法王如意宝:痛苦和快乐都是无常
佛法的殊胜言,就如天人的甘露能治愈一切病苦一样,有缘者听受并付诸实践后,可以清净自己的贪嗔痴烦恼。
我们每个人业感不同,故从中幻化的苦乐有天壤之别。哪怕是一家三口,整天在一起同吃同住,感受也不尽相同。
一个人晚上做梦吉祥,身体也安康,而另一个人却可能噩梦连连,身体不适,心情糟糕得一塌糊涂。所以,不管是谁,哪怕关系再亲密,都不可能是同一个感受。
那么,这些千奇百怪的痛苦和快乐,到底是从哪里来的呢?它并不是外境招致的,而是源于我们的心。
如果我们心中充满慈悲和信心,今生一定会安乐;而若以无漏的智慧摄持,还将达到圆满究竟的解脱。
但假如经常生起恶念而造业,那么等待自己的,无疑就只有狰狞的恶趣、难忍的苦痛。
释迦牟尼佛在佛经中也指出:“心为一切诸法之源,故名为普作王。”为什么称为“普作”呢?因为心既能作清净的涅槃,也能作不清净的轮回。
就是说,轮回中的一切,是不清净的显现;涅槃和智慧,是清净心的显现。若详加观察,我们会发现,外境中根本找不到真正实有的事物。
所以,清净和不清净的根本,唯一就是自己的心。既然心能显现轮回、涅槃等一切法,那么,若将自己的心转到善法方面,安乐将会指日可待。
假如不能调伏自心,经常在烦恼的推动下为非作歹,未来也必定是自讨“苦”吃。
嗡嘛呢叭咪吽
佛法的殊胜言,就如天人的甘露能治愈一切病苦一样,有缘者听受并付诸实践后,可以清净自己的贪嗔痴烦恼。
我们每个人业感不同,故从中幻化的苦乐有天壤之别。哪怕是一家三口,整天在一起同吃同住,感受也不尽相同。
一个人晚上做梦吉祥,身体也安康,而另一个人却可能噩梦连连,身体不适,心情糟糕得一塌糊涂。所以,不管是谁,哪怕关系再亲密,都不可能是同一个感受。
那么,这些千奇百怪的痛苦和快乐,到底是从哪里来的呢?它并不是外境招致的,而是源于我们的心。
如果我们心中充满慈悲和信心,今生一定会安乐;而若以无漏的智慧摄持,还将达到圆满究竟的解脱。
但假如经常生起恶念而造业,那么等待自己的,无疑就只有狰狞的恶趣、难忍的苦痛。
释迦牟尼佛在佛经中也指出:“心为一切诸法之源,故名为普作王。”为什么称为“普作”呢?因为心既能作清净的涅槃,也能作不清净的轮回。
就是说,轮回中的一切,是不清净的显现;涅槃和智慧,是清净心的显现。若详加观察,我们会发现,外境中根本找不到真正实有的事物。
所以,清净和不清净的根本,唯一就是自己的心。既然心能显现轮回、涅槃等一切法,那么,若将自己的心转到善法方面,安乐将会指日可待。
假如不能调伏自心,经常在烦恼的推动下为非作歹,未来也必定是自讨“苦”吃。
嗡嘛呢叭咪吽
我這種自己的感情史稀巴爛的人就該多看看優秀的人的耀眼青春治愈身心,順便提升下早已經down到地底裡的情感憧憬指數。
說什麼不會再想喜歡誰了就是害怕下位也會一如既往把自己真心狠狠踩在腳底,自我保護罷了,也好過直到破破爛爛才發現自己該從淤泥抽身。
但他可以一點點告訴我
原來真正閃閃發光的愛意是這樣的啊
喜歡自己的人是就算被世間種種摔得稀碎
再見到時都還會任性的,毫無保留告訴你他這些年的一切。
他以為他什麼都能忍下了,但還是經不住久違出現的你在他走在前方時叫住他,清澈見底的眼神還像從前一樣。
佐倉想是白月光,目黑蓮是救贖。
說什麼不會再想喜歡誰了就是害怕下位也會一如既往把自己真心狠狠踩在腳底,自我保護罷了,也好過直到破破爛爛才發現自己該從淤泥抽身。
但他可以一點點告訴我
原來真正閃閃發光的愛意是這樣的啊
喜歡自己的人是就算被世間種種摔得稀碎
再見到時都還會任性的,毫無保留告訴你他這些年的一切。
他以為他什麼都能忍下了,但還是經不住久違出現的你在他走在前方時叫住他,清澈見底的眼神還像從前一樣。
佐倉想是白月光,目黑蓮是救贖。
毕业了……[泪][悲伤]我真的哭了
想起一句歌词“有些人终究归于人群……”
暑假刚入坑皮套人,
很喜欢阿萨和罗伊,
我为我找到可以治愈我的快乐源泉而高兴,
平常自己再难受,看看他们的视频就会开心起来,自我欺骗也好,
但是他们真的给我带来快乐,(我曾幻想我以后的美好生活,就是下班后,边看他们的直播边吃美食,好不惬意)
我也知道有一天他们终会毕业,也得尊重他们的选择……所以觉得这份对他们的喜欢很珍贵,现在很珍惜彼此陪伴的时间……
想起一句歌词“有些人终究归于人群……”
暑假刚入坑皮套人,
很喜欢阿萨和罗伊,
我为我找到可以治愈我的快乐源泉而高兴,
平常自己再难受,看看他们的视频就会开心起来,自我欺骗也好,
但是他们真的给我带来快乐,(我曾幻想我以后的美好生活,就是下班后,边看他们的直播边吃美食,好不惬意)
我也知道有一天他们终会毕业,也得尊重他们的选择……所以觉得这份对他们的喜欢很珍贵,现在很珍惜彼此陪伴的时间……
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