我们看念公末后这一句，「念佛若达理一心，破一分无明，则生实报庄严土，同时分证常寂光净土」。

理一心一定是破无明，无明是什么？起心动念。怎么破法？我们六根见色闻声不起心、不动念，无明就没有了。起心动念，无明在，起心动念就是无明。

这我们能做到吗？不能说做不到，很难，比清净、平等难多了，我们这一生能不能成就，全在个人修学的功夫，也就是说你能不能放下。

放下有层次的，我们不是上上根人，首先放下执著，恢复清净心；再放下分别，恢复平等心；最后不起心、不动念，无上正等正觉就现前。

初证无上正等正觉，这成佛了，这在《华严经》上诸位要晓得，初住菩萨。我们在《华严经》上读到，十住的境界跟十地的境界非常相似，什么原因？

诸佛如来证到究竟圆满，就是不起心、不动念，起心动念都没有了，还有什么？什么都没有！自性里面的智慧德相全都现前。所以华严会上四十一位法身大士，你说他平不平等？他真平等。

我们学席曾经跟诸位详细报告，这四十一个位次不能说它有，也不能说它无。

为什么不能说它有？起心动念尚且没有，哪来的四十一位！如果有四十一，不就是分别里头出来的吗？你要执著有，那不就是执著上出来的吗？执著里头是有，分别里面讲四十一，哪有这个道理？那是什么？那是十法界里头的，实报土里头哪有这些名称！不能说它有。

为什么不能说它无？起心动念虽然没有了，席气有，席气有厚薄不一样。早年证得的，席气就很薄，现在证得的，席气就很浓，从席气上说他有四十一个等级，是这么一桩事情，总得搞清楚、搞明白。

我们真能搞清楚、搞明白吗？不容易。我们怎么搞，叫解悟，没契入境界，为什么？契入境界就不动心，我们现在还动心，还起心动念。所以我们求生西方极乐世界，求哪里？只求凡圣同居土，这个要知道。

为什么？你把目标定在这里，稳稳当当，你肯定会成就，不会落空。你要往上提升的话靠不住，没有这个智慧，没有这个定力，没有这种能耐，所以自己对自己一定要很清楚、很明了。

～净公老和尚

#张智霖[超话]# 反复看还是很感动
考古感觉大仙不喜主动去感性
甚至采访中都会用幽默掩饰感性
或是他手术完不久 或是天时地利人和
无与伦比的美丽很浪漫很动听很适合他们
两个人激动的手抖情不自已非常真诚
真挚的爱情同亲情友情一样都应被尊重祝福
情感的共鸣不需要分层次
他们也同样是善良温暖的有心人
每年会怀念哥哥（我本是哥哥粉丝很感动）
会为支教的小朋友买助听器
会为疫情默默做志愿者…
如果可能希望多多展现仙靓的爱情百看不厌
让我相信世间爱情的美好[心]

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