同在，不会站错边。然而因为对于利弊有着极现实的表现，因此他人眼中看来您是个唯利是图之辈，对朋友不会有忠心，遇难不会两肋插刀，有好处也常常不懂得分享，所以从势格之人较难交到贴心好友，人脉虽广，但常常也只是泛泛之交，大难临头定各自飞散。
从势格之人在多变的环境中，可以如同变色龙般不易被凶兆给找上，更容易在不同的处境生存，就像一只洪荒时期就存在的古老生物，不管时光淘汰了多少的物种，总是最后幸存的胜利者。但从势格之人的内心容易像无根的萍，没有稳定的思绪，如风中的落叶，没有固定的目标，心情常常随环境起伏，那种飘摇感始终存在于从势格之人的心底，偶尔会像冒出头的霉，一点一点地侵蚀您的乐观，这令您常有一种自己什么也不是，究竟该往何处去的落寞感，脚踏在地上却仍似在漂浮，无法踏实。#星座命理##八字命理# https://t.cn/z8Agxck
一、何为弃命格
在八字中，一般命格讲究日主的衰旺达到阴阳平衡，即克制日干的和生扶日干的力量越平衡越好。而有一种命格日干弱极无根，达到了几乎一点生扶都没有的地步了，这种情况下要达到平衡是不可能滴，只能顺从大势，弃本命五行而从之。
弃命者，放弃命局正理，不再按五行生克制化的原则来分析命局，与一气专旺格相反，（注：专旺格与弃命格皆不按五生生克一正理来推算命局，因专旺格为旺格无制之命，而弃命格为衰极无数之命，按阴阳转化之理，物极者，必反也，故专旺格是越旺越吉，而弃命格则是越衰越好），它共分有从财、从杀、从儿、从势四格。
凡入弃命格者，日干必须失时、失地、失势，生于休囚死绝之月，干支无印缓比劫及禄刃余气生扶，四柱八字中多为克耗泄之五行，使日主处于严重衰弱无救之地，故日主只有弃命而从于它方五行，如同敌人攻我，对方众势力强，我方靠天生机，故只有认输从之，此即弃命格来源也。
二、八字从弱格的人命运
从弱格由于十神旺度不同，很容易判断其富或贵，例如从财格，命中财星群集势旺，得运必致大富，命局内有官星者，能富且贵。从杀格命局内官杀星群集势旺，得运能至大贵，命局内若有财星，则能贵且富。而从儿格因食伤星独旺，食伤是智慧才华之流露，其人必才高志大，智略拔群，命有财星顺泄，必能大贵大富。从势格由于食伤、财官均有，通常行运较为平稳，环境之因应能力极佳，可依行运而判断其得富或得贵。但是从弱格有一个不能忽略的重点，就是格局已成而月支遭他支来冲破者，不仅不富贵，反而一生穷困、潦倒、困厄，终无所成。
从弱格由于命局内十神旺度不同，因此区分为：从杀格、从财格、从儿格及从势格等四种格局。
从杀格
曰主弱极，命局内官杀星独旺者，称之为从杀格。
日主失令，无根又无比、印帮扶，满局全是官杀星，原局不见食伤制旺神，日主过弱，不得不弃命从杀。从杀入格者，喜局内有财星生官杀，必是富贵双全，得运助则名利双得。用神取官杀星，喜财生官杀，忌食伤制旺神，印比生扶日主。(如有印星、比劫或食伤一粒虚浮无力，则以假从官杀格论)
程序判断公式：印星+比劫<15%，且官杀-比劫>50%，且食伤<10%
从财格
日主弱极，命局内财星独旺者，称之为从财格。
要干支财多而旺，几乎满局皆财，日主失令，弱而无根无半点扶助神(印星、比劫)，不得已弃命从财。从财入格者，因财星独旺，得运助则大富之造。用神取财星，喜食伤生财，官杀攻日主护财，忌比劫、印生助日主破格，大凶运。
程序判断公式：印星+比劫<15%，且财星-比劫>50%，且比劫<10%
从儿格
曰主弱极，食伤星独旺者，称之为从儿格。
月支是食神或伤官星，且干支藏透多食伤成偏旺，如原局有比劫星帮扶日主，不妨碍入从，由于比劫能生食伤，反助旺神，从食伤格最喜见比劫，不过比劫之数量，如果超过食伤，则食伤不能成旺神，反不能入从，以正格论。若原局完全无财星也不能入从。尤其木火伤官及火土伤官二种从格，因气候燥烈，原局不见水星或金星者，反而一生劳碌，终成贫夭或贱。入格者最忌见印星大破格。用神取食伤，喜财星，忌印星制食伤破格及官杀制比劫。
程序判断公式：印星+官杀<10%，且食伤>50%
从势格
日主弱极，而命局内官杀、财星、食伤星都有，又都不适于从杀、从财或从儿等入格条件时，称之为从势格。
日干无气，满盘财官、食伤，四柱不见印星比劫，地支不可见印星、比劫(即日干不可通根地支)，财官、食神三者力量均停而且透干。天干如有比一粒，但虚浮无力，则以假从势格论。
程序判断公式：不入其他的特别格，且印星+比劫<10%
从势者，日主无根，四柱财官食伤并旺，不分强弱。又无劫印生扶日主，又不能从一神而去，惟有和解之可也。视其财官食伤当中，何者独旺，则从旺者之势。如三者均停，不分强弱，须行财运以和之，引通食伤之气，助其财官之势，则吉。行官杀运次之，行食伤运又次之，如行比劫印绶，必凶无疑。
从势格的基本条件，地支一旦逢根或见印，则大破，须以正格论命。但天干见一比劫星或印星无根虚浮，则可入假从势格。依据以上原则，月支的克泄耗日干的十神，或官杀、或食伤、或财星，在全局并非最旺，就不以从财、从杀、从儿论格，而以从势格论，即从弱势之意。
从势格以食伤官最宝贵，现于月令，或全局数量最多最旺的但不在月令，则从势格中最佳命式，最上等格局，大富大贵之命。从势格食伤不当令，又非最旺之星，多半富大贵小之命。行运以四柱之旺神为用神，如果三旺神数量相当时，则以这三旺神之中能使之成顺生，不相克之通关物为行动的用神。如财星多半为从势格必须通关时的通关物，食伤生财，财生官杀。行旺神之乡大吉，行克用神之乡不吉必凶，冲克用神之岁运也不吉，冲月提且冲字为忌神，则有死亡、破产、灾厄、危难事发生。
从势格之人的特质
所谓的从势，是因为命格中没有特出的强星可依附，因此得顺应情势及时势来改变己身的处事态度，以财星和官星或者食伤中最强者为用神，是以称为“从势”。从势在我们的命格中，象征着机警灵敏，并且随机应变的变化状态，因此具有以下的特质：
为人大多精明灵巧，善于顺应潮流，在复杂环境中应付自如，行运时，水涨船高，易得“贵人”提拔而平步青云。但内心总因“随波逐波”而有孤苦难言的委委屈。如品行不端，则易成为趋炎附势、见风驶舵的小人。所以“从势格”就是提醒我们做人处事的道理，该柔软的时候柔软，该低调的时候低调，唯有大环境有利时才适合将自己的主张秀出来。
“从势格”者，处事圆融，聪明机智，个性博学多能，多才多艺，活泼善辩，口才流利，机灵敏锐，领悟力佳，创意丰富，斗志高昂，有开创之能力，重视他人对自己的肯定，有不断超越他人的欲望，不喜欢被人约束，主观性强烈，但有必要时亦能屈能伸。干支均见伤官生财，表达能力极佳，反应敏捷，可举一而反三。女命易因事业心强，容易忽略了家庭。
个性机巧，对于情势有着绝对灵敏的嗅觉，可于众人未察觉之前，就已有先人一步的感受，并能从中趋吉避凶，能早一步取得先机，并获得较有利的优势。只是当不行运的时候，就会变成过于相信自己的判断力，固执于不可能的机会，以为取巧，但反而昧于时势，打错了牌。
能在复杂环境中应付自如，行运时，水涨船高，容易获得“贵人”提拔，而平步青云。但内心总因“随波逐波”而有孤苦难言的委屈。而如品行不端，则易成为趋炎附势、见风驶舵的小人。
善于观察局势，非常灵巧善变，敏锐的政治与商业判断力，每押必中，永远与胜利者同在，不会站错边。然而因为对于利弊有着极现实的表现，因此他人眼中看来您是个唯利是图之辈，对朋友不会有忠心，遇难不会两肋插刀，有好处也常常不懂得分享，所以从势格之人较难交到贴心好友，人脉虽广，但常常也只是泛泛之交，大难临头定各自飞散。
从势格之人在多变的环境中，可以如同变色龙般不易被凶兆给找上，更容易在不同的处境生存，就像一只洪荒时期就存在的古老生物，不管时光淘汰了多少的物种，总是最后幸存的胜利者。但从势格之人的内心容易像无根的萍，没有稳定的思绪，如风中的落叶，没有固定的目标，心情常常随环境起伏，那种飘摇感始终存在于从势格之人的心底，偶尔会像冒出头的霉，一点一点地侵蚀您的乐观，这令您常有一种自己什么也不是，究竟该往何处去的落寞感，脚踏在地上却仍似在漂浮，无法踏实。#星座命理##八字命理# https://t.cn/z8Agxck
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