吉州由于处于宋朝的文学、禅宗中心，所制瓷器不少都是为禅宗活动服务，木叶纹盏是吉州窑最具艺术魅力的产品，它是南宋吉州窑的一项伟大创造。郭学雷先生已详细论证盏内装饰的木叶即是桑叶，且渊源自禅宗思想，是僧院饮用煎煮草茶的茶盏。宋代禅僧在茶道中体悟佛法，“森罗万象总在这一碗茶里”，故北宋圆悟克勤禅师谓“茶禅一味”。而桑叶盏之寓意大概可从两方面理解。#瓷器[超话]#

#观世音菩萨普度众生之论坛[超话]#【普明】【无上供具】

法华经名相概念  五百弟子受记品第八 545.

普明：是他的别号。

十方三世，

十法界森罗万象，

无所不明，无一不明，

叫「普明」。

如来十号，

每一号都能叫我们开智慧。

以无上供具，奉献于诸佛：

「无上供具」是什么？

就是这一念明心见性。

一念就供养无量佛。

心就是「无上供具」。

不要理解为要买供桌、水果，

要买佛像、念佛机、念珠……

师父非常吝啬，

走到哪里连一个念珠

都舍不得给你们。

但是，我会给你们每个人

一个「无上供具」，

还不用我花钱。

开口之劳，当下现成。

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【善知识晨语】「妄想分别即是迷」。
六祖慧能大师一再强调，凡夫与佛本就是一个，当你心念迷惑的时候，就是凡夫；心念觉悟的时候，就是成佛。关于迷惑或者觉悟，说1千道1万，简而言之，言而总之，就看你是不是处在妄想分别执着当中。
智慧的特点就是判断和抉择，面对森罗万象，你能不能判断出来这仅仅是一种现象，能不能抉择出自己当下不要去妄想分别，能抉择出来能做到，那么你就有智慧。有智慧你就不是迷惑的，最为典型的效果，就是你能够破除内心的种种对立，也就是说你可以安住在不二法门上。
大部分人大多数的时候，都是处在种种对立的。主观与客观，存在与意识，因与果，对与错，罪与福，是与非……这个时候，你是念念分别，念念执着，自然也就是念念迷惑。这种迷惑使得你忘记了你具备无边智慧，使得你陷入种种的对立之中，纠结和烦恼，心不开，意也不解。此时，别说让你能够看到诸法实相，你连粗猛的烦恼你都看不见。
一直在说，修行人要随时随地观照自己的念头，看清楚自己的念头，此时是不是在妄想，是不是在分别，有没有在执着。这个办法多多实践，一定会有效果。最大的效果就是你能够放下种种的对立，你能够放下对种种外在的假象的执着。你的对立心此时没有起作用，你的生灭心此时也没有起作用，你没有二元对立，你内心是一望无际的大空间。
金碧峰禅师寿命快到了，牛头马面来索拿他，却找不到他，问了土地公才知道他在入定。土地公告诉牛头马面，禅师最喜欢玉钵，只要找到玉钵弄出响声，禅师就会现身。牛头马面把钵弄响，禅师心动而现出身形。禅师表示愿意跟他们走，只是说再想看一看自己的玉钵，牛头马面就把钵递给了他。禅师接过来，朝地上使劲一摔，玉钵粉碎，这一下牛头马面再也找不到禅师了。他俩回到阎王那儿没法交差，阎王却说，生字簿上根本连禅师名字都没有了，不用交差。