掌握這兩種關鍵，
便能了解
《 大悲懺法 》的
修持方法
知禮大師
（ 960 - 1028 ）
以〈 大悲咒 〉為主軸，
選取《 大悲陀羅尼經 》的內容，
並引用
《 摩訶止觀 》 中的
「 非行非坐三昧 」，
編造了
《 大悲懺法 》。
大師在整部懺法中，
使用了簡潔、
優美的文字，
來呈現觀音菩薩的悲願，
再透過梵唄、
儀軌的形式，
培養行者的宗教情操，
以引發善根，
令行者漸消煩惱，
成就佛道。
本文參考慧源法師的
《 大悲心咒懺法講記 》，
嘗試以較顯淺的文字，
介紹這部懺法的大意，
使初學者在參加法會前，
能對這部懺法作概略的理解。
一切從恭敬心開始
《 大悲懺法 》的
懺儀共有六段 ：
淨業、
供讚、
禮敬、
持明 （ 咒 ）、
懺悔、
迴向。
按照內容大意來看，
這六段可用
「 境、行、果 」的
架構來統攝。
前面三段
（ 淨業、
供讚、
禮敬 ），
屬於「 境 」 ——
行者所信仰的對象；
中間兩段
（ 持明、
懺悔 ），
可納入「 行 」——
對「 境 」的理解，
而生起的信解實踐；
最後一段「 迴向 」，
則歸為「 果 」 ——
實踐所得的結果。
在「 境 」的部分，
《 大悲懺法 》
所強調的是
「 皈敬三寶 」。
從佛法的角度來看，
假如我們發心學佛，
則必須先從皈敬三寶開始，
因為三寶是佛法的綱領。
換句話說，
皈敬三寶，
是進入佛門，
修學佛法的基礎。
那麼要怎樣皈敬三寶呢？
懺文中講的是
「 一切恭謹 」。
「 一切 」
是個多義詞，
而從懺法的脈絡來看，
「 一切 」
所指的是
「 身語意 」
三業。
在拜懺時，
我們端正站立（ 恭 ）於佛菩薩像前，
都攝六根，
內心至誠（ 謹 ）合掌，
口中稱念
「 觀世音菩薩 」聖號，
這都可視為
「 一切恭謹 」。
心念觀想十方三寶
我們以這種虔敬的清淨心，
頂禮十方常住佛法僧三寶。
佛教主張十方有無數世界及淨土，
故稱 「 十方世界 」。
而各個世界中的諸佛及眾生，
則稱為
「 十方諸佛 」、
「 十方眾生 」。
這裏衍生出兩個問題 ：
為何修懺時要頂禮十方常住佛法僧？
居住在此處的我們又如何頂禮他方世界的三寶？
大悲道場之所以能夠啟建，
端賴各種因緣，
其中最為重要的當然是佛法僧三寶。
佛是教主，
法是行門，
僧是傳承者，
倘若缺少其中一項，
都無法建立大悲道場。
試問如果沒有佛陀，
哪有說法這回事？
如果沒有說法，
又怎會有法寶？
即使有了法寶，
而沒有僧寶的傳承與提倡，
那麼我們又怎會知道大悲懺法？
所以在修懺時，
我們應先向三寶頂禮，
祈求三寶庇佑，
令我們在壇場中的修持都能如法。
那麼我們又怎樣頂禮他方世界的佛法僧呢？
源慧法師在講記中表示，
這要依靠行者的觀想力。
法師指出 ：
「 行者一心運想，
雖今日不是面對佛法僧三寶，
但從心念觀想，
三寶如在目前，
與我相應，
與我一念清淨心不異，
故稱
『 一心頂禮十方常住三寶 』。」
總而言之，
我們是運用
「 心念觀想 」，
頂禮十方世界的佛法僧三寶。
當然對無法觀想的人來說，
只要以至誠心，
如是頂禮，
也一樣
「 能叩動十方諸佛菩薩大慈悲心之加護 」。
這正如
《 論語 》所說的
「 祭如在，
祭神如神在 」。
香花遍滿十方國土
我們運用心念觀想，
或懷著至誠心，
頂禮十方佛法僧三寶後，
便誠心跪在十方三寶前，
「 以尊嚴恭敬態度及心念 」，
手執香花，
供養三寶。
在跪下、
執持香花時，
我們亦要心念觀想。
觀想手中所持的香花，
遍滿於十方世界，
供養、
莊嚴十方世界諸佛國土，
成就福慧二種功德，
以圓滿佛果。
故懺文說
「 願此香花雲，
徧滿十方界，
一一諸佛土，
無量香莊嚴，
具足菩薩道，
成就如來香 」。
遍滿於十方世界的香花，
隨著我們的觀想力、
至誠心，
成為了微妙的光明臺。
除此之外，
我們亦觀想以天上微妙的音樂、
珍寶、
沉香、
餚膳、
天寶衣等，
供養十方諸佛。
這些所敬奉的香花、
音樂、
珍寶等都只是法塵 ——
意識所緣的對象，
就本質上來說，
它們都是緣起無自性的。
如果我們能以這樣的觀念作供養，
不見有
「 能供 」與
「 所供 」的二元對立，
那麼便能成就不可思議的妙法功德。
總之，
我們在法會中能專心禮懺修供，
以至誠心觀想，
於十方世界中供養諸佛。
也就是說，
在
「 十方法界三寶前，
悉有我身修供養 」。
由此所成就的福慧二種功德，
亦能遍滿十方法界。
而這一切如能與中道義相應，
便是懺文所說的
「 彼彼無雜無障礙 」。
然後我們應該進一步將心量擴大，
發廣大誓願心，
盡未來際，
普修福慧二種功德，
以薰染法界一切有情，
導引他們發菩提心，
同證佛所證悟的一切種智，
究竟成佛。
以這樣的心念態度，
供養十方三寶，
祈求三寶加被，
讓我們修持大悲懺法時，
能如法成就。
奉請三寶龍天護佑
供養十方佛法僧三寶後，
我們要再次端嚴自己的身語意三業，
以奉請釋迦本師、
阿彌陀佛、
千光王靜住世尊，
以及十方一切諸佛悲降臨於大悲壇場中，
驗證我們所修持的懺法正確無誤。
由於
〈 大悲心陀羅尼咒 〉，
是觀世音菩薩的心印，
具足三德秘要，
能顯現於大悲道場中，
接受我（ 等 ）的三業供養。
此外，
我還祈請觀世音菩薩能本著大慈大悲的願力，
倒駕慈航，
「 來到我前，
神咒加持 」，
令我（ 們 ）頓消三障；
同時，
我亦祈願諸大菩薩、
大阿羅漢，
能「 同運慈悲 」，
愍念我等沉淪於生死海中的凡夫眾生，
降臨於道場中庇佑我們，
令我們的三業清淨，
成就懺法功德。
除了祈求諸佛菩薩的加持，
我亦奉請諸天八部、
龍天護法守護壇場，
使我等可免於一切天魔的干擾，
或示現各種瑞相；
令我等能如法修持大悲懺法，
不違背自己修法的初衷，
速得成就。
以上僅指出修持大悲懺時，
我們的身心應如何準備，
以及用何種態度供養十方諸佛。
下一篇將論述如何消除業障，
如何與觀世音菩薩的本願相應。
便能了解
《 大悲懺法 》的
修持方法
知禮大師
（ 960 - 1028 ）
以〈 大悲咒 〉為主軸，
選取《 大悲陀羅尼經 》的內容，
並引用
《 摩訶止觀 》 中的
「 非行非坐三昧 」，
編造了
《 大悲懺法 》。
大師在整部懺法中，
使用了簡潔、
優美的文字，
來呈現觀音菩薩的悲願，
再透過梵唄、
儀軌的形式，
培養行者的宗教情操，
以引發善根，
令行者漸消煩惱，
成就佛道。
本文參考慧源法師的
《 大悲心咒懺法講記 》，
嘗試以較顯淺的文字，
介紹這部懺法的大意，
使初學者在參加法會前，
能對這部懺法作概略的理解。
一切從恭敬心開始
《 大悲懺法 》的
懺儀共有六段 ：
淨業、
供讚、
禮敬、
持明 （ 咒 ）、
懺悔、
迴向。
按照內容大意來看，
這六段可用
「 境、行、果 」的
架構來統攝。
前面三段
（ 淨業、
供讚、
禮敬 ），
屬於「 境 」 ——
行者所信仰的對象；
中間兩段
（ 持明、
懺悔 ），
可納入「 行 」——
對「 境 」的理解，
而生起的信解實踐；
最後一段「 迴向 」，
則歸為「 果 」 ——
實踐所得的結果。
在「 境 」的部分，
《 大悲懺法 》
所強調的是
「 皈敬三寶 」。
從佛法的角度來看，
假如我們發心學佛，
則必須先從皈敬三寶開始，
因為三寶是佛法的綱領。
換句話說，
皈敬三寶，
是進入佛門，
修學佛法的基礎。
那麼要怎樣皈敬三寶呢？
懺文中講的是
「 一切恭謹 」。
「 一切 」
是個多義詞，
而從懺法的脈絡來看，
「 一切 」
所指的是
「 身語意 」
三業。
在拜懺時，
我們端正站立（ 恭 ）於佛菩薩像前，
都攝六根，
內心至誠（ 謹 ）合掌，
口中稱念
「 觀世音菩薩 」聖號，
這都可視為
「 一切恭謹 」。
心念觀想十方三寶
我們以這種虔敬的清淨心，
頂禮十方常住佛法僧三寶。
佛教主張十方有無數世界及淨土，
故稱 「 十方世界 」。
而各個世界中的諸佛及眾生，
則稱為
「 十方諸佛 」、
「 十方眾生 」。
這裏衍生出兩個問題 ：
為何修懺時要頂禮十方常住佛法僧？
居住在此處的我們又如何頂禮他方世界的三寶？
大悲道場之所以能夠啟建，
端賴各種因緣，
其中最為重要的當然是佛法僧三寶。
佛是教主，
法是行門，
僧是傳承者，
倘若缺少其中一項，
都無法建立大悲道場。
試問如果沒有佛陀，
哪有說法這回事？
如果沒有說法，
又怎會有法寶？
即使有了法寶，
而沒有僧寶的傳承與提倡，
那麼我們又怎會知道大悲懺法？
所以在修懺時，
我們應先向三寶頂禮，
祈求三寶庇佑，
令我們在壇場中的修持都能如法。
那麼我們又怎樣頂禮他方世界的佛法僧呢？
源慧法師在講記中表示，
這要依靠行者的觀想力。
法師指出 ：
「 行者一心運想，
雖今日不是面對佛法僧三寶，
但從心念觀想，
三寶如在目前，
與我相應，
與我一念清淨心不異，
故稱
『 一心頂禮十方常住三寶 』。」
總而言之，
我們是運用
「 心念觀想 」，
頂禮十方世界的佛法僧三寶。
當然對無法觀想的人來說，
只要以至誠心，
如是頂禮，
也一樣
「 能叩動十方諸佛菩薩大慈悲心之加護 」。
這正如
《 論語 》所說的
「 祭如在，
祭神如神在 」。
香花遍滿十方國土
我們運用心念觀想，
或懷著至誠心，
頂禮十方佛法僧三寶後，
便誠心跪在十方三寶前，
「 以尊嚴恭敬態度及心念 」，
手執香花，
供養三寶。
在跪下、
執持香花時，
我們亦要心念觀想。
觀想手中所持的香花，
遍滿於十方世界，
供養、
莊嚴十方世界諸佛國土，
成就福慧二種功德，
以圓滿佛果。
故懺文說
「 願此香花雲，
徧滿十方界，
一一諸佛土，
無量香莊嚴，
具足菩薩道，
成就如來香 」。
遍滿於十方世界的香花，
隨著我們的觀想力、
至誠心，
成為了微妙的光明臺。
除此之外，
我們亦觀想以天上微妙的音樂、
珍寶、
沉香、
餚膳、
天寶衣等，
供養十方諸佛。
這些所敬奉的香花、
音樂、
珍寶等都只是法塵 ——
意識所緣的對象，
就本質上來說，
它們都是緣起無自性的。
如果我們能以這樣的觀念作供養，
不見有
「 能供 」與
「 所供 」的二元對立，
那麼便能成就不可思議的妙法功德。
總之，
我們在法會中能專心禮懺修供，
以至誠心觀想，
於十方世界中供養諸佛。
也就是說，
在
「 十方法界三寶前，
悉有我身修供養 」。
由此所成就的福慧二種功德，
亦能遍滿十方法界。
而這一切如能與中道義相應，
便是懺文所說的
「 彼彼無雜無障礙 」。
然後我們應該進一步將心量擴大，
發廣大誓願心，
盡未來際，
普修福慧二種功德，
以薰染法界一切有情，
導引他們發菩提心，
同證佛所證悟的一切種智，
究竟成佛。
以這樣的心念態度，
供養十方三寶，
祈求三寶加被，
讓我們修持大悲懺法時，
能如法成就。
奉請三寶龍天護佑
供養十方佛法僧三寶後，
我們要再次端嚴自己的身語意三業，
以奉請釋迦本師、
阿彌陀佛、
千光王靜住世尊，
以及十方一切諸佛悲降臨於大悲壇場中，
驗證我們所修持的懺法正確無誤。
由於
〈 大悲心陀羅尼咒 〉，
是觀世音菩薩的心印，
具足三德秘要，
能顯現於大悲道場中，
接受我（ 等 ）的三業供養。
此外，
我還祈請觀世音菩薩能本著大慈大悲的願力，
倒駕慈航，
「 來到我前，
神咒加持 」，
令我（ 們 ）頓消三障；
同時，
我亦祈願諸大菩薩、
大阿羅漢，
能「 同運慈悲 」，
愍念我等沉淪於生死海中的凡夫眾生，
降臨於道場中庇佑我們，
令我們的三業清淨，
成就懺法功德。
除了祈求諸佛菩薩的加持，
我亦奉請諸天八部、
龍天護法守護壇場，
使我等可免於一切天魔的干擾，
或示現各種瑞相；
令我等能如法修持大悲懺法，
不違背自己修法的初衷，
速得成就。
以上僅指出修持大悲懺時，
我們的身心應如何準備，
以及用何種態度供養十方諸佛。
下一篇將論述如何消除業障，
如何與觀世音菩薩的本願相應。
退pb坑，自刀五百出所有，很多都是溢价收的，现在全部原价出，只打包出，不单出，家里没有那么多盒子打包见谅。
怦然，起意一贩二贩，与君书，水龙吟，华年，无声约定，真哥，江湖纪实录，虞渊，大pb共10本。
见色，第一场演唱会是和你，不了情，归去来，未央，四季，苏城记，山河春归，mini pb共11本。
pb状态都是全新仅拆封，看过一遍就用自封袋收起来了，除了江湖封面有撞角，内页是无损的，价格已自刀。
总计1200，非偏远包邮，未央二贩未发货，等到货再补发。
怦然，起意一贩二贩，与君书，水龙吟，华年，无声约定，真哥，江湖纪实录，虞渊，大pb共10本。
见色，第一场演唱会是和你，不了情，归去来，未央，四季，苏城记，山河春归，mini pb共11本。
pb状态都是全新仅拆封，看过一遍就用自封袋收起来了，除了江湖封面有撞角，内页是无损的，价格已自刀。
总计1200，非偏远包邮，未央二贩未发货，等到货再补发。
【美军将领再滥用“侵略”字眼渲染大陆对台军事行动 美国务卿布林肯为应付拜登指令发“挺台”声明却语带保留】中国台湾网5月19日讯 美国海军上将迈克尔·吉尔戴日前表示，台湾必须提升武器和训练军事力量来防范来自中国大陆的所谓潜在“入侵”。《两岸头条》注意到，无论是包括国务卿布林肯在内的美国政务官、还是军方官员，吉尔戴的言论并非是美国官方人员第一位用“入侵”或“侵略”来描述大陆对台湾可能采取的军事行动。对于美方论调，中方曾严肃指出，历届美国政府都明确表示奉行一中政策，台湾作为中国一部分，何来“侵略”台湾一说？我外交部在18日的最新回应中再次警告美方，在台湾问题上违背承诺，必将遭到历史的惩罚。此外，在拜登签署“挺台参与世卫活动”法案要求美国务院要“有所行动”后，布林肯也装腔作势般的在世卫大会开会前，发布了一个支持台湾地区成为世卫观察员的所谓“声明”来应付拜登。
美海军上将称台湾须提升军事力量防大陆“入侵”
综合媒体报道，当地时间17日，迈克尔？吉尔戴在美国外交关系委员会主办的讨论俄罗斯对乌克兰采取特别军事行动会议上表示，从俄乌战争中学到一个“重大教训”，也是一记“警钟”，“特别是关于不仅要拥有正确的工具，而且要受到训练以正确使用它。”随即他就指出，台湾地区必须透过包括获得正确武器和适当训练在内等方式加强所谓“军事威慑”，以防范中国大陆可能的所谓“入侵”行动。
美官方人士多次滥用“入侵、侵略”等字眼
其实，迈克尔·吉尔戴的论调，并非美官方人士首次用所谓“大陆入侵台湾”的字眼进行渲染。3月，美国印太司令部司令阿奎利诺在澳大利亚接受采访，称俄乌战争“最大教训”，就是大陆随时可能所谓“入侵”台湾。4月6日，美国财长耶伦表示，如中国大陆所谓“侵略”台湾，美有能力和决心采取与制裁俄罗斯同样的行动。
4月16日，美前国家安全顾问博尔顿在一场演讲中声称，“台美关系”已经有“非常坚实”的基础，鼓噪美方应通过更多“威慑手段”以“保卫台湾”。4月26日，布林肯表示，美国“坚定确保台湾拥有足够自我防卫的能力”，以免受到任何潜在“侵略”，包括“中国大陆为破坏现状而采取的单方面行动”。
5月7日，美国《纽约时报》引述消息人士的话称，美国政府正在秘密对民进党当局施加压力，促使民进党当局只订购华盛顿认为有效的美国武器系统，以防止中国可能的所谓“入侵”。
外交部：美言论违背在台湾问题上对中方承诺
针对美方多次以“入侵”形容大陆对台可能采取的军事行动，我外交部发言人汪文斌表示，美方的有关言论违背美方在台湾问题上对中方所做的承诺，干涉中国内政，中方对此坚决反对。《中美建交公报》和“八一七公报”明确指出，美利坚合众国承认中华人民共和国政府是中国的唯一合法政府，并承认中国的立场，即只有一个中国，台湾是中国的一部分。中美《上海公报》也指出，美国认识到在台湾海峡两边的所有中国人都认为只有一个中国，台湾是中国的一部分，美国政府对这一立场不提异议。
外交部：在台湾问题上违背承诺必将遭历史惩罚
汪文斌指出，自中美建交以来，历届美国政府都明确表示奉行一个中国政策，既然承认一个中国，台湾是中国的一部分，那么“又何来大陆侵略台湾一说？”美方这种自相矛盾的行径不能不令人质疑美方声称的坚持一个中国政策的严肃性、有效性。背信弃义不仅损害自身的形象，也将付出相应的代价。在台湾问题上违背承诺，必将遭到历史的惩罚。
汪文斌强调，我们敦促美方恪守一个中国原则和中美三个联合公报的规定，将不支持“台独”的表态落到实处，以免严重损害中美关系和台海和平稳定。
布林肯为完成KPI发“挺台”声明应付拜登
当然，每到世卫组织年度大会召开之时，美国另一项常规操作就是所谓“支持台湾地区参会”。而与往年不同之处在与，拜登政府为了安抚民进党当局，特意在今年签署了一个法案，给布林肯负责的美国国务院定了“挺台参与世卫”的KPI。
我们知道，美国国务卿是由当选总统提名，所以，布林肯为了应付拜登这位“老板”和“顶头上司”，先是安排国务院发言人普莱斯在17日对外表态，称美国“强烈主张”世卫组织以观察员身份邀请台湾地区参与即将举行的世卫大会。或许是觉得“力度不够”，布林肯本人随后在18日也所谓“亲自”发布声明表达支持。但值得关注的是，在这份声明中，布林肯还留了一个台阶，他称，美国将持续支持台湾加入“不以国家地位”为入会要求的国际组织。
而众所周知，世卫组织是仅限主权国家加入的联合国专门机构，台湾地区作为中国的一部分无权加入。
外交部：借世卫大会炒作涉台问题注定以失败告终
外交部发言人汪文斌18日则对此再度回应表示，在台湾地区参与国际组织、包括世卫组织活动问题上，中方立场是一贯、明确的，即必须按照一个中国原则来处理。联大第2758号决议明确承认中华人民共和国政府的代表是中国在联合国的唯一合法代表；世界卫生大会25.1号决议明确承认，中华人民共和国政府的代表是中国在世界卫生组织的唯一合法代表。上述两个决议确认的一个中国原则得到国际社会普遍支持，是人心所向，大势所趋，不可阻挡。
汪文斌强调，我们奉劝美方停止借世卫大会炒作涉台问题。任何打“台湾牌”、搞“以台制华”图谋必将遭到国际社会绝大多数成员的坚决反对，注定以失败告终。（中国台湾网 张玲）
美海军上将称台湾须提升军事力量防大陆“入侵”
综合媒体报道，当地时间17日，迈克尔？吉尔戴在美国外交关系委员会主办的讨论俄罗斯对乌克兰采取特别军事行动会议上表示，从俄乌战争中学到一个“重大教训”，也是一记“警钟”，“特别是关于不仅要拥有正确的工具，而且要受到训练以正确使用它。”随即他就指出，台湾地区必须透过包括获得正确武器和适当训练在内等方式加强所谓“军事威慑”，以防范中国大陆可能的所谓“入侵”行动。
美官方人士多次滥用“入侵、侵略”等字眼
其实，迈克尔·吉尔戴的论调，并非美官方人士首次用所谓“大陆入侵台湾”的字眼进行渲染。3月，美国印太司令部司令阿奎利诺在澳大利亚接受采访，称俄乌战争“最大教训”，就是大陆随时可能所谓“入侵”台湾。4月6日，美国财长耶伦表示，如中国大陆所谓“侵略”台湾，美有能力和决心采取与制裁俄罗斯同样的行动。
4月16日，美前国家安全顾问博尔顿在一场演讲中声称，“台美关系”已经有“非常坚实”的基础，鼓噪美方应通过更多“威慑手段”以“保卫台湾”。4月26日，布林肯表示，美国“坚定确保台湾拥有足够自我防卫的能力”，以免受到任何潜在“侵略”，包括“中国大陆为破坏现状而采取的单方面行动”。
5月7日，美国《纽约时报》引述消息人士的话称，美国政府正在秘密对民进党当局施加压力，促使民进党当局只订购华盛顿认为有效的美国武器系统，以防止中国可能的所谓“入侵”。
外交部：美言论违背在台湾问题上对中方承诺
针对美方多次以“入侵”形容大陆对台可能采取的军事行动，我外交部发言人汪文斌表示，美方的有关言论违背美方在台湾问题上对中方所做的承诺，干涉中国内政，中方对此坚决反对。《中美建交公报》和“八一七公报”明确指出，美利坚合众国承认中华人民共和国政府是中国的唯一合法政府，并承认中国的立场，即只有一个中国，台湾是中国的一部分。中美《上海公报》也指出，美国认识到在台湾海峡两边的所有中国人都认为只有一个中国，台湾是中国的一部分，美国政府对这一立场不提异议。
外交部：在台湾问题上违背承诺必将遭历史惩罚
汪文斌指出，自中美建交以来，历届美国政府都明确表示奉行一个中国政策，既然承认一个中国，台湾是中国的一部分，那么“又何来大陆侵略台湾一说？”美方这种自相矛盾的行径不能不令人质疑美方声称的坚持一个中国政策的严肃性、有效性。背信弃义不仅损害自身的形象，也将付出相应的代价。在台湾问题上违背承诺，必将遭到历史的惩罚。
汪文斌强调，我们敦促美方恪守一个中国原则和中美三个联合公报的规定，将不支持“台独”的表态落到实处，以免严重损害中美关系和台海和平稳定。
布林肯为完成KPI发“挺台”声明应付拜登
当然，每到世卫组织年度大会召开之时，美国另一项常规操作就是所谓“支持台湾地区参会”。而与往年不同之处在与，拜登政府为了安抚民进党当局，特意在今年签署了一个法案，给布林肯负责的美国国务院定了“挺台参与世卫”的KPI。
我们知道，美国国务卿是由当选总统提名，所以，布林肯为了应付拜登这位“老板”和“顶头上司”，先是安排国务院发言人普莱斯在17日对外表态，称美国“强烈主张”世卫组织以观察员身份邀请台湾地区参与即将举行的世卫大会。或许是觉得“力度不够”，布林肯本人随后在18日也所谓“亲自”发布声明表达支持。但值得关注的是，在这份声明中，布林肯还留了一个台阶，他称，美国将持续支持台湾加入“不以国家地位”为入会要求的国际组织。
而众所周知，世卫组织是仅限主权国家加入的联合国专门机构，台湾地区作为中国的一部分无权加入。
外交部：借世卫大会炒作涉台问题注定以失败告终
外交部发言人汪文斌18日则对此再度回应表示，在台湾地区参与国际组织、包括世卫组织活动问题上，中方立场是一贯、明确的，即必须按照一个中国原则来处理。联大第2758号决议明确承认中华人民共和国政府的代表是中国在联合国的唯一合法代表；世界卫生大会25.1号决议明确承认，中华人民共和国政府的代表是中国在世界卫生组织的唯一合法代表。上述两个决议确认的一个中国原则得到国际社会普遍支持，是人心所向，大势所趋，不可阻挡。
汪文斌强调，我们奉劝美方停止借世卫大会炒作涉台问题。任何打“台湾牌”、搞“以台制华”图谋必将遭到国际社会绝大多数成员的坚决反对，注定以失败告终。（中国台湾网 张玲）
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