你有哪些珍藏许久的短句？ [心]
1.
总之岁月漫长，然而值得等待。——村上春树
2.
凡是过去，皆为序章。——莎士比亚
3.
少年与爱永不老去，即便披荆斩棘，丢失怒马鲜衣。 ——莫峻
4.
没有一个冬天不可逾越，没有一个春天不会来临。——南方周末
5.
浅水是喧哗的，深水是沉默的。——雪莱
6.
天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。——曾国藩
7.
我走得很慢，但我从不后退。——林肯
8.
花看半开，酒饮微醺。——《菜根谭》
9.
花开如火，也如寂寞。——顾城
10.
凡心所向，素履所往，生如逆旅，一苇以航。——七堇年
11.
愿你一生努力，一生被爱。想要的都拥有，得不到的都释怀。——八月长安
12.
纵使黑夜吞噬了一切，太阳还可以重新回来。——汪国真
13.
一星陨落，黯淡不了星空灿烂；一花凋零，荒芜不了整个春天。——巴尔扎克
14.我有一瓢酒，可以慰风尘。——韦应物
15.
鲸落海底，哺暗界众生十五年。——加里·斯奈德
16.
我荒废了时间，时间便把我荒废了。——莎士比亚
17.
只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱。——泰戈尔
18.
夜暗方显万颗星，灯明始见一缕尘。——七堇年
19.
月缺不改光，剑折不改刚。——梅尧臣
20.
活着不一定要鲜艳，但一定要有自己的颜色。——张曙光
21.
掉头一去是风吹黑发，回首再来已雪满白头。——余光中
22.
万物皆有裂痕，那是光照进来的地方。——莱昂纳德·科恩
23.
每个人都在愤世疾俗，每个人又都在同流合污。——熊培云
24.
你生而有翼，为何竟愿一生匍匐前进，形如虫蚁。——贾拉尔·阿德丁·鲁米
25.
浮名浮利，虚苦劳神。叹隙中驹，石中火，梦中身。——苏轼
26.
少年安得长少年，海波尚变为桑田。——李贺
27.
谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。——尼采
28.
人活一生，值得爱的东西很多，不要因为一个不满意，就灰心。——路遥
29.
当华美的叶片落尽，生命的脉络才历历可见。——聂鲁达
30.
日出之美便在于它脱胎于最深的黑暗。——辛夷坞
31.
一盏一直亮着的灯，你不会去注意，但是如果它一亮一灭，你就会注意到。——刘墉
32.
这世界是如此喧哗，让沉默的人显得有点傻。——李宗盛
33.
如果结果不如你所愿，就在尘埃落定前奋力一搏。——《夏目友人帐》
34.
宁鸣而死，不默而生。——范仲淹
35.
人生没有白走的路，每一步都算数。——李宗盛
36.
从前的日色变得慢，车，马，邮件都慢，一生只够爱一个人。——木心
1.
总之岁月漫长，然而值得等待。——村上春树
2.
凡是过去，皆为序章。——莎士比亚
3.
少年与爱永不老去，即便披荆斩棘，丢失怒马鲜衣。 ——莫峻
4.
没有一个冬天不可逾越，没有一个春天不会来临。——南方周末
5.
浅水是喧哗的，深水是沉默的。——雪莱
6.
天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。——曾国藩
7.
我走得很慢，但我从不后退。——林肯
8.
花看半开，酒饮微醺。——《菜根谭》
9.
花开如火，也如寂寞。——顾城
10.
凡心所向，素履所往，生如逆旅，一苇以航。——七堇年
11.
愿你一生努力，一生被爱。想要的都拥有，得不到的都释怀。——八月长安
12.
纵使黑夜吞噬了一切，太阳还可以重新回来。——汪国真
13.
一星陨落，黯淡不了星空灿烂；一花凋零，荒芜不了整个春天。——巴尔扎克
14.我有一瓢酒，可以慰风尘。——韦应物
15.
鲸落海底，哺暗界众生十五年。——加里·斯奈德
16.
我荒废了时间，时间便把我荒废了。——莎士比亚
17.
只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱。——泰戈尔
18.
夜暗方显万颗星，灯明始见一缕尘。——七堇年
19.
月缺不改光，剑折不改刚。——梅尧臣
20.
活着不一定要鲜艳，但一定要有自己的颜色。——张曙光
21.
掉头一去是风吹黑发，回首再来已雪满白头。——余光中
22.
万物皆有裂痕，那是光照进来的地方。——莱昂纳德·科恩
23.
每个人都在愤世疾俗，每个人又都在同流合污。——熊培云
24.
你生而有翼，为何竟愿一生匍匐前进，形如虫蚁。——贾拉尔·阿德丁·鲁米
25.
浮名浮利，虚苦劳神。叹隙中驹，石中火，梦中身。——苏轼
26.
少年安得长少年，海波尚变为桑田。——李贺
27.
谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。——尼采
28.
人活一生，值得爱的东西很多，不要因为一个不满意，就灰心。——路遥
29.
当华美的叶片落尽，生命的脉络才历历可见。——聂鲁达
30.
日出之美便在于它脱胎于最深的黑暗。——辛夷坞
31.
一盏一直亮着的灯，你不会去注意，但是如果它一亮一灭，你就会注意到。——刘墉
32.
这世界是如此喧哗，让沉默的人显得有点傻。——李宗盛
33.
如果结果不如你所愿，就在尘埃落定前奋力一搏。——《夏目友人帐》
34.
宁鸣而死，不默而生。——范仲淹
35.
人生没有白走的路，每一步都算数。——李宗盛
36.
从前的日色变得慢，车，马，邮件都慢，一生只够爱一个人。——木心
#張志聰·黃帝內經集註# 【陰陽應象大論篇第五】上
【黃帝曰：陰陽者，天地之道也。萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。】
〔……總之曰綱，周之曰紀。……《天元紀論》曰：物生謂之化，物極謂之變。……陰可變爲陽，陽可化爲陰，……天以陽生陰長，地以陽殺陰藏。〕
【治病必求於本。故積陽爲天，積陰爲地。陰靜陽躁，陽生陰長，陽殺陰藏。】
〔……故曰治病必求其本，謂求其病之本於陽邪本於陰邪也，求其病之在陽分陰分氣分血分也。……積陽至高而爲天，積陰至厚而爲地。……春夏者，天之陰陽也，故主陽生陰長；秋冬者，地之陰陽也，故主陽殺陰藏。〕
【陽化氣，陰成形。寒極生熱，熱極生寒。寒氣生濁，熱氣生清。清氣在下，則生飧泄；濁氣在上，則生䐜脹。此陰陽反作，病之從逆也。】
〔……邵子曰：動之始則陽生，動之極則陰生，靜之始則柔生，靜之極則剛生。此《周易》老變而少不變之義。故陰陽之理，極則變生。〕
【故清陽爲天，濁陰爲地。地氣上爲雲，天氣下爲雨。雨出地氣，雲出天氣。故清陽出上竅，濁陰出下竅。清陽發腠理，濁陰走五藏。清陽實四支，濁陰歸六府。】
〔……腠者，三焦通會元真之處。理者，皮膚藏府之文理。……四支爲諸陽之本，六府者傳化物而不藏。……夫脾主四支，又曰手太陰獨受其濁。蓋濁中之清者，由脾之轉輸而充實於四支；濁中之濁者，歸於六府也。〕
【水爲陰，火爲陽，陽爲氣，陰爲味。味歸形，形歸氣，氣歸精，精歸化。精食氣，形食味。化生精，氣生形。味傷形，氣傷精。精化爲氣，氣傷於味。】
〔……陰爲味，陰成形，地食人以五味，以養此形，故味歸形。……如飲食之氣味太過，則反傷其精形矣。〕
【陰味出下竅，陽氣出上竅。味厚者爲陰，薄爲陰之陽；氣厚者爲陽，薄爲陽之陰。味厚則泄，薄則通；氣薄則發泄，厚則發熱。】
〔……味爲陰，而味厚者爲純陰，薄者爲陰中之陽。氣爲陽，而氣厚者爲純陽，薄者爲陽中之陰。此陰陽之中而又分陰陽也。〕
【壯火之氣衰，少火之氣壯。壯火食氣，氣食少火。壯火散氣，少火生氣。】
〔夫氣爲陽，火爲陽，合而言之，氣即火也。……如火壯於內則食氣，氣盛於內則食火。食，猶入也。……如火壯於外則散氣，火平於外則生氣，故曰相火爲元氣之賊。〕
【氣味，辛、甘發散爲陽，酸、苦涌泄爲陰。陰勝則陽病，陽勝則陰病，陽勝則熱，陰勝則寒。重寒則熱，重熱則寒。寒傷形，熱傷氣。氣傷痛，形傷腫。故先痛而後腫者，氣傷形也；先腫而後痛者，形傷氣也。】
〔……辛走氣而性散，甘乃中央之味而能灌溉四傍，故辛甘主發散爲陽也。苦主泄下而又炎上作苦，酸主收降而又屬春生之木味，皆能上涌而下泄，故酸苦涌泄爲陰也。……馬氏曰：用酸苦之味至於太過，則陰勝矣。……用辛甘之味至於太過，則陽勝矣。……所謂久而增氣，物化之常也。氣增而久，夭之由也。……陽化氣，陰成形。……氣無形故痛，陰有形故腫也。〕
【風勝則動，熱勝則腫，燥勝則幹，寒勝則浮，溼盛則濡瀉。】
〔……風熱，天之陽氣也。寒燥溼，天之陰氣也。〕
【天有四時五行，以生長收藏，以生寒暑燥溼風。人有五藏化五氣，以生喜怒悲憂恐。故喜怒傷氣，寒暑傷形。暴怒傷陰，暴喜傷陽。厥氣上行，滿脈去形。喜怒不節，寒暑過度，生乃不固。故重陰必陽，重陽必陰。】
〔……肝志爲怒，心志爲喜，脾志爲悲，肺志爲憂，腎志爲恐，以五氣而生五藏之志也。……喜怒由內發，故傷陰陽之氣。外淫之邪由皮毛而入於肌絡藏府，故寒暑傷形。馬氏曰：舉喜怒而凡憂思恐可知矣，舉寒暑而凡燥溼風可知矣。……多陽者多喜，多陰者多怒。喜屬陽而怒屬陰也。……是以受天之陰邪而必陽，受陽邪而必陰。〕
【故曰：冬傷於寒，春必病溫；春傷於風，夏生飧泄；夏傷於暑，秋必痎瘧；秋傷於溼，冬生咳嗽。】
〔秋冬，時之陰也。寒溼，氣之陰也。冬傷寒，秋傷溼，謂之重陰。冬傷寒而春必溫，秋傷溼而冬咳嗽，乃重陰而變陽病也。春夏，時之陽也。風暑，氣之陽也。春傷風而夏傷暑，謂之重陽。春傷風而飧泄，夏傷暑而秋病痎瘧，乃重陽而變陰病也。夫寒邪伏藏，春時陽氣外出，化寒而爲溫熱也；暑氣伏藏，秋時陰氣外出，化熱而爲陰瘧也。此天之陰陽，又由吾身之陰陽而變化也。傷於風者，上先受之；傷於溼者，下先受之。陽病者，上行極而下，故變爲飧泄之陰病矣。陰病者，下行極而上，故變爲咳嗽之陽證矣。此四時之陰陽，又由吾身之陰陽而升降也。〕 https://t.cn/z8AKFkO
【黃帝曰：陰陽者，天地之道也。萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。】
〔……總之曰綱，周之曰紀。……《天元紀論》曰：物生謂之化，物極謂之變。……陰可變爲陽，陽可化爲陰，……天以陽生陰長，地以陽殺陰藏。〕
【治病必求於本。故積陽爲天，積陰爲地。陰靜陽躁，陽生陰長，陽殺陰藏。】
〔……故曰治病必求其本，謂求其病之本於陽邪本於陰邪也，求其病之在陽分陰分氣分血分也。……積陽至高而爲天，積陰至厚而爲地。……春夏者，天之陰陽也，故主陽生陰長；秋冬者，地之陰陽也，故主陽殺陰藏。〕
【陽化氣，陰成形。寒極生熱，熱極生寒。寒氣生濁，熱氣生清。清氣在下，則生飧泄；濁氣在上，則生䐜脹。此陰陽反作，病之從逆也。】
〔……邵子曰：動之始則陽生，動之極則陰生，靜之始則柔生，靜之極則剛生。此《周易》老變而少不變之義。故陰陽之理，極則變生。〕
【故清陽爲天，濁陰爲地。地氣上爲雲，天氣下爲雨。雨出地氣，雲出天氣。故清陽出上竅，濁陰出下竅。清陽發腠理，濁陰走五藏。清陽實四支，濁陰歸六府。】
〔……腠者，三焦通會元真之處。理者，皮膚藏府之文理。……四支爲諸陽之本，六府者傳化物而不藏。……夫脾主四支，又曰手太陰獨受其濁。蓋濁中之清者，由脾之轉輸而充實於四支；濁中之濁者，歸於六府也。〕
【水爲陰，火爲陽，陽爲氣，陰爲味。味歸形，形歸氣，氣歸精，精歸化。精食氣，形食味。化生精，氣生形。味傷形，氣傷精。精化爲氣，氣傷於味。】
〔……陰爲味，陰成形，地食人以五味，以養此形，故味歸形。……如飲食之氣味太過，則反傷其精形矣。〕
【陰味出下竅，陽氣出上竅。味厚者爲陰，薄爲陰之陽；氣厚者爲陽，薄爲陽之陰。味厚則泄，薄則通；氣薄則發泄，厚則發熱。】
〔……味爲陰，而味厚者爲純陰，薄者爲陰中之陽。氣爲陽，而氣厚者爲純陽，薄者爲陽中之陰。此陰陽之中而又分陰陽也。〕
【壯火之氣衰，少火之氣壯。壯火食氣，氣食少火。壯火散氣，少火生氣。】
〔夫氣爲陽，火爲陽，合而言之，氣即火也。……如火壯於內則食氣，氣盛於內則食火。食，猶入也。……如火壯於外則散氣，火平於外則生氣，故曰相火爲元氣之賊。〕
【氣味，辛、甘發散爲陽，酸、苦涌泄爲陰。陰勝則陽病，陽勝則陰病，陽勝則熱，陰勝則寒。重寒則熱，重熱則寒。寒傷形，熱傷氣。氣傷痛，形傷腫。故先痛而後腫者，氣傷形也；先腫而後痛者，形傷氣也。】
〔……辛走氣而性散，甘乃中央之味而能灌溉四傍，故辛甘主發散爲陽也。苦主泄下而又炎上作苦，酸主收降而又屬春生之木味，皆能上涌而下泄，故酸苦涌泄爲陰也。……馬氏曰：用酸苦之味至於太過，則陰勝矣。……用辛甘之味至於太過，則陽勝矣。……所謂久而增氣，物化之常也。氣增而久，夭之由也。……陽化氣，陰成形。……氣無形故痛，陰有形故腫也。〕
【風勝則動，熱勝則腫，燥勝則幹，寒勝則浮，溼盛則濡瀉。】
〔……風熱，天之陽氣也。寒燥溼，天之陰氣也。〕
【天有四時五行，以生長收藏，以生寒暑燥溼風。人有五藏化五氣，以生喜怒悲憂恐。故喜怒傷氣，寒暑傷形。暴怒傷陰，暴喜傷陽。厥氣上行，滿脈去形。喜怒不節，寒暑過度，生乃不固。故重陰必陽，重陽必陰。】
〔……肝志爲怒，心志爲喜，脾志爲悲，肺志爲憂，腎志爲恐，以五氣而生五藏之志也。……喜怒由內發，故傷陰陽之氣。外淫之邪由皮毛而入於肌絡藏府，故寒暑傷形。馬氏曰：舉喜怒而凡憂思恐可知矣，舉寒暑而凡燥溼風可知矣。……多陽者多喜，多陰者多怒。喜屬陽而怒屬陰也。……是以受天之陰邪而必陽，受陽邪而必陰。〕
【故曰：冬傷於寒，春必病溫；春傷於風，夏生飧泄；夏傷於暑，秋必痎瘧；秋傷於溼，冬生咳嗽。】
〔秋冬，時之陰也。寒溼，氣之陰也。冬傷寒，秋傷溼，謂之重陰。冬傷寒而春必溫，秋傷溼而冬咳嗽，乃重陰而變陽病也。春夏，時之陽也。風暑，氣之陽也。春傷風而夏傷暑，謂之重陽。春傷風而飧泄，夏傷暑而秋病痎瘧，乃重陽而變陰病也。夫寒邪伏藏，春時陽氣外出，化寒而爲溫熱也；暑氣伏藏，秋時陰氣外出，化熱而爲陰瘧也。此天之陰陽，又由吾身之陰陽而變化也。傷於風者，上先受之；傷於溼者，下先受之。陽病者，上行極而下，故變爲飧泄之陰病矣。陰病者，下行極而上，故變爲咳嗽之陽證矣。此四時之陰陽，又由吾身之陰陽而升降也。〕 https://t.cn/z8AKFkO
《類經》
【類經卷五卷】
脉色类（四）
脉合四时阴阳规矩（《素问.脉要精微论》O九）
帝曰：脉其四时动奈何？知病之所在奈何？知病之所变奈何？知病乍在奈何？知病乍在外奈何？请问此五者，可得闻乎？
岐伯曰：请言其与天运转大也。（凡此五者，即阴阳五行之理，而阴阳五行，即天地之道，故伯以天运转大为对，则五者之变动，尽乎其中矣。）万物之外，六合之内，天地之变，阴阳之应，彼春之暖，为夏之暑，彼秋之忿，为冬之怒，四变之动，脉与之上下。（物在天中，天包物外，天地万物，本同一气，凡天地之变，即阴阳之应。故春之暖者，为夏暑之渐也；秋之忿者，为冬怒之渐也。春生夏长，秋收冬藏，是即阴阳四变之动，而脉亦随之以上下也。）以春应中规，（规者，所以为圆之器。春气发生，圆活而动，故应中规，而人脉应之，所以圆滑也。）夏应中矩，（矩者，所以为方之器。夏气茂盛，盛极而止，故应中矩，而人脉应之，所以洪大方正也。）秋应中衡，（衡，平也。称横也。秋气万宝俱成，平于地面，故应中衡，而人脉应之，所以浮毛而见外也。）冬应中权。（权，秤锤也。冬气闭藏，故应中权，而人脉应之，所以沉石而伏于内也。凡兹规矩权衡者，皆发明阴阳升降之理，以合乎时时脉气之变象也。）是故冬至四十五日，阳气微上，阴气微下；夏至四十五日，阴气微上，阳气微下。阴阳有时，与脉为期，期而相失，如脉所分，分之有期，故知死时。（冬至一阳生，故冬至后四十五日以至立春，阳气以渐而微上，阳微上则阴微下矣。夏至一阴生，故夏至后四十五日以至立秋，阴气渐而微上，阴微上则阳微下矣。此所谓阴阳存时也。与脉为期者，脉随时而变迁也。期而相失者，谓春规夏矩秋衡冬权不合于度也。如脉所分者，谓五脏之脉，各有所属也。分之有期者，谓衰旺各有其时也。知此者，则知死生之时矣。）微妙在脉，不可不察，察之有纪，从五行生，生之有度，四时为宜，（脉之微妙，亦惟阴阳五行为之经纪，而阴阳五行之生，各有其度。如阳生于冬至，阴生于夏至，木生于亥，火生于寅，金生于巳，水生于申，此四时生旺各有其宜也。纪，纲纪也。经，经常也。即大纲小纪之义。）补泻勿失，与天地如一，（天地之道，损有余而补不足。《易》曰天道亏盈而益谦，地道变盈弓而流谦。故当不足则当补，有余则当泻，补泻不失其宜，则与天地之道如一矣。）得一之精者，以知生死。（一人之精者，天人一理之精微也。天地之道，阳主乎动，阴主乎静，阳来则生，阳去则死。知天道之所以不息者，则知人之所以死生矣。）是故声合五音，色合五行，脉合阴阳。（声合宫商角徵羽，色合金木水火土，脉合四时阴阳，虽三者若乎有分，而理则一也。）是故持脉有道，虚静为保。（凡持脉之道，一念精诚，最嫌扰乱，故必虚其心，静其志，纤微无间，而诊道斯为全矣。保，不失也。）春日浮，如鱼之游在波。（脉得春气，虽浮动而未全出，故如鱼之游在波也。）夏日在肤，泛泛乎万物之有余也。（脉得夏气，则洪盛于外，故泛泛乎如万物之有余也。）秋日下肤，蛰虫将去。（脉得秋气，则洪盛渐敛，故如欲蛰之虫将去也。）冬日在骨，蛰虫周密，君子居室。（脉得冬气，沉伏在骨，故如蛰虫之周密。君子之于斯时，亦当体天地闭藏之道，而居于室也。）故曰：知内者按而纪之，知外者终而始之。此六者持脉之大法。（内言脏气，藏象有位，故可按而纪之。外言经气，经脉有序，故可终而始之。然必知此四时内外六者之法，则脉之时动，病之所在，及病变之或内或外，皆可得而知也，故为持脉之大法。）待述……！
【類經卷五卷】
脉色类（四）
脉合四时阴阳规矩（《素问.脉要精微论》O九）
帝曰：脉其四时动奈何？知病之所在奈何？知病之所变奈何？知病乍在奈何？知病乍在外奈何？请问此五者，可得闻乎？
岐伯曰：请言其与天运转大也。（凡此五者，即阴阳五行之理，而阴阳五行，即天地之道，故伯以天运转大为对，则五者之变动，尽乎其中矣。）万物之外，六合之内，天地之变，阴阳之应，彼春之暖，为夏之暑，彼秋之忿，为冬之怒，四变之动，脉与之上下。（物在天中，天包物外，天地万物，本同一气，凡天地之变，即阴阳之应。故春之暖者，为夏暑之渐也；秋之忿者，为冬怒之渐也。春生夏长，秋收冬藏，是即阴阳四变之动，而脉亦随之以上下也。）以春应中规，（规者，所以为圆之器。春气发生，圆活而动，故应中规，而人脉应之，所以圆滑也。）夏应中矩，（矩者，所以为方之器。夏气茂盛，盛极而止，故应中矩，而人脉应之，所以洪大方正也。）秋应中衡，（衡，平也。称横也。秋气万宝俱成，平于地面，故应中衡，而人脉应之，所以浮毛而见外也。）冬应中权。（权，秤锤也。冬气闭藏，故应中权，而人脉应之，所以沉石而伏于内也。凡兹规矩权衡者，皆发明阴阳升降之理，以合乎时时脉气之变象也。）是故冬至四十五日，阳气微上，阴气微下；夏至四十五日，阴气微上，阳气微下。阴阳有时，与脉为期，期而相失，如脉所分，分之有期，故知死时。（冬至一阳生，故冬至后四十五日以至立春，阳气以渐而微上，阳微上则阴微下矣。夏至一阴生，故夏至后四十五日以至立秋，阴气渐而微上，阴微上则阳微下矣。此所谓阴阳存时也。与脉为期者，脉随时而变迁也。期而相失者，谓春规夏矩秋衡冬权不合于度也。如脉所分者，谓五脏之脉，各有所属也。分之有期者，谓衰旺各有其时也。知此者，则知死生之时矣。）微妙在脉，不可不察，察之有纪，从五行生，生之有度，四时为宜，（脉之微妙，亦惟阴阳五行为之经纪，而阴阳五行之生，各有其度。如阳生于冬至，阴生于夏至，木生于亥，火生于寅，金生于巳，水生于申，此四时生旺各有其宜也。纪，纲纪也。经，经常也。即大纲小纪之义。）补泻勿失，与天地如一，（天地之道，损有余而补不足。《易》曰天道亏盈而益谦，地道变盈弓而流谦。故当不足则当补，有余则当泻，补泻不失其宜，则与天地之道如一矣。）得一之精者，以知生死。（一人之精者，天人一理之精微也。天地之道，阳主乎动，阴主乎静，阳来则生，阳去则死。知天道之所以不息者，则知人之所以死生矣。）是故声合五音，色合五行，脉合阴阳。（声合宫商角徵羽，色合金木水火土，脉合四时阴阳，虽三者若乎有分，而理则一也。）是故持脉有道，虚静为保。（凡持脉之道，一念精诚，最嫌扰乱，故必虚其心，静其志，纤微无间，而诊道斯为全矣。保，不失也。）春日浮，如鱼之游在波。（脉得春气，虽浮动而未全出，故如鱼之游在波也。）夏日在肤，泛泛乎万物之有余也。（脉得夏气，则洪盛于外，故泛泛乎如万物之有余也。）秋日下肤，蛰虫将去。（脉得秋气，则洪盛渐敛，故如欲蛰之虫将去也。）冬日在骨，蛰虫周密，君子居室。（脉得冬气，沉伏在骨，故如蛰虫之周密。君子之于斯时，亦当体天地闭藏之道，而居于室也。）故曰：知内者按而纪之，知外者终而始之。此六者持脉之大法。（内言脏气，藏象有位，故可按而纪之。外言经气，经脉有序，故可终而始之。然必知此四时内外六者之法，则脉之时动，病之所在，及病变之或内或外，皆可得而知也，故为持脉之大法。）待述……！
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