1993年，四川彭州的一处商业街正在修路，可是在挖排水沟时，工人们却碰到了一块巨大的石板，怎么挖也挖不动。这时有胆大的工友就说，这下面莫非是个古墓？
当时天色已晚，暮色朦胧，一听说下面可能是个古墓，大家心中都不免一紧，毕竟挖坟这事儿，在传统观念看来，既不光彩也不吉利，大家都是本本分分的庄稼人，任谁也没挖过古墓。不过，考虑到当时还没到下班时间，为了抓紧时间赶工，包工头一个劲地催促大家一起往下挖，干完活好早点下班，没准这只是一块普通的石板呢？
俗话说得好，多个人，多个胆。在工头的监督下，几个胆大的工友率先开挖，其他的人也就不那么害怕了，也跟着挖了起来。不一会儿，整块石板就露出来了。从外观看上去，这块石板并不像天然的，而更像是人工凿好后，刻意覆盖在什么东西上面的，四平八稳。很明显，石板下面一定隐藏着什么。
随着包工头一声令下，大家齐心合力，又是撬杠又是手抬，费了老大的劲，终于把石板挪开了一个缝。此时天已经黑得差不多了，透过幽暗的缝隙，大家隐约可以看到石板下面有一个黑乎乎的大洞，似乎深不见底。有胆大的工友找来手电，顺着缝隙往里窥探，这一看不要紧，直接把大家看傻眼了。
九十年代的手电远没有现在的手电亮度那么高，光线十分微弱，这名工友拿着手电在洞口左右探照，几个胆大的则趴在洞口看热闹。很快他们就发现，这地洞不过是一个普通的地窖而已，大小和北方寻常的菜窖差不多。可是，当手电划过地窖的某个区域时，突然一道金光射入了人们的眼睛。
“快看！那是金子！这里面有好多金银财宝！”人群开始躁动起来。工友们一拥而上，将洞口围了个水泄不通，一些工友也拿出了几个手电往里探照。
借助昏暗的光线，大伙隐约可以看到洞里堆放着各式各样的东西，锅碗瓢盆，烛台、瓷器、金银器皿，琳琅满目。当时参与修路的大多都是庄稼人，这么多的金银珠宝，甭说见过，估计连听都没听过。考虑到这一点，工地的施工领导在通知市文物部门的同时，立即在地洞周围设置了警戒线，将其隔离起来，并派专人看守，以确保这批文物的绝对安全。
彭州市的文物部门得到这一通知后，非常重视，当即就带着相关的专家和设备赶赴施工现场。
面对堆积如山的珍宝，文物部门的专家们一开始也傻眼了，因为当时彭州市还从没有发现过如此巨量、如此密集的珍宝和文物。不过大家很快就冷静了下来，开始对地洞进行保护性发掘。
考虑到当时在场的很多工友都担心自己挖到了古墓，觉得晦气，专家们第一时间就对地洞的性质进行了鉴别，得出的结论是，这不是一处墓葬，而是而是一处藏宝洞。听到这些，工友们松了一口气，这下挖的不是古墓，好歹心里不会留下阴影。
工友们下班后，考古工作者们开始在这个藏宝洞周边忙碌起来，几盏专用的探照灯将地洞照射得犹如白昼，密密麻麻的金银器皿陆续从藏宝洞里取了出来。经过专家们的初步鉴定，这批文物的年代应该在南宋晚期，或者宋蒙过渡时期。
经过数天的清理和发掘，藏宝洞的文物终于被清点完毕，一共351件，这个藏宝量，即使放在全国范围内也是非常罕见的。
考虑到如此巨量的文物研究实际已经超过了彭州市文物部门的能力范围，专家们不敢马虎，立即通知四川省文物部门，让他们派专人来协助研究。而当四川的省文物部门专家到场后，也觉得事关重大，又上报给国家文物部门，请求增派更加专业的援手。
后来经过多方权威鉴定，这一批出土的351件文物中，有115件因具有重大研究价值，被列为国家一级文物。而对于这批文物的来源，专家们根据文物上的铭文、风格，也做出了推理和还原。
首先，这三百多件文物涉及生活中的方方面面，而且非金即银，这说明当年它们的主人非富即贵。然后，在这批文物上，专家们发现有很多器皿上都刻着“董”或者“董宅”等字样，这说明器物的主人应该姓董。最后，部分文物的底部刻有“绍熙”字样的年款铭文，这说明这批器物存放的年代在公元1190年以后。
一个生活奢华的富贵之家，为什么突然要将生活用品和财物全都埋在地下呢？更奇怪的是，为什么埋下后的数百年里，他的后人始终回来取出呢？可以肯定的是，这种情况绝对不会发生在和平时期。
1190年以后，一直到1234年金朝灭亡，南宋的四川盆地基本没有发生过大规模战乱。金朝灭亡后，蒙古大汗窝阔台于1235年下令全线攻宋，四川于同年开始遭到蒙古大军进攻，彭州、成都一带是在1258年彻底沦陷，这说明这批宝藏被埋到洞里的时间是1235年-1258年之间。
因此专家们推断，南宋末年，因为四川遭到蒙军进攻，岌岌可危，百姓纷纷举家南逃。彭州富户董家富甲一方，深知带着太多的金银财宝逃难非常危险，遂将多余财宝和生活物资都放入地窖中封存，然后举家逃往南方。实际上，这些财宝是董家战后返乡东山再起的资本，寄托着董家人对战后南宋军队收复家乡的希望。
可惜的是，由于种种原因，此后七百多年，董家的后人再也没有开启过这座地窖，给后世留下无尽的遐想。
当时天色已晚，暮色朦胧，一听说下面可能是个古墓，大家心中都不免一紧，毕竟挖坟这事儿，在传统观念看来，既不光彩也不吉利，大家都是本本分分的庄稼人，任谁也没挖过古墓。不过，考虑到当时还没到下班时间，为了抓紧时间赶工，包工头一个劲地催促大家一起往下挖，干完活好早点下班，没准这只是一块普通的石板呢？
俗话说得好，多个人，多个胆。在工头的监督下，几个胆大的工友率先开挖，其他的人也就不那么害怕了，也跟着挖了起来。不一会儿，整块石板就露出来了。从外观看上去，这块石板并不像天然的，而更像是人工凿好后，刻意覆盖在什么东西上面的，四平八稳。很明显，石板下面一定隐藏着什么。
随着包工头一声令下，大家齐心合力，又是撬杠又是手抬，费了老大的劲，终于把石板挪开了一个缝。此时天已经黑得差不多了，透过幽暗的缝隙，大家隐约可以看到石板下面有一个黑乎乎的大洞，似乎深不见底。有胆大的工友找来手电，顺着缝隙往里窥探，这一看不要紧，直接把大家看傻眼了。
九十年代的手电远没有现在的手电亮度那么高，光线十分微弱，这名工友拿着手电在洞口左右探照，几个胆大的则趴在洞口看热闹。很快他们就发现，这地洞不过是一个普通的地窖而已，大小和北方寻常的菜窖差不多。可是，当手电划过地窖的某个区域时，突然一道金光射入了人们的眼睛。
“快看！那是金子！这里面有好多金银财宝！”人群开始躁动起来。工友们一拥而上，将洞口围了个水泄不通，一些工友也拿出了几个手电往里探照。
借助昏暗的光线，大伙隐约可以看到洞里堆放着各式各样的东西，锅碗瓢盆，烛台、瓷器、金银器皿，琳琅满目。当时参与修路的大多都是庄稼人，这么多的金银珠宝，甭说见过，估计连听都没听过。考虑到这一点，工地的施工领导在通知市文物部门的同时，立即在地洞周围设置了警戒线，将其隔离起来，并派专人看守，以确保这批文物的绝对安全。
彭州市的文物部门得到这一通知后，非常重视，当即就带着相关的专家和设备赶赴施工现场。
面对堆积如山的珍宝，文物部门的专家们一开始也傻眼了，因为当时彭州市还从没有发现过如此巨量、如此密集的珍宝和文物。不过大家很快就冷静了下来，开始对地洞进行保护性发掘。
考虑到当时在场的很多工友都担心自己挖到了古墓，觉得晦气，专家们第一时间就对地洞的性质进行了鉴别，得出的结论是，这不是一处墓葬，而是而是一处藏宝洞。听到这些，工友们松了一口气，这下挖的不是古墓，好歹心里不会留下阴影。
工友们下班后，考古工作者们开始在这个藏宝洞周边忙碌起来，几盏专用的探照灯将地洞照射得犹如白昼，密密麻麻的金银器皿陆续从藏宝洞里取了出来。经过专家们的初步鉴定，这批文物的年代应该在南宋晚期，或者宋蒙过渡时期。
经过数天的清理和发掘，藏宝洞的文物终于被清点完毕，一共351件，这个藏宝量，即使放在全国范围内也是非常罕见的。
考虑到如此巨量的文物研究实际已经超过了彭州市文物部门的能力范围，专家们不敢马虎，立即通知四川省文物部门，让他们派专人来协助研究。而当四川的省文物部门专家到场后，也觉得事关重大，又上报给国家文物部门，请求增派更加专业的援手。
后来经过多方权威鉴定，这一批出土的351件文物中，有115件因具有重大研究价值，被列为国家一级文物。而对于这批文物的来源，专家们根据文物上的铭文、风格，也做出了推理和还原。
首先，这三百多件文物涉及生活中的方方面面，而且非金即银，这说明当年它们的主人非富即贵。然后，在这批文物上，专家们发现有很多器皿上都刻着“董”或者“董宅”等字样，这说明器物的主人应该姓董。最后，部分文物的底部刻有“绍熙”字样的年款铭文，这说明这批器物存放的年代在公元1190年以后。
一个生活奢华的富贵之家，为什么突然要将生活用品和财物全都埋在地下呢？更奇怪的是，为什么埋下后的数百年里，他的后人始终回来取出呢？可以肯定的是，这种情况绝对不会发生在和平时期。
1190年以后，一直到1234年金朝灭亡，南宋的四川盆地基本没有发生过大规模战乱。金朝灭亡后，蒙古大汗窝阔台于1235年下令全线攻宋，四川于同年开始遭到蒙古大军进攻，彭州、成都一带是在1258年彻底沦陷，这说明这批宝藏被埋到洞里的时间是1235年-1258年之间。
因此专家们推断，南宋末年，因为四川遭到蒙军进攻，岌岌可危，百姓纷纷举家南逃。彭州富户董家富甲一方，深知带着太多的金银财宝逃难非常危险，遂将多余财宝和生活物资都放入地窖中封存，然后举家逃往南方。实际上，这些财宝是董家战后返乡东山再起的资本，寄托着董家人对战后南宋军队收复家乡的希望。
可惜的是，由于种种原因，此后七百多年，董家的后人再也没有开启过这座地窖，给后世留下无尽的遐想。
能把闭关锁国解释成为自主限关，这样清新脱俗！给埋在地下几百年的封建地主们洗地洗到到这种程度，也是没谁了！
之前有人说你们被打掉了骨头，我们知道有没有骨头都是问题。就像一些草根说的，其实你们中的大多数，都不能算做人。
今天，如此理直气壮，清新脱俗，那是你们不仅是有没有骨头的问题，而是要不要文人的碧莲问题！？
之前有人说你们被打掉了骨头，我们知道有没有骨头都是问题。就像一些草根说的，其实你们中的大多数，都不能算做人。
今天，如此理直气壮，清新脱俗，那是你们不仅是有没有骨头的问题，而是要不要文人的碧莲问题！？
#第三届山西艺术节（云上艺术节）##一剧一评##右玉#
用“小老杨”诠释右玉精神——观话剧《右玉》作者 龚晋文
当时间跨入七十年前，新中国成立之初，第一任右玉县委书记张荣怀、县长江永济，响亮地提出了“右玉要想富，就得风沙住；要想风沙住，就得多栽树；要想家家富，每人十棵树。”并在任期内多次组织了全县境内的爱国造林竞赛运动，拉开了改善右玉生态、绿化右玉大地、逐梦右玉富裕的建设序幕。话剧《右玉》，就是反映的这一时期广大人民群众，在县委书记唐汉元、县长黎润杉、黄沙洼村党支部书记赵柱子带领下，以极其顽强的精神，与大自然恶劣环境斗争，战胜大黄风，反复试验，植树成林的不平凡事迹。
该剧编剧手法与导演所做的二度创作可谓别出心裁。
第一，全剧的语言，围绕主题思想，编写得非常有力量，有击扣心门、振聋发聩的作用。如县委书记唐汉元面对女儿唐莉思想波动，不愿意在右玉生活而无理哭闹时，他大声说：“我来了右玉，我就是右玉人”“我不图谁能感激我，我也不图谁能记得我，我甚也不图。”又如老百姓问县委书记唐汉元：“谁救我们？”县委书记答：“是你们自己啊！”又如大伙儿轮番说：“哪怕一年只能种活几棵树，这风沙也能少一点。”“哪怕是只种活几棵，也算为子孙留下些东西。”“只要一直种下去，总有一代右玉人能过上好日子。”“只要右玉人的血脉不断，就要把右玉的树种下去。”并说：“树活下来了，我们就活下来了。
第二，情节新颖生动，人与“小老杨”一起成长，是《右玉》所要表达的故事主线之一。它集中反映在黄沙洼的村民们由起初的不愿意植树、没信心植树，到不植树活不好、不植树没有出路的思想转变过程中；反映在县委书记的女儿唐莉闹情绪，不愿意留在右玉，最后认识到“不是树让人活下去，而是人的生命让树有了生命”，并吸引自己的未婚夫林致远从城市也来到黄沙洼做林业技术员的思想转变过程中。
第三，舞台设置简约，仅有一个圆形沙盘。沙盘靠近天幕处的地方，种着一棵歪歪扭扭的“小老杨”。有时候，随着剧情演进，沙盘会转动。平面转，斜体转，并铺排出明场、暗场以及主演、配演和群演舞台造型。加之，多数人灰头土脸的化妆，用近似树皮材质及颜色制作的戏服，整个呈现出的是右玉人生活在“一年一场风，从春刮到冬；白天点油灯，黑夜土埋门”的恶劣环境之中。
第四，全剧从主演到配演再到群演，无一例外地用地方口音塑造人物形象，表达故事情节。“闹不成”“说甚了”“努力上一下（读音‘哈’）”“干甚去了”等方言口语的反复出现，给观者带来的是对故事内容的认同感和故事人物的亲切感。尤其是大伙儿称呼县长黎润杉为黎老汉，让观者看到了当年党群关系、干群关系融为一体的鱼水之情。
此外，右玉道情音乐和山曲、小调在《右玉》中的适时插入，既烘托了演出气氛，突出了故事发生地的地域特色，也对人物性格的挖掘起到了辅助作用，同时也让《右玉》的无场次演绎更加地贴切自然。如开始唱起的“一阵风（来）一阵沙，黄沙洼里是我家。谷雨无云下不了种，遍地黄丘瞭不见一朵花。”还有全剧结束时唱起的“一年一场大风刮，刮开了漫山遍野万朵花。塞上边关今犹在，古往今来是谁改变了咱。”这些编排与设计，都是《右玉》创作上的点睛之笔。
以上精妙的构思与动情的演绎，使全剧不仅故事画面感特别强，而且高潮迭起，泪点很多。如赵柱子本来是参军复员回来，跟随县委书记唐汉元的机关干部，但是，为了改造家乡的穷苦面貌，放弃在县城的工作岗位，主动请缨，担任了黄沙洼村的党支部书记。他爱黄沙洼的姑娘春花，春花也爱赵柱子。就在两人盼望着把树种活的那一天便可以结婚的那段日子里，赵柱子在去上游找水源的返回途中，不幸被大黄风掩埋在了黄沙之中。随后，舞台上出现赵柱子的幻影，“春花，对不起，把你一个人扔下，我就这么走啦！”春花眼含思念的泪水，却安慰道：“柱子哥，你说啥呢！只要树活着，你就活着；树，我一个人种，我要把一棵树种成一片林！”赵柱子深情地回答：“春花，我会永远在黄沙洼守着你！”
一场刮了“九天九夜的大黄风，把我们种下的六万亩树苗糟蹋的就剩下百十来棵啦！”但这并没有击倒顽强的右玉人，而是家家户户用双手捧出了存着的微量饮用水，并诚恳地向县委书记唐汉元说：“少这一口水，我们死不了；可多这一口水，树兴许就能活！”“只要树活得好，咱右玉人才能活得更好！”特别是当舞台上的右玉人群体喊出“只要种活一棵，就不愁十棵，一百棵，一千棵，一万棵……”的时候，观者的心便会不由得跟着震颤。当老书记唐汉元走出来念到“这浇下去的不是水，而是右玉人的心血。右玉的树不好种，种了死，死了种，种了再死，死了再种。现在右玉满眼绿色的每一个树坑里，都平均种下过十四棵树。为了这片绿色，为了这份希望，一代代右玉人顽强地植树造林，这一种就是七十多年……”时，立即让观者会想到右玉人在半个多世纪里“我们从不放弃我们的家，我们从不认输”的坚定信念。
如今的右玉，俨然已经是满目葱郁，青山绿水，步入小康社会了。放大全剧，这正是中华儿女百年艰苦奋斗的一个缩影。同时，也深刻地用“小老杨”诠释了迎难而上、艰苦奋斗，久久为功、利在长远的右玉精神。
用“小老杨”诠释右玉精神——观话剧《右玉》作者 龚晋文
当时间跨入七十年前，新中国成立之初，第一任右玉县委书记张荣怀、县长江永济，响亮地提出了“右玉要想富，就得风沙住；要想风沙住，就得多栽树；要想家家富，每人十棵树。”并在任期内多次组织了全县境内的爱国造林竞赛运动，拉开了改善右玉生态、绿化右玉大地、逐梦右玉富裕的建设序幕。话剧《右玉》，就是反映的这一时期广大人民群众，在县委书记唐汉元、县长黎润杉、黄沙洼村党支部书记赵柱子带领下，以极其顽强的精神，与大自然恶劣环境斗争，战胜大黄风，反复试验，植树成林的不平凡事迹。
该剧编剧手法与导演所做的二度创作可谓别出心裁。
第一，全剧的语言，围绕主题思想，编写得非常有力量，有击扣心门、振聋发聩的作用。如县委书记唐汉元面对女儿唐莉思想波动，不愿意在右玉生活而无理哭闹时，他大声说：“我来了右玉，我就是右玉人”“我不图谁能感激我，我也不图谁能记得我，我甚也不图。”又如老百姓问县委书记唐汉元：“谁救我们？”县委书记答：“是你们自己啊！”又如大伙儿轮番说：“哪怕一年只能种活几棵树，这风沙也能少一点。”“哪怕是只种活几棵，也算为子孙留下些东西。”“只要一直种下去，总有一代右玉人能过上好日子。”“只要右玉人的血脉不断，就要把右玉的树种下去。”并说：“树活下来了，我们就活下来了。
第二，情节新颖生动，人与“小老杨”一起成长，是《右玉》所要表达的故事主线之一。它集中反映在黄沙洼的村民们由起初的不愿意植树、没信心植树，到不植树活不好、不植树没有出路的思想转变过程中；反映在县委书记的女儿唐莉闹情绪，不愿意留在右玉，最后认识到“不是树让人活下去，而是人的生命让树有了生命”，并吸引自己的未婚夫林致远从城市也来到黄沙洼做林业技术员的思想转变过程中。
第三，舞台设置简约，仅有一个圆形沙盘。沙盘靠近天幕处的地方，种着一棵歪歪扭扭的“小老杨”。有时候，随着剧情演进，沙盘会转动。平面转，斜体转，并铺排出明场、暗场以及主演、配演和群演舞台造型。加之，多数人灰头土脸的化妆，用近似树皮材质及颜色制作的戏服，整个呈现出的是右玉人生活在“一年一场风，从春刮到冬；白天点油灯，黑夜土埋门”的恶劣环境之中。
第四，全剧从主演到配演再到群演，无一例外地用地方口音塑造人物形象，表达故事情节。“闹不成”“说甚了”“努力上一下（读音‘哈’）”“干甚去了”等方言口语的反复出现，给观者带来的是对故事内容的认同感和故事人物的亲切感。尤其是大伙儿称呼县长黎润杉为黎老汉，让观者看到了当年党群关系、干群关系融为一体的鱼水之情。
此外，右玉道情音乐和山曲、小调在《右玉》中的适时插入，既烘托了演出气氛，突出了故事发生地的地域特色，也对人物性格的挖掘起到了辅助作用，同时也让《右玉》的无场次演绎更加地贴切自然。如开始唱起的“一阵风（来）一阵沙，黄沙洼里是我家。谷雨无云下不了种，遍地黄丘瞭不见一朵花。”还有全剧结束时唱起的“一年一场大风刮，刮开了漫山遍野万朵花。塞上边关今犹在，古往今来是谁改变了咱。”这些编排与设计，都是《右玉》创作上的点睛之笔。
以上精妙的构思与动情的演绎，使全剧不仅故事画面感特别强，而且高潮迭起，泪点很多。如赵柱子本来是参军复员回来，跟随县委书记唐汉元的机关干部，但是，为了改造家乡的穷苦面貌，放弃在县城的工作岗位，主动请缨，担任了黄沙洼村的党支部书记。他爱黄沙洼的姑娘春花，春花也爱赵柱子。就在两人盼望着把树种活的那一天便可以结婚的那段日子里，赵柱子在去上游找水源的返回途中，不幸被大黄风掩埋在了黄沙之中。随后，舞台上出现赵柱子的幻影，“春花，对不起，把你一个人扔下，我就这么走啦！”春花眼含思念的泪水，却安慰道：“柱子哥，你说啥呢！只要树活着，你就活着；树，我一个人种，我要把一棵树种成一片林！”赵柱子深情地回答：“春花，我会永远在黄沙洼守着你！”
一场刮了“九天九夜的大黄风，把我们种下的六万亩树苗糟蹋的就剩下百十来棵啦！”但这并没有击倒顽强的右玉人，而是家家户户用双手捧出了存着的微量饮用水，并诚恳地向县委书记唐汉元说：“少这一口水，我们死不了；可多这一口水，树兴许就能活！”“只要树活得好，咱右玉人才能活得更好！”特别是当舞台上的右玉人群体喊出“只要种活一棵，就不愁十棵，一百棵，一千棵，一万棵……”的时候，观者的心便会不由得跟着震颤。当老书记唐汉元走出来念到“这浇下去的不是水，而是右玉人的心血。右玉的树不好种，种了死，死了种，种了再死，死了再种。现在右玉满眼绿色的每一个树坑里，都平均种下过十四棵树。为了这片绿色，为了这份希望，一代代右玉人顽强地植树造林，这一种就是七十多年……”时，立即让观者会想到右玉人在半个多世纪里“我们从不放弃我们的家，我们从不认输”的坚定信念。
如今的右玉，俨然已经是满目葱郁，青山绿水，步入小康社会了。放大全剧，这正是中华儿女百年艰苦奋斗的一个缩影。同时，也深刻地用“小老杨”诠释了迎难而上、艰苦奋斗，久久为功、利在长远的右玉精神。
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