#夏日的寄居蟹# 背负着童真与梦想
那是灰姑娘的美好愿望
那是仙女的衷心祝福
那是童年时的一颗种子
那是对未知的渴望憧憬
那是成年后自己的小房间
那是尘世里的一心净土
这一切都在蟹蟹背负的这个房子里
保留着最后的纯真与自我
在迷失后依然能够有一块属于自己的土地
在受伤后能够聊以慰藉
回到最初的那个自己
原来一切都可以是如此简单
简单的如此甜蜜和满足

前段时间，响应政府号召，家乡无人居住的老房子被拆除，保留耕地，收回宅基地。这应该是城市化进程的体现和缩影。我也没能回去看看养我、育我的家最后一眼，她承载了我所有童年的欢乐和对故乡的回忆。

通过视频看了一下拆除现场，随着破旧而熟悉的房屋一间间被机器推倒，随之消失的还有心中那份归属感和温暖，在与父亲的视频通话中，父亲一直在叹息“唉…唉…”，那么的无奈和不舍，那是父亲尽其大半生为一家老小撑起的避风港，是父亲的寄托、是生活支撑点。适逢读到《中国在梁庄》这本薄却厚重的文学纪实，正如作者梁鸿教授所言“从小而言，村庄的溃散使乡村人成为没有故乡的人，没有根、没有回忆、没有精神的指引和归宿地”。对于我们这些从乡村出来的个体，也或许，从离开的那一刻起，故乡就再也回不去了。

在《中国在梁庄》一书中，作者回到自己的家乡，不断地采访着村中不同的人群，用平和的语言真实的描述回家的所见所闻，没有任何虚假，也没有跌宕的情节，就那样平和的描述却比任何故事更能拨动心炫，引发共鸣。从城市化、现代化转型以来，乡土文化在情感、生活方式和心里结构方面的变化是一个巨大的矛盾存在，这是一种难以用是非对错来衡量的矛盾存在。我作为在乡村出生、生活过的人，更能体会到中国在梁庄的映影不只是中国梁庄的形象和缩影，而是映射出整个中国乡村的现状--年轻人的逃离、土地的荒废、情感的空虚、留守老人的生活、养老、孩子的教育问题等等。从乡村到城市，短短几个小时的路程，却是从农耕到现代的穿越，但呼之欲出的也是很多没有解决而又很复杂的社会问题。

#阅读时间# 《我的阿勒泰》

相比《遥远的向日葵地》，《我的阿勒泰》显得较为艰苦，但李娟老师的笔触永远那么有趣，可以说是苦中作乐了。

对最后那篇名为《木耳》的文章尤为深刻，一方面是李娟的母亲为了养活这个家去寻找深山里的木耳而做出了种种努力；另一方面是人类无休止的贪婪之心令大自然收起了她的善意，木耳是突然出现的，因为人类毁灭性的采摘，它又突然消失得无影无踪了。人类与大自然永远是说不完的话题。

很喜欢这两句话，我想值得细细品味。

“我不是虚弱的人，不是短暂的人——哪怕此时立刻死去也不是短暂的人。”
读到这段时，我心里一直想着：我是虚弱的人，是短暂的人——哪怕一直活着也是短暂的人。并非是有意与李娟老师做对，只是现如今的我太脆弱太迷茫太摇摇欲坠，虚无感吞噬了我。

“喀吾图没有暴发，也没有日益庞大的积累。喀吾图只是让你进入它的秩序而已，然后就面对你停止下来。它让你得到的东西，全都是些牵绊住你、让你没法离开这个地方的东西，一直到最后。”
这可能就是某种安逸的状态，留在原地看似会保留着眼前的一切，但久而久之就丧失了向外看的动力了。

果然是琐碎平凡的小事里往往隐藏着人生的道理。