【#浙江十项网络空间依法治理重点成果#发布 看看有哪些？】今天（9月16日）上午，2022年浙江省“之江净网”网络空间依法治理新闻发布会在杭州举行。现场，省委网信办副主任马晓军表示，省委网信办牵头推进依法治网体系建设在省域层面的探索，今年以来，在依法管网治网领域，形成了具有浙江辨识度的“十项成果”。
这十项成果分别是：
1. 建设“未成年人网络游戏防沉迷”应用
省委宣传部聚焦“沉迷孩子发现难、人员筛选认定难、网络沉迷矫治难、机制防范治理难”四大痛点，创新打造“全省未成年人网络游戏防沉迷”数字化改革应用1.0版本。项目以建设“发现、识别、引导、预防”四大场景为目标，构建个体防治和群体预防的闭环链条，整合政府、学校、家庭、社会和企业等多方力量，“五位一体”筑牢未成年人网络安全防护网。
2. 打造公平有序的网络交易环境
发布《互联网平台企业竞争合规管理规范》地方标准，分类梳理平台企业主体责任，科学界定责任边界，全面构建平台经济治理体系。开展平台经济常态化监管，迭代升级“浙江公平在线”平台，监测发现并闭环处置风险线索4.9万件，督促下架商品29.7万件，预警存在风险的经营者集中行为177次。
3. 共建网上美好精神家园
制定印发《关于网络文明建设的实施意见》，策划推出“一步一履总关情”等系列宣传，持续13年举办省网络文化活动季，联合多部门打造“职工好网民”“青年好网民”“小小好网民”等九大好网民工作品牌，实施全省“青银”网络素养工程和50余个网络公益工重点项目，建成覆盖全省区县的107家网络文化家园，开展“阳光跟帖”行动，推动网络文明理念深入人心。
4. 实施“浙里清朗”系列专项行动
根据中央网信办统一部署，省委网信办持续开展打击整治“网络水军”“MCN机构信息内容乱象”“养老诈骗”等系列专项行动，联合浙江安全分中心打造“清朗网络智治平台”，依法打击违法违规行为。截至目前，共约谈网站平台及账号240余个，协调关闭注销网站1500余家，办理行政处罚案件24起，营造清朗网络空间。
5. 开展“净网2022”专项行动
省公安厅强化会战攻坚、集群打击和预警防范，聚焦群众反映强烈的侵犯公民个人信息、黑客攻击破坏、网络诈骗、网络赌博、网络黑灰产等突出网络违法犯罪，依法深挖严打网络黑灰产业链，全面整治网络乱象。今年以来，侦办各类网络违法犯罪案件2.8万余起，抓获犯罪嫌疑人3.3万余人，形成有力震慑。
6. 打击治理电信网络诈骗犯罪
省公安厅、省法院、省检察院、省通信管理局等部门依法从严打击电信网络诈骗犯罪及上下游关联犯罪，聚焦刑事审判职能和审查逮捕、审查起诉职能，深化“二次实人认证”、不良用户惩戒等源头治理，强化涉诈呼叫、恶意网址处置等技术反制能力，持续开展反诈宣传、警示教育，构建“党委领导、政府牵头、行业监管、公安主导、部门协同、全民参与”的全社会反诈体系。
7. 推进App违法违规收集使用个人信息专项治理
省委网信办、省公安厅、省市场监管局、省通信管理局四部门持续开展App违法违规收集使用个人信息专项治理行动，加强APP应用安全闭环管理，累计检测APP 15.91万余款，重点检测对社会影响力大、下载量大的1039款APP，下发《问题APP核查通知书》500份，向社会公告未及时整改的APP 135款，下架22款。
8. 开展网信领域数字化改革
以“三张清单”为抓手，深入梳理网信领域核心业务，推进跨层级、跨地区、跨部门的场景应用建设，打造“浙里网络安全智控”“浙里网络综合执法”等重大应用。以“七张清单”为牵引，推进网络风险处置由“单打独斗”向“协同联动”，由“被动应急”向“主动应对”，由“经验评判”向“精准评价”转变。以网络安全为基石，首创首席网络安全官制度，落实网络安全主体责任，推进网络安全指挥、制度、技术、运营和监管等五大体系建设，筑牢数字化改革网络安全底座。
9. 构建线上线下普法同心圆格局
省委网信办、省教育厅、省司法厅、省卫生健康委、省总工会、团省委、省妇联等部门积极开展网络普法宣传，组织“网络安全宣传周”“新时代好少年”“亲青帮”主题法治宣讲、工会普法微讲堂、流动普法巴士、青少年心理健康护航、社区家庭教育指导服务等活动，打造集PC端、移动端和电视端“三位一体”，覆盖11个地市、2.4万个村社的的立体化网络普法矩阵，推动法律知识“飞入寻常百姓家”。
10. 打造中国特色、世界领先的互联网司法新模式
杭州互联网法院探索建立全流程在线审理机制，创新推出异步审理模式，首创电子证据平台和司法区块链平台等，构建互联网诉讼规则体系。坚持以裁判树规则、以规则促治理，打造“研究·创新型”法院。通过审理平等就业权案、数据产品法律属性及权益保护案、侵害烈士名誉权公益诉讼案等标杆性案件，推动网络空间治理法治化。成立跨境贸易法庭，上线跨境贸易司法解纷平台，构建集调解、仲裁和诉讼为一体的国际商事多元纠纷化解机制。#浙里资讯一点通##网络治理# （浙江新闻客户端）
这十项成果分别是：
1. 建设“未成年人网络游戏防沉迷”应用
省委宣传部聚焦“沉迷孩子发现难、人员筛选认定难、网络沉迷矫治难、机制防范治理难”四大痛点，创新打造“全省未成年人网络游戏防沉迷”数字化改革应用1.0版本。项目以建设“发现、识别、引导、预防”四大场景为目标，构建个体防治和群体预防的闭环链条，整合政府、学校、家庭、社会和企业等多方力量，“五位一体”筑牢未成年人网络安全防护网。
2. 打造公平有序的网络交易环境
发布《互联网平台企业竞争合规管理规范》地方标准，分类梳理平台企业主体责任，科学界定责任边界，全面构建平台经济治理体系。开展平台经济常态化监管，迭代升级“浙江公平在线”平台，监测发现并闭环处置风险线索4.9万件，督促下架商品29.7万件，预警存在风险的经营者集中行为177次。
3. 共建网上美好精神家园
制定印发《关于网络文明建设的实施意见》，策划推出“一步一履总关情”等系列宣传，持续13年举办省网络文化活动季，联合多部门打造“职工好网民”“青年好网民”“小小好网民”等九大好网民工作品牌，实施全省“青银”网络素养工程和50余个网络公益工重点项目，建成覆盖全省区县的107家网络文化家园，开展“阳光跟帖”行动，推动网络文明理念深入人心。
4. 实施“浙里清朗”系列专项行动
根据中央网信办统一部署，省委网信办持续开展打击整治“网络水军”“MCN机构信息内容乱象”“养老诈骗”等系列专项行动，联合浙江安全分中心打造“清朗网络智治平台”，依法打击违法违规行为。截至目前，共约谈网站平台及账号240余个，协调关闭注销网站1500余家，办理行政处罚案件24起，营造清朗网络空间。
5. 开展“净网2022”专项行动
省公安厅强化会战攻坚、集群打击和预警防范，聚焦群众反映强烈的侵犯公民个人信息、黑客攻击破坏、网络诈骗、网络赌博、网络黑灰产等突出网络违法犯罪，依法深挖严打网络黑灰产业链，全面整治网络乱象。今年以来，侦办各类网络违法犯罪案件2.8万余起，抓获犯罪嫌疑人3.3万余人，形成有力震慑。
6. 打击治理电信网络诈骗犯罪
省公安厅、省法院、省检察院、省通信管理局等部门依法从严打击电信网络诈骗犯罪及上下游关联犯罪，聚焦刑事审判职能和审查逮捕、审查起诉职能，深化“二次实人认证”、不良用户惩戒等源头治理，强化涉诈呼叫、恶意网址处置等技术反制能力，持续开展反诈宣传、警示教育，构建“党委领导、政府牵头、行业监管、公安主导、部门协同、全民参与”的全社会反诈体系。
7. 推进App违法违规收集使用个人信息专项治理
省委网信办、省公安厅、省市场监管局、省通信管理局四部门持续开展App违法违规收集使用个人信息专项治理行动，加强APP应用安全闭环管理，累计检测APP 15.91万余款，重点检测对社会影响力大、下载量大的1039款APP，下发《问题APP核查通知书》500份，向社会公告未及时整改的APP 135款，下架22款。
8. 开展网信领域数字化改革
以“三张清单”为抓手，深入梳理网信领域核心业务，推进跨层级、跨地区、跨部门的场景应用建设，打造“浙里网络安全智控”“浙里网络综合执法”等重大应用。以“七张清单”为牵引，推进网络风险处置由“单打独斗”向“协同联动”，由“被动应急”向“主动应对”，由“经验评判”向“精准评价”转变。以网络安全为基石，首创首席网络安全官制度，落实网络安全主体责任，推进网络安全指挥、制度、技术、运营和监管等五大体系建设，筑牢数字化改革网络安全底座。
9. 构建线上线下普法同心圆格局
省委网信办、省教育厅、省司法厅、省卫生健康委、省总工会、团省委、省妇联等部门积极开展网络普法宣传，组织“网络安全宣传周”“新时代好少年”“亲青帮”主题法治宣讲、工会普法微讲堂、流动普法巴士、青少年心理健康护航、社区家庭教育指导服务等活动，打造集PC端、移动端和电视端“三位一体”，覆盖11个地市、2.4万个村社的的立体化网络普法矩阵，推动法律知识“飞入寻常百姓家”。
10. 打造中国特色、世界领先的互联网司法新模式
杭州互联网法院探索建立全流程在线审理机制，创新推出异步审理模式，首创电子证据平台和司法区块链平台等，构建互联网诉讼规则体系。坚持以裁判树规则、以规则促治理，打造“研究·创新型”法院。通过审理平等就业权案、数据产品法律属性及权益保护案、侵害烈士名誉权公益诉讼案等标杆性案件，推动网络空间治理法治化。成立跨境贸易法庭，上线跨境贸易司法解纷平台，构建集调解、仲裁和诉讼为一体的国际商事多元纠纷化解机制。#浙里资讯一点通##网络治理# （浙江新闻客户端）
真正的度化（下篇）
而真正让唐僧“觉知”到的是那个国王。国王对唐僧说：“小和尚，人间早成了地狱，人心的恶火佛都灭不了，凭你？佛祖瞎了眼派你这个窝囊废，要不是猴子，你都到不了这，你积的什么功德果报，每句都是妄言每步，都是杀孽，你取什么经度什么人？”这些话深深烙在唐僧心里。他真的在度化人吗？妖——是悟空打退的；人——是悟空救的；而自己度化没人睬，救人反被人讥，自己就是个窝囊废，那凭什么取得真经？正是反思让唐僧决定赶走孙悟空。不是因为“憎恨”“妒忌”“管不住”，是因为他觉知到：“教化”和“训化”一样，都无法真正的“度人”。
二打白骨精，打的其实是孙悟空。
为什么？打下去的那一刻，唐僧已经知道孙悟空打的是妖；那一刻，唐僧清醒觉知到：这样的“打”和自己那样的“教”一样无用，一样激起更多的不屑与怨恨，一样沉迷在冤冤相报的无尽轮回。如果就靠孙悟空一路“打”、一路“保”，最后到了西天又如何？能取到真经吗？当然不能，结果只会像孙悟空一个跟斗翻到西天一样，还是原地未动，还是窝囊废一个。所以，他必须赶走孙悟空，尽管他知道孙悟空一走，他就会死。“小僧西去的路上绝不跨过一叶苍生，如果我就此离开，即便我过得了千山万水，我也过不了我自己？”他必须戳穿孙悟空保护自己的真相，告诉孙悟空：“你说专保我，到底是怕我死，还是怕我这个凡胎到不了西天，解不了你这金箍？你头上的金箍好解，难的是你心中的金箍。这个你只能自己帮自己了，小僧帮不到你。”
孙悟空懂吗？不懂。所以，他走了。带着满腔的“怒”与“悲”，走了。这一走，才赢来了唐僧真正的“度化”。而这“度化”，不仅仅是度化白骨精，更是度化孙悟空，度化唐僧自己。
第三次面对白骨精，是唐僧一个人。这时，他有“说教”吗，他有劝“皈依我佛”吗？一句也没有。他问清了白骨精前世所受的苦痛，然后放下念珠告诉白骨精：希望小僧的死能带走白夫人心中的执念。”他选择了：用一命换一命。
不是说要西天取经吗，为什么又为妖舍命？没了命，还怎么取经？因为真经不在西天，真经就在眼前。唐僧放下了自己的执念——取经，而选择了真正去感受众生的悲，去承担众生的苦，在那一刻，他拥有了真经。哪怕归来的孙悟空三打死了白骨精，唐僧依然选择了“一命换一命”，选择了与白骨精成为一体，如此坚定的选择，才让白骨精最终放弃了“不成妖，便自绝，永不出地狱”的念，走向光明，走向人生。
唐僧让孙悟空打死自己，以换白骨精轮回一命时，是这么说的：“我原来以为，度化众生只是要教化他们，现在才知道，我若不入地狱，即使我到了大雷音寺，也取不到真经。一世不消，我度一世，十世不消，我度十世。”
“度化”没有“说教”，“度化”是我与你同在，我与你一体，我与你同生共死。“苦痛”不是靠“教化”烟消云散，是靠“不求回报的爱”，靠“你我一起去承担”，那一刻爱将苦融化，你我皆是佛。
那一刻，唐僧真正的成为了“师父”。
孙悟空跪在他的脚下，叫出一声“师父”，说“十万八千里，老孙等你回来，一世不来，老孙等你一世，十世不来，老孙也等十世。”话说完，孙悟空头上的金箍还在吗？不在了，因为孙悟空也已然放下了一个“自我”，金箍没有东西可以套了。直到这时，孙悟空才理解自己被唐僧赶走后，观音菩萨拦下他，对他所说的话：不是你师父放弃你，是你放弃了你师父。五百年前你只相信自己大闹天宫，五百年后你还是没有变，为何不放弃自己去相信别人？一直以来，你用自己的错与对去看别人的对与错。你火眼金睛看的是真相，但你师父看的是心相。”
火眼金睛看见真相，看见“你是妖，我是人”又如何？其实，孙悟空也是妖，一个有着五百多年“嗔与恨”的妖，一个有着大闹天宫“贪与慢”的妖，就像我们所有人一样，都是“贪嗔痴慢疑”的，那么妖怎么制服妖？如果还是打杀，那么不过是一个“要保护唐僧以解下金箍”的妖，和一个“要吃唐僧肉千年不死r”的妖，有高下吗？
都为自己，打来打去依旧在轮回，永远到不了西天。就像现实中的我们，看谁更有钱，比谁更有势力，整来斗去最后一起被压五行山。
为什么？一路杀“魔”只会成为更大的“魔”，一路降“妖”只会成为更大的“妖”，孙悟空看似无所不能的那条路，路的尽头其实不是“佛”，而是“魔”
可是当我们看见心相呢？看见一切“怨恨”“争斗”“贪嗔痴慢疑”背后的“因”时，我们不再停留在“果”上“打杀”，我们不会再区分“你是妖，我是人”，而是把妖的一切过往一笔勾销，把生生世世的怨恨统统放下，就在当下，承担“你我共有的苦痛”，承认“你和我一样，自性是佛”。这样做，太难了。难到即使你愿意为此放弃生命，人人都还笑你是个“傻子，但是，这才是真正的能度人的“师”。
度化你，意味着我是低到不能再低的尘埃；度化你，意味着我先入那生不如死的地狱；
度化你，意味着度化我，“无下”=“无上”。
（转载文章）
而真正让唐僧“觉知”到的是那个国王。国王对唐僧说：“小和尚，人间早成了地狱，人心的恶火佛都灭不了，凭你？佛祖瞎了眼派你这个窝囊废，要不是猴子，你都到不了这，你积的什么功德果报，每句都是妄言每步，都是杀孽，你取什么经度什么人？”这些话深深烙在唐僧心里。他真的在度化人吗？妖——是悟空打退的；人——是悟空救的；而自己度化没人睬，救人反被人讥，自己就是个窝囊废，那凭什么取得真经？正是反思让唐僧决定赶走孙悟空。不是因为“憎恨”“妒忌”“管不住”，是因为他觉知到：“教化”和“训化”一样，都无法真正的“度人”。
二打白骨精，打的其实是孙悟空。
为什么？打下去的那一刻，唐僧已经知道孙悟空打的是妖；那一刻，唐僧清醒觉知到：这样的“打”和自己那样的“教”一样无用，一样激起更多的不屑与怨恨，一样沉迷在冤冤相报的无尽轮回。如果就靠孙悟空一路“打”、一路“保”，最后到了西天又如何？能取到真经吗？当然不能，结果只会像孙悟空一个跟斗翻到西天一样，还是原地未动，还是窝囊废一个。所以，他必须赶走孙悟空，尽管他知道孙悟空一走，他就会死。“小僧西去的路上绝不跨过一叶苍生，如果我就此离开，即便我过得了千山万水，我也过不了我自己？”他必须戳穿孙悟空保护自己的真相，告诉孙悟空：“你说专保我，到底是怕我死，还是怕我这个凡胎到不了西天，解不了你这金箍？你头上的金箍好解，难的是你心中的金箍。这个你只能自己帮自己了，小僧帮不到你。”
孙悟空懂吗？不懂。所以，他走了。带着满腔的“怒”与“悲”，走了。这一走，才赢来了唐僧真正的“度化”。而这“度化”，不仅仅是度化白骨精，更是度化孙悟空，度化唐僧自己。
第三次面对白骨精，是唐僧一个人。这时，他有“说教”吗，他有劝“皈依我佛”吗？一句也没有。他问清了白骨精前世所受的苦痛，然后放下念珠告诉白骨精：希望小僧的死能带走白夫人心中的执念。”他选择了：用一命换一命。
不是说要西天取经吗，为什么又为妖舍命？没了命，还怎么取经？因为真经不在西天，真经就在眼前。唐僧放下了自己的执念——取经，而选择了真正去感受众生的悲，去承担众生的苦，在那一刻，他拥有了真经。哪怕归来的孙悟空三打死了白骨精，唐僧依然选择了“一命换一命”，选择了与白骨精成为一体，如此坚定的选择，才让白骨精最终放弃了“不成妖，便自绝，永不出地狱”的念，走向光明，走向人生。
唐僧让孙悟空打死自己，以换白骨精轮回一命时，是这么说的：“我原来以为，度化众生只是要教化他们，现在才知道，我若不入地狱，即使我到了大雷音寺，也取不到真经。一世不消，我度一世，十世不消，我度十世。”
“度化”没有“说教”，“度化”是我与你同在，我与你一体，我与你同生共死。“苦痛”不是靠“教化”烟消云散，是靠“不求回报的爱”，靠“你我一起去承担”，那一刻爱将苦融化，你我皆是佛。
那一刻，唐僧真正的成为了“师父”。
孙悟空跪在他的脚下，叫出一声“师父”，说“十万八千里，老孙等你回来，一世不来，老孙等你一世，十世不来，老孙也等十世。”话说完，孙悟空头上的金箍还在吗？不在了，因为孙悟空也已然放下了一个“自我”，金箍没有东西可以套了。直到这时，孙悟空才理解自己被唐僧赶走后，观音菩萨拦下他，对他所说的话：不是你师父放弃你，是你放弃了你师父。五百年前你只相信自己大闹天宫，五百年后你还是没有变，为何不放弃自己去相信别人？一直以来，你用自己的错与对去看别人的对与错。你火眼金睛看的是真相，但你师父看的是心相。”
火眼金睛看见真相，看见“你是妖，我是人”又如何？其实，孙悟空也是妖，一个有着五百多年“嗔与恨”的妖，一个有着大闹天宫“贪与慢”的妖，就像我们所有人一样，都是“贪嗔痴慢疑”的，那么妖怎么制服妖？如果还是打杀，那么不过是一个“要保护唐僧以解下金箍”的妖，和一个“要吃唐僧肉千年不死r”的妖，有高下吗？
都为自己，打来打去依旧在轮回，永远到不了西天。就像现实中的我们，看谁更有钱，比谁更有势力，整来斗去最后一起被压五行山。
为什么？一路杀“魔”只会成为更大的“魔”，一路降“妖”只会成为更大的“妖”，孙悟空看似无所不能的那条路，路的尽头其实不是“佛”，而是“魔”
可是当我们看见心相呢？看见一切“怨恨”“争斗”“贪嗔痴慢疑”背后的“因”时，我们不再停留在“果”上“打杀”，我们不会再区分“你是妖，我是人”，而是把妖的一切过往一笔勾销，把生生世世的怨恨统统放下，就在当下，承担“你我共有的苦痛”，承认“你和我一样，自性是佛”。这样做，太难了。难到即使你愿意为此放弃生命，人人都还笑你是个“傻子，但是，这才是真正的能度人的“师”。
度化你，意味着我是低到不能再低的尘埃；度化你，意味着我先入那生不如死的地狱；
度化你，意味着度化我，“无下”=“无上”。
（转载文章）
真正的度化（下篇）
而真正让唐僧“觉知”到的是那个国王。国王对唐僧说：“小和尚，人间早成了地狱，人心的恶火佛都灭不了，凭你？佛祖瞎了眼派你这个窝囊废，要不是猴子，你都到不了这，你积的什么功德果报，每句都是妄言每步，都是杀孽，你取什么经度什么人？”这些话深深烙在唐僧心里。他真的在度化人吗？妖——是悟空打退的；人——是悟空救的；而自己度化没人睬，救人反被人讥，自己就是个窝囊废，那凭什么取得真经？正是反思让唐僧决定赶走孙悟空。不是因为“憎恨”“妒忌”“管不住”，是因为他觉知到：“教化”和“训化”一样，都无法真正的“度人”。
二打白骨精，打的其实是孙悟空。
为什么？打下去的那一刻，唐僧已经知道孙悟空打的是妖；那一刻，唐僧清醒觉知到：这样的“打”和自己那样的“教”一样无用，一样激起更多的不屑与怨恨，一样沉迷在冤冤相报的无尽轮回。如果就靠孙悟空一路“打”、一路“保”，最后到了西天又如何？能取到真经吗？当然不能，结果只会像孙悟空一个跟斗翻到西天一样，还是原地未动，还是窝囊废一个。所以，他必须赶走孙悟空，尽管他知道孙悟空一走，他就会死。“小僧西去的路上绝不跨过一叶苍生，如果我就此离开，即便我过得了千山万水，我也过不了我自己？”他必须戳穿孙悟空保护自己的真相，告诉孙悟空：“你说专保我，到底是怕我死，还是怕我这个凡胎到不了西天，解不了你这金箍？你头上的金箍好解，难的是你心中的金箍。这个你只能自己帮自己了，小僧帮不到你。”
孙悟空懂吗？不懂。所以，他走了。带着满腔的“怒”与“悲”，走了。这一走，才赢来了唐僧真正的“度化”。而这“度化”，不仅仅是度化白骨精，更是度化孙悟空，度化唐僧自己。
第三次面对白骨精，是唐僧一个人。这时，他有“说教”吗，他有劝“皈依我佛”吗？一句也没有。他问清了白骨精前世所受的苦痛，然后放下念珠告诉白骨精：希望小僧的死能带走白夫人心中的执念。”他选择了：用一命换一命。
不是说要西天取经吗，为什么又为妖舍命？没了命，还怎么取经？因为真经不在西天，真经就在眼前。唐僧放下了自己的执念——取经，而选择了真正去感受众生的悲，去承担众生的苦，在那一刻，他拥有了真经。哪怕归来的孙悟空三打死了白骨精，唐僧依然选择了“一命换一命”，选择了与白骨精成为一体，如此坚定的选择，才让白骨精最终放弃了“不成妖，便自绝，永不出地狱”的念，走向光明，走向人生。
唐僧让孙悟空打死自己，以换白骨精轮回一命时，是这么说的：“我原来以为，度化众生只是要教化他们，现在才知道，我若不入地狱，即使我到了大雷音寺，也取不到真经。一世不消，我度一世，十世不消，我度十世。”
“度化”没有“说教”，“度化”是我与你同在，我与你一体，我与你同生共死。“苦痛”不是靠“教化”烟消云散，是靠“不求回报的爱”，靠“你我一起去承担”，那一刻爱将苦融化，你我皆是佛。
那一刻，唐僧真正的成为了“师父”。
孙悟空跪在他的脚下，叫出一声“师父”，说“十万八千里，老孙等你回来，一世不来，老孙等你一世，十世不来，老孙也等十世。”话说完，孙悟空头上的金箍还在吗？不在了，因为孙悟空也已然放下了一个“自我”，金箍没有东西可以套了。直到这时，孙悟空才理解自己被唐僧赶走后，观音菩萨拦下他，对他所说的话：不是你师父放弃你，是你放弃了你师父。五百年前你只相信自己大闹天宫，五百年后你还是没有变，为何不放弃自己去相信别人？一直以来，你用自己的错与对去看别人的对与错。你火眼金睛看的是真相，但你师父看的是心相。”
火眼金睛看见真相，看见“你是妖，我是人”又如何？其实，孙悟空也是妖，一个有着五百多年“嗔与恨”的妖，一个有着大闹天宫“贪与慢”的妖，就像我们所有人一样，都是“贪嗔痴慢疑”的，那么妖怎么制服妖？如果还是打杀，那么不过是一个“要保护唐僧以解下金箍”的妖，和一个“要吃唐僧肉千年不死r”的妖，有高下吗？
都为自己，打来打去依旧在轮回，永远到不了西天。就像现实中的我们，看谁更有钱，比谁更有势力，整来斗去最后一起被压五行山。
为什么？一路杀“魔”只会成为更大的“魔”，一路降“妖”只会成为更大的“妖”，孙悟空看似无所不能的那条路，路的尽头其实不是“佛”，而是“魔”
可是当我们看见心相呢？看见一切“怨恨”“争斗”“贪嗔痴慢疑”背后的“因”时，我们不再停留在“果”上“打杀”，我们不会再区分“你是妖，我是人”，而是把妖的一切过往一笔勾销，把生生世世的怨恨统统放下，就在当下，承担“你我共有的苦痛”，承认“你和我一样，自性是佛”。这样做，太难了。难到即使你愿意为此放弃生命，人人都还笑你是个“傻子，但是，这才是真正的能度人的“师”。
度化你，意味着我是低到不能再低的尘埃；度化你，意味着我先入那生不如死的地狱；
度化你，意味着度化我，“无下”=“无上”。
（转载文章）
而真正让唐僧“觉知”到的是那个国王。国王对唐僧说：“小和尚，人间早成了地狱，人心的恶火佛都灭不了，凭你？佛祖瞎了眼派你这个窝囊废，要不是猴子，你都到不了这，你积的什么功德果报，每句都是妄言每步，都是杀孽，你取什么经度什么人？”这些话深深烙在唐僧心里。他真的在度化人吗？妖——是悟空打退的；人——是悟空救的；而自己度化没人睬，救人反被人讥，自己就是个窝囊废，那凭什么取得真经？正是反思让唐僧决定赶走孙悟空。不是因为“憎恨”“妒忌”“管不住”，是因为他觉知到：“教化”和“训化”一样，都无法真正的“度人”。
二打白骨精，打的其实是孙悟空。
为什么？打下去的那一刻，唐僧已经知道孙悟空打的是妖；那一刻，唐僧清醒觉知到：这样的“打”和自己那样的“教”一样无用，一样激起更多的不屑与怨恨，一样沉迷在冤冤相报的无尽轮回。如果就靠孙悟空一路“打”、一路“保”，最后到了西天又如何？能取到真经吗？当然不能，结果只会像孙悟空一个跟斗翻到西天一样，还是原地未动，还是窝囊废一个。所以，他必须赶走孙悟空，尽管他知道孙悟空一走，他就会死。“小僧西去的路上绝不跨过一叶苍生，如果我就此离开，即便我过得了千山万水，我也过不了我自己？”他必须戳穿孙悟空保护自己的真相，告诉孙悟空：“你说专保我，到底是怕我死，还是怕我这个凡胎到不了西天，解不了你这金箍？你头上的金箍好解，难的是你心中的金箍。这个你只能自己帮自己了，小僧帮不到你。”
孙悟空懂吗？不懂。所以，他走了。带着满腔的“怒”与“悲”，走了。这一走，才赢来了唐僧真正的“度化”。而这“度化”，不仅仅是度化白骨精，更是度化孙悟空，度化唐僧自己。
第三次面对白骨精，是唐僧一个人。这时，他有“说教”吗，他有劝“皈依我佛”吗？一句也没有。他问清了白骨精前世所受的苦痛，然后放下念珠告诉白骨精：希望小僧的死能带走白夫人心中的执念。”他选择了：用一命换一命。
不是说要西天取经吗，为什么又为妖舍命？没了命，还怎么取经？因为真经不在西天，真经就在眼前。唐僧放下了自己的执念——取经，而选择了真正去感受众生的悲，去承担众生的苦，在那一刻，他拥有了真经。哪怕归来的孙悟空三打死了白骨精，唐僧依然选择了“一命换一命”，选择了与白骨精成为一体，如此坚定的选择，才让白骨精最终放弃了“不成妖，便自绝，永不出地狱”的念，走向光明，走向人生。
唐僧让孙悟空打死自己，以换白骨精轮回一命时，是这么说的：“我原来以为，度化众生只是要教化他们，现在才知道，我若不入地狱，即使我到了大雷音寺，也取不到真经。一世不消，我度一世，十世不消，我度十世。”
“度化”没有“说教”，“度化”是我与你同在，我与你一体，我与你同生共死。“苦痛”不是靠“教化”烟消云散，是靠“不求回报的爱”，靠“你我一起去承担”，那一刻爱将苦融化，你我皆是佛。
那一刻，唐僧真正的成为了“师父”。
孙悟空跪在他的脚下，叫出一声“师父”，说“十万八千里，老孙等你回来，一世不来，老孙等你一世，十世不来，老孙也等十世。”话说完，孙悟空头上的金箍还在吗？不在了，因为孙悟空也已然放下了一个“自我”，金箍没有东西可以套了。直到这时，孙悟空才理解自己被唐僧赶走后，观音菩萨拦下他，对他所说的话：不是你师父放弃你，是你放弃了你师父。五百年前你只相信自己大闹天宫，五百年后你还是没有变，为何不放弃自己去相信别人？一直以来，你用自己的错与对去看别人的对与错。你火眼金睛看的是真相，但你师父看的是心相。”
火眼金睛看见真相，看见“你是妖，我是人”又如何？其实，孙悟空也是妖，一个有着五百多年“嗔与恨”的妖，一个有着大闹天宫“贪与慢”的妖，就像我们所有人一样，都是“贪嗔痴慢疑”的，那么妖怎么制服妖？如果还是打杀，那么不过是一个“要保护唐僧以解下金箍”的妖，和一个“要吃唐僧肉千年不死r”的妖，有高下吗？
都为自己，打来打去依旧在轮回，永远到不了西天。就像现实中的我们，看谁更有钱，比谁更有势力，整来斗去最后一起被压五行山。
为什么？一路杀“魔”只会成为更大的“魔”，一路降“妖”只会成为更大的“妖”，孙悟空看似无所不能的那条路，路的尽头其实不是“佛”，而是“魔”
可是当我们看见心相呢？看见一切“怨恨”“争斗”“贪嗔痴慢疑”背后的“因”时，我们不再停留在“果”上“打杀”，我们不会再区分“你是妖，我是人”，而是把妖的一切过往一笔勾销，把生生世世的怨恨统统放下，就在当下，承担“你我共有的苦痛”，承认“你和我一样，自性是佛”。这样做，太难了。难到即使你愿意为此放弃生命，人人都还笑你是个“傻子，但是，这才是真正的能度人的“师”。
度化你，意味着我是低到不能再低的尘埃；度化你，意味着我先入那生不如死的地狱；
度化你，意味着度化我，“无下”=“无上”。
（转载文章）
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