Day 40
饮食摄入 1429(碳161g,蛋81g,脂52g)
运动消耗 0
尬聊❤️
今天中午又吃了那个小包菜,试着用锡纸包起来丢进来烤,会比直接炒要水润一些,但还是好硬好难嚼哦!空气炸锅做三文鱼还蛮不错的,是外酥里嫩的口感,估计做牛排也会不错。
昨天看完了白夜行的小说,构思是真的很妙,有很多细思极恐的地方,好像也有出剧?电影?准备也去看看
饮食❤️
中饭:三文鱼、小包菜、杂粮饭
晚饭:木耳鸡腿炒黄瓜、杂粮饭
加餐:蛋白棒一根、腰果10颗、拿铁一杯
运动❤️
今天休息
饮食摄入 1429(碳161g,蛋81g,脂52g)
运动消耗 0
尬聊❤️
今天中午又吃了那个小包菜,试着用锡纸包起来丢进来烤,会比直接炒要水润一些,但还是好硬好难嚼哦!空气炸锅做三文鱼还蛮不错的,是外酥里嫩的口感,估计做牛排也会不错。
昨天看完了白夜行的小说,构思是真的很妙,有很多细思极恐的地方,好像也有出剧?电影?准备也去看看
饮食❤️
中饭:三文鱼、小包菜、杂粮饭
晚饭:木耳鸡腿炒黄瓜、杂粮饭
加餐:蛋白棒一根、腰果10颗、拿铁一杯
运动❤️
今天休息
一部《红楼梦》,是江南性情文化传统之大成 https://t.cn/A6yW4J4C
《红楼梦》多次提及明四家唐寅、仇英等人的绘画,如第五回写秦可卿的卧室挂着唐伯虎的绘画,薛宝琴在雪地里从妙玉处捧回红梅,老祖宗特别指出,这有仇英画中意境的效果,等等。
特别是苏州才子唐寅,在小说中,如草蛇灰线般若隐若现,对小说不同人物的个性塑造、言行刻画等,产生了一定的影响。其实还在小说第二回,借贾雨村之口,已经把唐寅等划归为秉承正邪二气的“情痴情种”、“逸士高人”之类,跟红楼里的人物,在精神气质上有着割不断的联系了。
比如,不少学者指出,林黛玉的《葬花吟》与唐寅的《花下酌酒歌》有明显的继承关系,而唐寅在生活中也有哭花、葬花之举动。此外,薛蟠把唐寅在画上的落款,误认作“庚黄”,固然说明了薛蟠的不学无术,毫无艺术修养,但更主要的是,恰恰因为唐寅在当时大众生活中家喻户晓,其落款几乎不需要仔细辨认,薛蟠居然出错,以此作为对薛蟠的讽刺,也就更有力量,而联想到他娶风雅的苏州女子香菱为妾却不知苏州才子唐寅为何人,其对苏州地域文化如此之陌生,才是更让人感叹的。
引发人物感触的不仅仅是江南的特产,还有江南的文化消费。
贾府中人来自江南居多,所以小说写贾府众人的娱乐活动,比如看戏,听曲,也以南方的昆曲、南戏和弹词居多。据徐扶明、顾春芳等学者统计,《红楼梦》中提到的昆曲剧目,就有《牡丹亭》《长生殿》等20多种,还有经典南戏,如《琵琶记》《荆钗记》等。在小说中,这些剧目有些是作为娱乐演出被提及,有些则具体提到了其中唱词,还引发了人物的无限感叹,如林黛玉无意中听到《牡丹亭》曲子中“如花美眷,似水流年”等唱词,产生的心动神摇的感觉,是大家所熟知的。薛宝钗把昆曲《虎囊弹》“山门”一出中“寄生草”曲词念给宝玉听时,让宝玉赞叹不已,并进一步引发他“赤条条无牵挂”的同感。
《红楼梦》多次提及明四家唐寅、仇英等人的绘画,如第五回写秦可卿的卧室挂着唐伯虎的绘画,薛宝琴在雪地里从妙玉处捧回红梅,老祖宗特别指出,这有仇英画中意境的效果,等等。
特别是苏州才子唐寅,在小说中,如草蛇灰线般若隐若现,对小说不同人物的个性塑造、言行刻画等,产生了一定的影响。其实还在小说第二回,借贾雨村之口,已经把唐寅等划归为秉承正邪二气的“情痴情种”、“逸士高人”之类,跟红楼里的人物,在精神气质上有着割不断的联系了。
比如,不少学者指出,林黛玉的《葬花吟》与唐寅的《花下酌酒歌》有明显的继承关系,而唐寅在生活中也有哭花、葬花之举动。此外,薛蟠把唐寅在画上的落款,误认作“庚黄”,固然说明了薛蟠的不学无术,毫无艺术修养,但更主要的是,恰恰因为唐寅在当时大众生活中家喻户晓,其落款几乎不需要仔细辨认,薛蟠居然出错,以此作为对薛蟠的讽刺,也就更有力量,而联想到他娶风雅的苏州女子香菱为妾却不知苏州才子唐寅为何人,其对苏州地域文化如此之陌生,才是更让人感叹的。
引发人物感触的不仅仅是江南的特产,还有江南的文化消费。
贾府中人来自江南居多,所以小说写贾府众人的娱乐活动,比如看戏,听曲,也以南方的昆曲、南戏和弹词居多。据徐扶明、顾春芳等学者统计,《红楼梦》中提到的昆曲剧目,就有《牡丹亭》《长生殿》等20多种,还有经典南戏,如《琵琶记》《荆钗记》等。在小说中,这些剧目有些是作为娱乐演出被提及,有些则具体提到了其中唱词,还引发了人物的无限感叹,如林黛玉无意中听到《牡丹亭》曲子中“如花美眷,似水流年”等唱词,产生的心动神摇的感觉,是大家所熟知的。薛宝钗把昆曲《虎囊弹》“山门”一出中“寄生草”曲词念给宝玉听时,让宝玉赞叹不已,并进一步引发他“赤条条无牵挂”的同感。
#微言妙义# 强大
崇慈大和尚开示:无论是小说电影里还是现实生活中,有一个共同现象:凡是作恶者、尤其是肆无忌惮作恶的人都觉得自己很强大,强大到可以作一切的主,而作善者都很谦卑、至少很有自知之明;作恶者都是在大势已去报应临头时才发现,自己不但一点也不强大,并且连自己的主都作不了!这个现象,很耐人寻味。
崇慈大和尚开示:无论是小说电影里还是现实生活中,有一个共同现象:凡是作恶者、尤其是肆无忌惮作恶的人都觉得自己很强大,强大到可以作一切的主,而作善者都很谦卑、至少很有自知之明;作恶者都是在大势已去报应临头时才发现,自己不但一点也不强大,并且连自己的主都作不了!这个现象,很耐人寻味。
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