息念就是停息这一分执着，停息这一分的分别，但是存在着正念。

正念就是无念，无念就是绝大的法身，法身就是平等，平等就是大慈大悲、大喜大舍。

所以，“息念"不是停止念头，是停止执着跟分别的念头，但是存在着正念，虽存在着正念，就是无念，但是无念，虽是本体，却是妙用现前。

所以虽说有念，它其实也是无念；虽无念，可是遇缘即施展我们清净本性的妙用；缘息即寂，缘散了，就空寂了，清净的本体一样回归到本位，就像一切的事相，你怎么样变化，虚空都摆在那边不增不减。

我们的正念就是存在在绝对的智慧里面，所以，息念是指停止妄念，而不是除掉念头，这个是很重要的！
———慧律法师

八十八佛大忏悔文》

八十八佛大忏悔文：
大慈大悲悯(mǐn)众生，大喜大舍济含识，相好光明以自严，众等至心皈命礼。
南无皈依十方尽虚空界一切诸佛，
南无皈依十方尽虚空界一切尊法，
南无皈依十方尽虚空界一切贤圣僧。
南无如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御(yù)丈夫、天人师、佛、世尊
南无普光佛　
南无普明佛　
南无普净佛　
南无多摩罗跋(bá)栴(zhān)檀(tán)香佛　
南无栴(zhān)檀(tán)光佛
南无摩尼幢(chuáng)佛　
南无欢喜藏摩尼宝积佛　
南无一切世间乐见上大精进佛
南无摩尼幢(chuáng)灯光佛
南无慧炬(jù)照佛　
南无海德光明佛　
南无金刚牢强普散金光佛　
南无大强精进勇猛佛
南无大悲光佛
南无慈力王佛　
南无慈藏佛　
南无栴(zhān)檀(tán)窟(kū)庄严胜佛　
南无贤善首佛
南无善意佛　
南无广庄严王佛　
南无金华光佛　
南无宝盖照空自在力王佛
南无虚空宝华光佛　
南无琉璃庄严王佛　
南无普现色身光佛　
南无不动智光佛
南无降伏众魔王佛　
南无才光明佛　
南无智慧胜佛　
南无弥勒仙光佛
南无善寂月音妙尊智王佛
南无世净光佛　
南无龙种上尊王佛
南无日月光佛
南无日月珠光佛　
南无慧幢(chuáng)胜王佛　
南无狮子吼自在力王佛　
南无妙音胜佛
南无常光幢(chuáng)佛
南无观世灯佛
南无慧威灯王佛
南无法胜王佛
南无须弥光佛
南无须曼那华光佛
南无优坛钵罗华殊胜王佛　
南无大慧力王佛　
南无阿閦(chù)毘(pí)欢喜光佛　
南无无量音声王佛　
南无才光佛　
南无金海光佛　
南无山海慧自在通王佛　
南无大通光佛　
南无一切法常满王佛　
南无释迦牟尼佛　
南无金刚不坏佛
南无宝光佛　
南无龙尊王佛　
南无精进军佛　
南无精进喜佛　
南无宝火佛
南无宝月光佛　
南无现无愚(yú)佛　
南无宝月佛　
南无无垢佛　
南无离垢佛
南无勇施佛　
南无清净佛　
南无清净施佛　
南无娑(suō)留那佛
南无水天佛
南无坚德佛　
南无栴(zhān)檀(tán)功德佛　
南无无量拘(jū)光佛　
南无光德佛　
南无无忧德佛
南无那罗延佛　
南无功德华佛　
南无莲花光游戏神通佛　
南无财功德佛　
南无德念佛
南无善名称功德佛　
南无红燄(yàn)帝幢王佛　
南无善游步功德佛　
南无斗战胜佛
南无善游步佛　
南无周匝(zā)庄严功德佛　
南无宝华游步佛　
南无宝莲华善住娑(suō)罗树王佛
南无法界藏(zàng)身阿弥陀佛

如是等一切世界，诸佛世尊，常住在世。是诸世尊，当慈念我。若我此生，若我前生，从无始生死以来，所做众罪。若自作，若教他作，见作随喜。若塔若僧，若四方僧物。若自取，若教他取，见取随喜。五无间罪，若自作，若教他作，见作随喜。十不善道，若自作，若教他作，见作随喜。所作罪障，或有覆藏，或不覆藏。应堕地狱，恶鬼畜生，诸余恶趣，边地下贱，及蔑(miè)戾(lì)车，如是等处。所作罪障，今皆忏悔。今诸佛世尊，当证知我，当忆念我。我复于诸佛世尊前，作如是言。若我此生，若我余生。曾行布施或守净戒，乃至施与畜生一抟(tuán)之食。或修净行所有善根。成就众生，所有善根。修行菩提，所有善根。及无上智，所有善根。一切合集，校计筹量，皆悉回向阿耨(nòu)多罗三藐三菩提。如过去未来，现在诸佛，所作回向，我亦如是回向。众罪皆忏悔，诸福尽随喜，及请佛功德，愿成无上智。去来现在佛，於众生最胜，无量功德海，我今皈命礼。

八十八佛大忏悔文：

大慈大悲悯(mǐn)众生，大喜大舍济含识，相好光明以自严，众等至心皈命礼。

南无皈依十方尽虚空界一切诸佛，

南无皈依十方尽虚空界一切尊法，

南无皈依十方尽虚空界一切贤圣僧。

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