【灵异故事】和服少女

每年夏天,我的父母都会带我到外婆家玩。 外婆家所在的城镇,现在虽然发展成了市中心通勤者居住的卫星城市,但在二十年前,却是邻居之间的间隔普遍在数十公尺多,只有一望无际的水田旱田和杂树林的超级乡下地方。 没有几个同年纪的孩子,所以我去外婆家时,一直都是自己一个人在大自然中跑来跑去。 就这样玩是挺快乐的,不过偶尔也会厌倦。 升上小学前的夏天。 我一如往常的自己一个人玩耍,但果然还是玩腻了,于是决定去平时不能去的山里看看。 外婆和爸妈总是说「山里很危险所以不可以去」,因此从来没有去过,然而最后我还是敌不过无聊的感受。 我从家里一路走进了山里,里边有些冷飕飕还有点昏暗,感觉很可怕。 即使如此还是打算更往前走的时候,有人叫住了我。 「不可以一个人去喔。」 不知道什幺时候就在那里了,就在稍微前面一点的山路旁边,站着一个身高和我差不多,适当的留着长髮的小女孩。 那女孩穿着和服,在我幼小的心中只觉得是个奇怪的女孩子。 「为什幺不行?」 「因为很危险啊。不可以一个人来山里。回去吧。」 「不要。好不容易都到这里来了,而且回去也没什幺好玩的。」 我无视那个女孩的阻止就要走过去,但在刚越过女孩的同时手就被她拉住了。 那个女孩的手不可思议的冰冷。 「……那、我陪你玩。好吗?不可以去山里。」 「咦……嗯。我知道了……」 原本就是因为一个人玩腻了才想到要去山里,既然女孩都说要跟我一起玩,也就没必要勉强了。 从那天开始,我每天都和那个女孩子一起玩。 我们总是在相遇的山路附近玩耍,所以玩的大多是鬼抓人或爬树之类的。 女孩子偶尔会带沙包、鞠球等等的来教我怎幺玩。 「小建啊,你最近在玩什幺呢?」 「在山的附近和女孩子玩。」 「女孩子?是哪里的孩子?」 「不知道。她穿着和服。长得很可爱喔。」 「是哪家的孩子啊……叫什幺名字?」 「……她不肯告诉我。」 事实上,那个女孩一次也不肯告诉我她的名字。外婆和爸妈似乎也不知道那个女还是谁家的孩子。 总之,他们就猜说大概是村子某处人家的孩子吧。 那个夏天我和女孩在一起玩了无数次,可是过了中元以后我非得回家不可了。 「我明天要回去了。」 「这样啊……」 「我说啊,告诉我妳的名字嘛。妳住在哪里?等我冬天再来奶奶家的时候,我去找妳玩吧。」 女孩好像很困扰,露出无法言喻的表情低着头,但在我不停拜託之下终于开口说了。 「……我名叫OO。可是你要答应我,绝对不会把我的名字告诉其他人。……想和我玩的时候,只要来这里喊我的名字就可以了。」 「……我知道了。」 于是年尾来到外婆家时,我依然去了那座山。叫了名字后,女孩真的出现了。 她冬天也是和服打扮,看起来很冷,不过她本人似乎一点也不在意的样子。 我试着问她「妳住在哪里啊?」「下次要不要来我外婆家玩?」等等的事,然而她依旧只是摇头。 就像这样,去外婆家时,我总是和那个女孩子玩,因为和她玩很开心,所以不论春天夏天还是冬天,我变得会长期待在外婆家了。 然后在开始和女孩玩后的第三年,我小二的夏天时。 「大概、不能再一起玩了吧……」 我和平常一样去找她玩,女孩却突然这幺说。 「为什幺?」 「因为我不会留在这里了。」 「咦、不要啦……」 我以为她是搬家还是怎幺了的缘故而要离开这里。 即便我再怎幺不愿意,也明白这不是我想怎样就能怎幺办的,可是我还是没办法不埋怨。 「妳要到哪里去?」 「不知道。不过你明天开始就别再来了喔……要说再见了。」 实在是太过突然的别离,我因此大喊大叫,在女孩面前哭了出来。 女孩说了很多话来安慰我。 而我总之就是不停的哭说我还想再跟她玩,我不要跟她说再见等等。 不久,女孩也跟我一起流下了眼泪。 「……谢谢你。我很高兴喔。但是,你该回去了。天色已经暗了,很危险的。」 「不要。回去以后,就再也见不到面了吧?」 「……是呢……和你一起或许挺好的呢。」 「咦?」 「没事的。大概还会再见面的……」 我被她说服于是踏上归途。途中我回头看了好多次。穿着和服的女孩她,一直目送着我离去的方向。 那天一回到外婆家,我立刻累得睡着了。 然后,我从那一夜开始整整五天,都为高烧而苦。 这五天之间的事情我几乎都不记得了。 高烧曾一度持续烧过了四十度,情况变得很危险,儘管被运送到了隔壁镇的医院,热度却完全没有下降的样子。 但过了五天后,热度竟很乾脆的回到了常温。 在那之后,我回到外婆家,很震惊的发现我和女孩玩的那座山脚,被人砍了树削去了山地,开始了建造住宅用地的工程。 我很惊慌,拜託外婆和爸妈带我去山那里,但因为病才刚好所以没人肯带我去。 从那以后,我虽然不曾再见到那个女孩,但偶尔会在梦里见到她。 数年后我听人家说,在住宅用地建造工程时,从山脚斜面露出小小的,像是个古老神社的东西。 由于施工时削落下的土石,呈现半毁的状态。没人知道那到底是不是供奉着什幺。 而那个神社的位置,正好是我和女孩玩耍的山路再往里面些的地方。 难道说,和我玩的是……我不禁这幺想。 其实,还有几个不可思议的后续。 在我的高中里,有个自称是灵感少女的人,我曾有一次,「你啊,有很厉害的跟着呢」被她这幺说了。 「很厉害的是指什幺啦?」 「……我不知道。不过,大概是守护灵一类的吧?搞不懂哪。但你应该不太会受伤或生病吧?」 确实,在那次高烧之后,我可以说是完全的无病息灾了。 还有前不久,和亲戚的小孩(五岁)玩的时候,那孩子用彩色球玩丢沙包。 他问我,要我也试看看于是我也试着丢了,却像是要跟那孩子对抗似的,一口气拿了好多个球来丢。 而且很轻鬆愉快的丢了好几次。 因为玩得实在太好,后来那孩子的双亲还对爸妈说了,「哎呀──太厉害了。是你们教的?那幺多个就算是我也办不到啊。」 而我爸妈则是一脸呆然,回答说:「并没有教他啊……」 之后再一次被那孩子要求丢沙包,但无论试了几次都办不到了。 「你像中午的时候那样丢看看。」 「什幺意思啊?」 像这种感觉,我甚至记不得中午的事了。 该怎幺说呢,那时玩沙包的技巧,回想起来我强烈的觉得和那个女孩很相似。 现在偶尔也会在梦中见到她,还有她最后说的那句话,我在想说不定那个女孩子,真的跟在了我身边呢。 顺道一提,那女孩的名字,不知为何我已经想不起来了。 并不会感到毛骨悚然什幺的,仅仅是非常怀念的感觉。

《楞严经》虚空大地真心中物
(第二十八段)
【阿难即从座起,礼佛合掌,长跪白佛:世尊!若见此闻,必不生灭,云何世尊、云我等辈,遗失真性,颠倒行事?愿兴慈悲,洗我尘垢。即时如来,垂金色臂,轮手下指,示阿难言:汝今见我母陀罗手为正为倒?阿难言:世间众生,以此为倒,而我不知,是正是倒?佛告阿难:若世间人以此为倒,即世间人将何为正?阿难言:如来竖臂,兜罗棉手,上指于空,则名为正。佛即竖臂,告阿难言:若此颠倒,首尾相换,诸世间人,一倍瞻视!则知汝身,与诸如来,清净法身,比类发明,如来之身,名正遍知;汝等之身,号性颠倒。随汝谛观,汝身佛身,称颠倒者,名字何处,号为颠倒?
于时阿难,与诸大众,瞪瞢瞻佛,目睛不瞬,不知身心,颠倒何在。佛兴慈悲,哀愍阿难,及诸大众,发海潮音,遍告同会:诸善男子!我常说言,色心诸缘,及心所使,诸所缘法,唯心所现。汝身汝心,皆是妙明真精,妙心中所现物。云何汝等,遗失本妙,圆妙明心,宝明妙性,认悟中迷?晦昧为空,空晦暗中,结暗为色。色杂妄想,想相为身。聚缘内摇,趣外奔逸,昏扰扰相,以为心性。一迷为心,决定惑为色身之内。不知色身,外洎山河,虚空大地,咸是妙明,真心中物。譬如澄清,百千大海,弃之,唯认一浮沤体,目为全潮,穷尽瀛渤。汝等即是迷中倍人,如我垂手,等无差别,如来说为可怜愍者!】
这时阿难,从自己的座位上起立,“礼佛合掌”,“长跪”而对佛说:世尊!如你以上所说的见闻之性“心”,必定没有生灭,为什么世尊说我们遗失了“真性”(“真性”即真如实性的缩称),“颠倒”行事呢?
“礼佛合掌”之“礼佛”:就是向佛礼拜,低头鞠躬,跪拜等,忏悔所造之业,可灭障消灾增加福慧。“合掌”就是肃立、两脚呈外八字平立合掌。合掌的式样有很多种,一般都是以两手的掌指伸直,掌背微躬、掌心略弯,举至心口处轻合,不可过紧,宜如塔形。
依《兜率天赞叹经三修道根本常演中道修法妙语明灯经注》中说:“外道合掌,紧闭掌心,将来必堕生於无佛之地,以如是合掌,不得真空之理,执着成性故也”。“长跪”是诸多礼仪之一,此礼首先是合掌,然后右膝为先,双膝下跪,臀部不可置于脚跟,伸直身体。以示恭敬。
“颠倒”指凡夫、二乘所迷执之八种颠倒,略称八倒。即凡夫执有为生灭之法为常、乐、我、净;二乘行者执无为涅槃之法为非常、非乐、非我、非净,故又称为凡小八倒。凡夫的颠倒不能脱离六道轮回、二乘人的颠倒不能证大涅槃。
阿难对佛说:请世尊再慈悲开示,洗去我们认识误区中的“尘垢”。“尘垢”指“色、声、香、味、触、法”这六尘对心灵造成的污染,使人迷失自性,名“尘垢”。这时如来将金色手臂下垂,五轮手下指,示现给阿难说:你见我“母陀罗手”是倒还是正?“母陀罗手”意为“印契”:指以手结成的各种印形、是佛的三十二大人相之一。阿难说:依世间人的看法是倒,而我不知道,这是正还是倒?开了悟的阿难回答问题是不一样了,为避免答错而闪烁其词。
佛告诉阿难说:如世间人以此为倒,又以何为正呢?阿难说:如来将手臂竖起,将洁白细软好似云状般的“兜罗棉手”上指虚空,就是正。佛立即将手臂竖起,告诉阿难说:如以此颠倒,上下首尾一换,世间人就认为这是颠倒,其实这都是妄心分别的作用,“一倍瞻视”。
“一倍”即加倍、“瞻视”是观看。意为众生观看如来将手上下首尾一换,就产生了分别心,以分别心认手的上下颠倒就成为世间人对问题认识的加倍颠倒。为什么是加倍的颠倒呢?因为分别心是假、手的上下颠倒是幻象,也是假,用假的“心”去认知“假”的事物,自然就成了加倍的颠倒。
佛说:你阿难知道你的身体如果与众多如来的清净“法身”相比,就会发现如来之身名“正遍知”。这里说的“法身”是佛的三身之一,三身分别是:法身、梵语“毗卢遮那佛”;报身、梵语“卢舍那佛”;化身、梵语“释迦牟尼佛”。法身佛就是中道理体,因为佛以法为身,故称法身。法身居于常寂光净土,其实十方三世一切诸佛,共同一法身,法身表示世间宇宙的一切法皆由此出。
而“正遍知”是佛陀十号之一:梵语音译作三藐三佛陀,又称三耶三佛檀、正遍智等。指佛陀所证得的智慧正真而圆满,周遍含容,无所不包。知晓十法界,能正遍了知一切法,具一切智,于一切法无不了知,故号“正遍知”。
佛对阿难说:你们的肉身由于不知法性“真谛”(真理),以无常为常故名自性颠倒。你们再认真观想,你们本来和如来有一样的清净法身被称为颠倒,这颠倒之处在哪里?为什么会被称为颠倒?
这时阿难与诸多法会大众“瞪瞢瞻佛”。“瞪瞢”意为目瞪口呆、“瞻佛”是傻傻地目不转睛地看着佛。“目睛不瞬”:“目睛”即眼睛、“不瞬”即不眨眼。意为呆呆地盯着佛,眼睛都不眨一下,还真不知道自己身心颠倒之处。佛看着大家一片迷茫,于是又大发慈悲,哀愍阿难和诸大众,发出响亮的“海潮音”。“海潮音”是以海潮譬喻声音宏大:如海潮满时,所发出的音响,是极雄壮而澎湃的。此比喻佛说法的音声宏大而遍满一切处,令人振聋发聩。
佛以海潮音普遍告诉阿难和法会大众说:各位“善男子”(善男子指持戒修善的人),我常常说,身心所攀诸缘,都是妄心指使,这妄心攀缘的一切法,都是真心所显现。你这身、你这心,都是妙明真精、妙心中显现出来的物象。为什么你们失去了本属于自己的圆妙明心,宝明妙性,去认同本悟真心所生的迷妄现象,从真空因无明晦暗所生的虚空中,结无明晦暗为色蕴,色蕴物象又夹杂妄想,妄想与色质相合就形成了五蕴身,五蕴身被六识聚缘,在内心动摇不停。
前五识攀缘于五尘色相又令妄心在外境中奔流不息,将这些杂乱的昏扰扰相,认为是心性,其实这个心性就是妄想,一旦将此妄想认为是自己的“心”,就决定会产生迷惑,认为自己的“心”在色身之内。这种迷惑都是由于(不知色身,外“洎”山河,虚空大地,咸是妙明,真心中物。)“洎”ji:到、及之意。如成语:自古洎今、洎乎近世。这里的“洎”作“及”解。可读作:不知色身,外洎“及”山河。
世人所生之迷惑,正如以上所说,都是由于不知道自己的身体,以及山河大地、虚空宇宙,都是自己的心中之物。譬如澄清的百千个大海,弃而不认,唯认这百千个大海中的“一浮沤体”。“一浮沤体”指海水中起的一个水泡、意为只认这大海中起伏的一个水泡。“目为全潮”:“目”即“眼”、意为以“眼”见到的这个水泡,就认作是百千个大海所起的全部海潮。
“穷尽瀛渤(yíngbó”):“穷尽”意为“所有”,“瀛”译为“大海”、“渤“译为支海。“穷尽瀛渤”是指所有的大海和支海,意为迷者糊涂地认这个水泡就是所有的大海和支海。
佛说:你们的这些认识,不只是单一的迷惑,而是加倍的迷惑。就如我把手一垂,上下颠倒一下,这在自性中本无差别的现象在你们的妄心里就产生了分别相,就不知如来真实意了,如来说你们真是可怜悯者!

:值得收藏的杂系文案
原图在主页置顶

在那段回忆中我们永远在一起
以后看山是山看海是海了
要是图一点什么就图你心里有我
该怎么停在你心中
雨都停了这片天灰什么呢
如果能成为你害怕失去的人就好了
相似的人很多我或许也没有那么特别
成为我吧就会明白我的一切
可是坏情绪不能像歌一样分享
走不出来了闭眼睁眼都是曾经
如果下次遇见你希望是在晴天里
我好像等不到他懂我的时候了
你找了那么久是在翻你的故事吗

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