盂兰盆节，不仅仅是思念
在这个世界上，父母是对我们最好、最疼爱我们的人，对我们恩情也最大。虽然我们常常想要回报他们，但由于忙于工作、照顾自己的家庭，往往无暇顾及他们，直到有一天，当他们离开的时候，我们才真正体会到了“子欲养而亲不待”的伤痛。
对于阴阳两隔的至亲，除了遗憾、失落和绵绵哀思以外，为人子女者，我们还能为他们做些什么呢？
《佛说盂兰盆经》中说：“是佛弟子修孝顺者，应念念中，常忆父母，乃至七世父母。年年七月十五日，常以孝慈，忆所生父母，为作盂兰盆，施佛及僧，以报父母长养慈爱之恩。”
今天是农历七月十五，佛教中的盂兰盆节，在这一天许多寺院会举行多种佛事活动，帮助我们超度过世的父母和历代祖先。
所以，除了对父母的念念不忘，今天我们还可以用佛法的力量帮助他们，已入恶趣的愿他们早日脱身，已生善趣的愿他们早日往生西方极乐世界，永离诸苦。
在《佛说父母恩重难报经》中有这样一段小故事：
有一次，佛陀带领大众弟子往南方行走，忽然看见路边有一堆枯骨，佛陀以五体投地的方式，对着枯骨行大礼。阿难尊者不解地问佛陀，为何要对着一堆枯骨膜拜？佛陀说：这一堆枯骨，或者是我前世祖先的骨骸，或者是多生累世父母的遗骸，由于这个缘故，我才对着它们顶礼膜拜。借此机会，佛陀为弟子们宣说了母亲的十种恩德：
第一、母亲怀胎时对胎儿守卫爱护的恩德；
第二、临盆生产受尽苦楚的恩德；
第三、生下孩子就忘记所有痛苦的恩德；
第四、自己咽下苦涩，吐出甘甜给予爱儿的恩德；
第五、把孩子放在干净干燥处，自己将就污湿的恩德；
第六、哺喂乳奶和抚养教育的恩德；
第七、替孩儿洗濯屎尿不净的恩德；
第八、孩儿外出远行，慈母在家挂心忆念的恩德；
第九、对孩儿深深加以体谅抚恤的恩德；
第十、终生直到究竟都没有穷尽对孩儿怜爱愍念的恩德。
父母对子女的恩德，如同天地之于万物一般深广宽厚，所以佛陀说为人子女，即使左肩挑着父亲，右肩挑着母亲，转绕须弥山几百上千个长劫，也无法报答父母的深恩厚德。
盂兰盆节，源自目犍连尊者用佛法超拔母亲的故事，这也是佛陀为后世弟子开示的孝亲捷径法门，在《佛说盂兰盆经》中介绍了盂兰盆节的来历：
佛陀的大弟子目犍连尊者证得神通后，以道眼观察世间，见亡故的母亲堕入饿鬼道中受苦，便马上为母亲送饭，但食物尚未入母亲口就化为火炭。目犍连尊者见依靠自力无法救出母亲，悲号涕泣，飞驰向佛陀求助。
佛开示其母罪业深重，凭目犍连一己之力无法救度，只有仰仗十方僧众共同回向的力量才能超度。目犍连遵照佛的指点，在七月十五日以百味饭食奉盂兰盆，设斋供养僧众，最终令其母亲脱离了饿鬼道。佛还教导说：佛弟子应常常忆念父母，乃至七世父母，每年七月十五，作盂兰盆，供养佛及僧众，以求报答父母长养之恩。
盂兰是梵语“倒悬”的意思，代表饿鬼道众生的痛苦如人倒悬一般；盆是指供品的盛器。盂兰盆的含义，就是以此供具盛放供品供养三宝，以解救已故父母、亡亲的倒悬之苦。而七月十五日是众僧结夏安居修行圆满的日子，这一天供养三宝的功德，比平时多百千万倍，不仅能超度过去的父母离苦得乐，更能让现在的父母也增福延寿。
后代佛教徒因此于每年此时举行盂兰盆会，供养三宝以报父母恩，所以七月也是佛教的孝亲报恩月。
如何帮助刚刚过世的亲人？
1.为亡者多做善事
在亲人过世的七七四十九天当中，除了念佛、诵经以外，还可以亡者的名义替他做一些好事，比如当义工，参加一些慈善活动等，是非常有效的。
在方便的情况下，可以请两三个僧人（至少两个）到亡者的家里诵专门的仪轨，像《西藏度亡经》（即《中阴闻解脱经》）等。但是不一定每个家庭都有这个条件，没有条件的情况下就尽量自己去做。
供灯、挂经幡、在墓地放玛尼石、在墓碑上刻观音心咒等，这些都对亡者有帮助。
2.将亡财用于善事
在显宗的大乘《阿毗达摩》等经论中讲得非常清楚：如果父母去世，应把父母的所有积蓄全部用于超度、做善事——一部分拿到寺院里面做超度、做法事，剩下的用于放生、修庙、修塔、做慈善、铺路、修桥、救灾等，不能自己用。亡人的衣服，也可以送人，否则烧掉非常可惜。哪怕亡者没有积蓄，儿女若有能力为他超度，也非常好。
3.为亲人发愿吃素、放生
比如父母去世以后，儿女发愿：我一年吃素；或者我一年不吸烟；或者我一年之内不去参与、不去做一些不好的事情；或者在一两个月当中，每天都去做一件善事。这是对亡者是非常有帮助的。
如何利益亡故已久的亲人？
1.做善事不停歇
为亡者永远都可以做善事。比如十多年、二十年前去世的亲人，我们现在去为他超度，为他去做一些善事，都是有帮助的。
如果亲人去世很多年，比如已经投胎到动物、饿鬼甚至地狱，后来家人又给他做了很多的善事，而且是非常伟大的善事，他可以直接从地狱当中往生，转成人、天人都有可能。
2.传统扫墓结合佛教仪式
传统的扫墓该做的都可以做，在这个基础上可以加一些佛教的仪式，比如扫墓当天，除了扫墓外还可以念一些佛号、佛经，比如阿弥陀佛名号，或《三十五佛忏悔文》《普贤行愿品》等佛经。在扫墓的当天帮他做一些善事，对他一定会有帮助。
3.在寺庙立牌位
在寺庙为故去的亲人立牌位，如果寺庙的僧人每次早晚课时为寺庙里的牌位诵经、超度、回向的话，那是很有意义的；如果没这么做，放在寺庙里可能意义也不大。
在这个世界上，父母是对我们最好、最疼爱我们的人，对我们恩情也最大。虽然我们常常想要回报他们，但由于忙于工作、照顾自己的家庭，往往无暇顾及他们，直到有一天，当他们离开的时候，我们才真正体会到了“子欲养而亲不待”的伤痛。
对于阴阳两隔的至亲，除了遗憾、失落和绵绵哀思以外，为人子女者，我们还能为他们做些什么呢？
《佛说盂兰盆经》中说：“是佛弟子修孝顺者，应念念中，常忆父母，乃至七世父母。年年七月十五日，常以孝慈，忆所生父母，为作盂兰盆，施佛及僧，以报父母长养慈爱之恩。”
今天是农历七月十五，佛教中的盂兰盆节，在这一天许多寺院会举行多种佛事活动，帮助我们超度过世的父母和历代祖先。
所以，除了对父母的念念不忘，今天我们还可以用佛法的力量帮助他们，已入恶趣的愿他们早日脱身，已生善趣的愿他们早日往生西方极乐世界，永离诸苦。
在《佛说父母恩重难报经》中有这样一段小故事：
有一次，佛陀带领大众弟子往南方行走，忽然看见路边有一堆枯骨，佛陀以五体投地的方式，对着枯骨行大礼。阿难尊者不解地问佛陀，为何要对着一堆枯骨膜拜？佛陀说：这一堆枯骨，或者是我前世祖先的骨骸，或者是多生累世父母的遗骸，由于这个缘故，我才对着它们顶礼膜拜。借此机会，佛陀为弟子们宣说了母亲的十种恩德：
第一、母亲怀胎时对胎儿守卫爱护的恩德；
第二、临盆生产受尽苦楚的恩德；
第三、生下孩子就忘记所有痛苦的恩德；
第四、自己咽下苦涩，吐出甘甜给予爱儿的恩德；
第五、把孩子放在干净干燥处，自己将就污湿的恩德；
第六、哺喂乳奶和抚养教育的恩德；
第七、替孩儿洗濯屎尿不净的恩德；
第八、孩儿外出远行，慈母在家挂心忆念的恩德；
第九、对孩儿深深加以体谅抚恤的恩德；
第十、终生直到究竟都没有穷尽对孩儿怜爱愍念的恩德。
父母对子女的恩德，如同天地之于万物一般深广宽厚，所以佛陀说为人子女，即使左肩挑着父亲，右肩挑着母亲，转绕须弥山几百上千个长劫，也无法报答父母的深恩厚德。
盂兰盆节，源自目犍连尊者用佛法超拔母亲的故事，这也是佛陀为后世弟子开示的孝亲捷径法门，在《佛说盂兰盆经》中介绍了盂兰盆节的来历：
佛陀的大弟子目犍连尊者证得神通后，以道眼观察世间，见亡故的母亲堕入饿鬼道中受苦，便马上为母亲送饭，但食物尚未入母亲口就化为火炭。目犍连尊者见依靠自力无法救出母亲，悲号涕泣，飞驰向佛陀求助。
佛开示其母罪业深重，凭目犍连一己之力无法救度，只有仰仗十方僧众共同回向的力量才能超度。目犍连遵照佛的指点，在七月十五日以百味饭食奉盂兰盆，设斋供养僧众，最终令其母亲脱离了饿鬼道。佛还教导说：佛弟子应常常忆念父母，乃至七世父母，每年七月十五，作盂兰盆，供养佛及僧众，以求报答父母长养之恩。
盂兰是梵语“倒悬”的意思，代表饿鬼道众生的痛苦如人倒悬一般；盆是指供品的盛器。盂兰盆的含义，就是以此供具盛放供品供养三宝，以解救已故父母、亡亲的倒悬之苦。而七月十五日是众僧结夏安居修行圆满的日子，这一天供养三宝的功德，比平时多百千万倍，不仅能超度过去的父母离苦得乐，更能让现在的父母也增福延寿。
后代佛教徒因此于每年此时举行盂兰盆会，供养三宝以报父母恩，所以七月也是佛教的孝亲报恩月。
如何帮助刚刚过世的亲人？
1.为亡者多做善事
在亲人过世的七七四十九天当中，除了念佛、诵经以外，还可以亡者的名义替他做一些好事，比如当义工，参加一些慈善活动等，是非常有效的。
在方便的情况下，可以请两三个僧人（至少两个）到亡者的家里诵专门的仪轨，像《西藏度亡经》（即《中阴闻解脱经》）等。但是不一定每个家庭都有这个条件，没有条件的情况下就尽量自己去做。
供灯、挂经幡、在墓地放玛尼石、在墓碑上刻观音心咒等，这些都对亡者有帮助。
2.将亡财用于善事
在显宗的大乘《阿毗达摩》等经论中讲得非常清楚：如果父母去世，应把父母的所有积蓄全部用于超度、做善事——一部分拿到寺院里面做超度、做法事，剩下的用于放生、修庙、修塔、做慈善、铺路、修桥、救灾等，不能自己用。亡人的衣服，也可以送人，否则烧掉非常可惜。哪怕亡者没有积蓄，儿女若有能力为他超度，也非常好。
3.为亲人发愿吃素、放生
比如父母去世以后，儿女发愿：我一年吃素；或者我一年不吸烟；或者我一年之内不去参与、不去做一些不好的事情；或者在一两个月当中，每天都去做一件善事。这是对亡者是非常有帮助的。
如何利益亡故已久的亲人？
1.做善事不停歇
为亡者永远都可以做善事。比如十多年、二十年前去世的亲人，我们现在去为他超度，为他去做一些善事，都是有帮助的。
如果亲人去世很多年，比如已经投胎到动物、饿鬼甚至地狱，后来家人又给他做了很多的善事，而且是非常伟大的善事，他可以直接从地狱当中往生，转成人、天人都有可能。
2.传统扫墓结合佛教仪式
传统的扫墓该做的都可以做，在这个基础上可以加一些佛教的仪式，比如扫墓当天，除了扫墓外还可以念一些佛号、佛经，比如阿弥陀佛名号，或《三十五佛忏悔文》《普贤行愿品》等佛经。在扫墓的当天帮他做一些善事，对他一定会有帮助。
3.在寺庙立牌位
在寺庙为故去的亲人立牌位，如果寺庙的僧人每次早晚课时为寺庙里的牌位诵经、超度、回向的话，那是很有意义的；如果没这么做，放在寺庙里可能意义也不大。
转眼，经年。
你的一个轻轻回眸，阑珊了我所有的山河岁月。
安然，守一池墨香。
我在这里，不吵，不闹，陪你写诗。
浅摹，淡画。刻下，珍重。
感恩，这一程遇见。
我微笑着，将你珍藏心底。
任凭，流年老去，我亦老去。
其实，许你一世情长。
不为做你的归人，只为心中那份有缘的灵犀。
多少年的想念，被岁月熬煮成夜晚的婆娑，又被一弯浅月收取，成为指间深深浅浅的段落，欢喜，又凉薄。而岁月，就是长满了皱纹的故事，在相互的默契里阅读与交集，成就爱情坚不可摧的骨骼。纵使，多少年之后依旧微笑着说，我爱你，你就是热烈燃烧的花火。
也许无言的花开花落，才是最深情的相伴，落笔生香，是最唯美的斑斓。
生命如歌，写一陌风月浅浅，相遇是缘，珍惜你我，把柔情似水，刻满芳香的纸笺。
一树桃花颜色，染遍了春光的明艳，一池芙蕖的静婉，清凉夏日的缠绵，一曲高山流水，提一壶秋月旖旎，一朵雪花的容颜，暖了谁寒冷的冬天。
缱绻的思念，朝夕红尘里的相伴，独依楼兰，清音二十四弦，宛转了谁的流年，癫狂了谁的曾经。
寂寞深巷里的一路青石板上，盛开着一朵等爱的花，从春天到冬天，等你遇见。
回眸，走过的路，那些深浅不一的痕迹，有欢乐，有忧伤，都是光阴堆砌的悲喜，故事里的故事依然风生水起，而浮生的两岸，莫不脆若蝶衣。
若在来去之间，摘去纠结，顺遂自然，只以向阳的姿势绽放，让尘封在烟雨里的词章合着掌心的气息，沉淀为一份恒久弥香的美丽。莫不是不负韶华，不负你我的初心，初情。
这个世界，能珍惜或在意的本已不多。若岁月静默安生，时光亦会温柔以待，宛若最初的最初，隔花初见的清亮。
时光，温润。你看，风正温柔，天正蔚蓝,一切，都是刚刚好的样子。
种植一份初始的心愿， 在季节里，在流年里，在心之处。愿有岁月可回首，且以温柔待此生。
人生人生，很多时候，回眸就是一生，回首也是一生。那些为了的遗憾，就当作是一个梦，梦本身就是空的，有亦是无，无亦是有。
若干年后，追思过往，那些我们以为永远放不下的东西，已在不知不觉中慢慢地放下了；我们以为永远忘不掉的那个人，也只剩一个模糊的剪影；那些我们以为永远解不开的心结，也早早的豁然开朗了；那些堆积的仇恨，也随风烟消云散了。
拥一颗如璃之心，做一个云禅之梦，我们虽然不能择青山秀水，载竹种菊，我们亦可以在我们生活的每一个地方，坐看云起，静待夕落。
我们依然可以将我们喧嚣的生活，经营的温暖而精致，把我们的锦绣年华修炼得超凡脱俗，把我们短暂的人生参悟的玲离尽致。
雨夜遐想
夏天的夜晚，下着雨，滴答滴答地。兀自独坐，沏上一壶茶，临窗在静静地听雨。吮一口茉莉花茶，沁人心脾。此时我沉浸在自己心造的听雨意境中，有种别样的滋味。
古今有多少人喜欢在这静静的夜晚里去静静地听雨，由于心境的不同，听雨的感受也就各异了。听风，听雨，听歌谣，不同的心思便能听出不同的景致情怀；听风，听雨，听心声，不同的人便能听出不同的人生姿态；听风，听雨，听人生，同样的雨能听出不同的生命之感。然而每个人的听雨，却都是在认真地听着灵魂的对话，在听着真情的奔泻。
今晚这淅淅沥沥的雨,使我眼前浮现出许多人物来。我仿佛看见杜甫在成都郊外的草堂听雨：“好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”他这是在感受春天的甘霖;李商隐也在竹坞水边听雨：“留得残荷听雨声”，残荷虽败，雨声却依然入耳动听;晏几道听雨的心情是“落花人独立，微雨双燕飞”，他听的魂魄都要丢掉了。听雨，真是一种享受,风雨潇潇，既可凄然可悲，亦可悠然可喜。一帘夜雨在窗外，穿林打叶在心间，潺潺淙淙，随风入夜。夜晚坐在窗下静静听雨，可听其声，听其调，听其韵，能听出一番感慨，听出一丝愁绪，听出一种怨恨，听出一种激情。
今晚这淅淅沥沥的雨哟，也把我的心灵都洗出了一片清新。“渭城朝雨浥轻尘，客舍轻轻柳色新”。听古时的雨，听今日的雨，听朝朝暮暮，年年岁岁的雨，淋得这人，淋得这心，都不知是啥滋味。
境由心生。这雨，情意绵绵，早已意兴阑珊。翻开儿时的日记本，用手慢慢触摸纸上的印记，那充满童趣的往事叫人心甜，然而它却如雨如水，似烟似梦一去不复返。如今的也我已成“凉冷三秋夜，安闲一老翁”了。年华的淙淙流淌，雨声所敲打的除去岁月的回响外，还有昔日的难忘和欲语还休的惆怅。如今的年龄了，早已看透了世事的纷杂，看淡了世事的悲凉，知道了生命因何出发，又要准备到何处去。淅淅沥沥的雨，也早已滤去了红尘的浮躁，涤净了积郁的阴霾。此时似乎只有这瓦屋轻灵的雨声，才能使心灵得以喘息，生命才得以延续。
我常想，这世间有太多的故事，这俗尘有太多的纠缠，花开花落，月缺月圆，只要为自己打开一扇心窗，就会有云淡风轻而入。放下无谓的过程，腾空内心的世界，让美好走进心里。就像四季，有冬的凛冽，春的烂漫，夏的激情，到了秋时，就会显得饱满而充实。那人的生命，经历了岁月的沧桑后才会积淀而丰实。生命中苦过，才知甜美;痛过，方懂珍惜；甜过，更知满足。如今的我，在历经沧桑后，抑会发现，父母的康健，孩子的平安，生活的和顺，这才是人生最重要最快乐的事情。
我深深地觉得，在这夏夜雨天里，解读人生的悲欢离合好像是一种释然；在这夏夜雨天里，解读生命的起起伏伏是一种豁达；在这夏夜雨天里，解读社会的形形色色是一种禅意；在这夏夜雨天里，解读叶黄叶绿的枯荣兴衰是一种感悟；在这夏夜雨天里，解读岁月的苍茫凝重是一种境界。人生其实就是个圆，起点到终点，再远也会回到原来的地方，变成零，从这里出发，也将回归这里。
有人说，背上行囊就是过客，放下包袱便是归人。只是生活在俗世的你我，有几个人可以放下繁华的世相出离尘世，将万丈红尘过到世事而忘记？这世间有太多的繁华和诱惑，这世间却有太多的不属于我的繁华，如今的我不要纷坛的世相，只是想在某个不知名的小巷，守着后面如水的年华，守着一盏世味熬煮的清茶，在某个雨落的黄昏，亦或是某个雨落的夜晚，抚摸一颗云水禅心，不虚华，亦不热闹，静静的独坐着。把简单的日子过成诗，闲暇时挥墨书字成画，同时还种些小花；或研墨写心，书一页积蓄心底的情怀。累了，就靠在软椅歇息，沏上一壶茶，吸饮一口，让苦涩慢慢变成香甜。
小屋里只有被岁月洗去容颜的桌椅和门窗，墙壁上有几幅古老的字画，还有一柱点燃的香以及不知名的小花。屋内的布置，不美丽，不高贵，却简约，宁静。浮华被关在门外，唯有细微的尘埃静静地落下。在这里，喝一盏禅茶，扪一下禅心，听一夜江南的细雨，赏一场杏花往事。一笔浅墨，道叙万千景色，一柱烟香，弥漫岁月幽香，一口醇茶，尽享无限禅意。就这样，在一盏茶的光阴里，整理纷乱的思绪，而后带着淡淡的檀香似有似无，回到尘世，说好了，永不回头。
浮生如梦，身飘如云，回头看看，每个人来到这世界都犹如天地的过客，有多少人与之邂逅，转身就忘记了，就像旅途中乍然的遇见，有些人虽与之擦肩，却必然回首，恰如这行走中惊鸿的凝眸。指缝太宽，时光太瘦，一辈子原来真是这样短，蓦然回首，惊觉岁月忽已晚，那些不忍放手的念念不忘的都已成了定格的风景，很多事情也渐渐变的淡灭，你只知道它存在过，但却已经忘记怎样的存在过。岁月总与沧桑相关，无常是人生的常态，花开一季，人活一世，只有时光安然无恙。很多事注定成了故事，有些人也注定成为故人了。
夜静静的，雨还在下。凝视窗外，心中低吟起一首《永遇乐.雨夜》
细雨夜空，寂静一色 ，风情如水。 曲柳枝柔，萤虫尾闪，已显仲夏味。
墙边玫瑰，香飘四溢，茉莉花儿揉碎。
忆当年，不堪回首，禅茶杯杯难醉。 青春不再，时光流逝，闻得雁声长唳。
回首楼空，旧人何在？灯火村天外。
浮生如梦，谁能先觉？今世无人评说。 问苍天，今宵此景，但愿长久！ https://t.cn/RyhYFYz
你的一个轻轻回眸，阑珊了我所有的山河岁月。
安然，守一池墨香。
我在这里，不吵，不闹，陪你写诗。
浅摹，淡画。刻下，珍重。
感恩，这一程遇见。
我微笑着，将你珍藏心底。
任凭，流年老去，我亦老去。
其实，许你一世情长。
不为做你的归人，只为心中那份有缘的灵犀。
多少年的想念，被岁月熬煮成夜晚的婆娑，又被一弯浅月收取，成为指间深深浅浅的段落，欢喜，又凉薄。而岁月，就是长满了皱纹的故事，在相互的默契里阅读与交集，成就爱情坚不可摧的骨骼。纵使，多少年之后依旧微笑着说，我爱你，你就是热烈燃烧的花火。
也许无言的花开花落，才是最深情的相伴，落笔生香，是最唯美的斑斓。
生命如歌，写一陌风月浅浅，相遇是缘，珍惜你我，把柔情似水，刻满芳香的纸笺。
一树桃花颜色，染遍了春光的明艳，一池芙蕖的静婉，清凉夏日的缠绵，一曲高山流水，提一壶秋月旖旎，一朵雪花的容颜，暖了谁寒冷的冬天。
缱绻的思念，朝夕红尘里的相伴，独依楼兰，清音二十四弦，宛转了谁的流年，癫狂了谁的曾经。
寂寞深巷里的一路青石板上，盛开着一朵等爱的花，从春天到冬天，等你遇见。
回眸，走过的路，那些深浅不一的痕迹，有欢乐，有忧伤，都是光阴堆砌的悲喜，故事里的故事依然风生水起，而浮生的两岸，莫不脆若蝶衣。
若在来去之间，摘去纠结，顺遂自然，只以向阳的姿势绽放，让尘封在烟雨里的词章合着掌心的气息，沉淀为一份恒久弥香的美丽。莫不是不负韶华，不负你我的初心，初情。
这个世界，能珍惜或在意的本已不多。若岁月静默安生，时光亦会温柔以待，宛若最初的最初，隔花初见的清亮。
时光，温润。你看，风正温柔，天正蔚蓝,一切，都是刚刚好的样子。
种植一份初始的心愿， 在季节里，在流年里，在心之处。愿有岁月可回首，且以温柔待此生。
人生人生，很多时候，回眸就是一生，回首也是一生。那些为了的遗憾，就当作是一个梦，梦本身就是空的，有亦是无，无亦是有。
若干年后，追思过往，那些我们以为永远放不下的东西，已在不知不觉中慢慢地放下了；我们以为永远忘不掉的那个人，也只剩一个模糊的剪影；那些我们以为永远解不开的心结，也早早的豁然开朗了；那些堆积的仇恨，也随风烟消云散了。
拥一颗如璃之心，做一个云禅之梦，我们虽然不能择青山秀水，载竹种菊，我们亦可以在我们生活的每一个地方，坐看云起，静待夕落。
我们依然可以将我们喧嚣的生活，经营的温暖而精致，把我们的锦绣年华修炼得超凡脱俗，把我们短暂的人生参悟的玲离尽致。
雨夜遐想
夏天的夜晚，下着雨，滴答滴答地。兀自独坐，沏上一壶茶，临窗在静静地听雨。吮一口茉莉花茶，沁人心脾。此时我沉浸在自己心造的听雨意境中，有种别样的滋味。
古今有多少人喜欢在这静静的夜晚里去静静地听雨，由于心境的不同，听雨的感受也就各异了。听风，听雨，听歌谣，不同的心思便能听出不同的景致情怀；听风，听雨，听心声，不同的人便能听出不同的人生姿态；听风，听雨，听人生，同样的雨能听出不同的生命之感。然而每个人的听雨，却都是在认真地听着灵魂的对话，在听着真情的奔泻。
今晚这淅淅沥沥的雨,使我眼前浮现出许多人物来。我仿佛看见杜甫在成都郊外的草堂听雨：“好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”他这是在感受春天的甘霖;李商隐也在竹坞水边听雨：“留得残荷听雨声”，残荷虽败，雨声却依然入耳动听;晏几道听雨的心情是“落花人独立，微雨双燕飞”，他听的魂魄都要丢掉了。听雨，真是一种享受,风雨潇潇，既可凄然可悲，亦可悠然可喜。一帘夜雨在窗外，穿林打叶在心间，潺潺淙淙，随风入夜。夜晚坐在窗下静静听雨，可听其声，听其调，听其韵，能听出一番感慨，听出一丝愁绪，听出一种怨恨，听出一种激情。
今晚这淅淅沥沥的雨哟，也把我的心灵都洗出了一片清新。“渭城朝雨浥轻尘，客舍轻轻柳色新”。听古时的雨，听今日的雨，听朝朝暮暮，年年岁岁的雨，淋得这人，淋得这心，都不知是啥滋味。
境由心生。这雨，情意绵绵，早已意兴阑珊。翻开儿时的日记本，用手慢慢触摸纸上的印记，那充满童趣的往事叫人心甜，然而它却如雨如水，似烟似梦一去不复返。如今的也我已成“凉冷三秋夜，安闲一老翁”了。年华的淙淙流淌，雨声所敲打的除去岁月的回响外，还有昔日的难忘和欲语还休的惆怅。如今的年龄了，早已看透了世事的纷杂，看淡了世事的悲凉，知道了生命因何出发，又要准备到何处去。淅淅沥沥的雨，也早已滤去了红尘的浮躁，涤净了积郁的阴霾。此时似乎只有这瓦屋轻灵的雨声，才能使心灵得以喘息，生命才得以延续。
我常想，这世间有太多的故事，这俗尘有太多的纠缠，花开花落，月缺月圆，只要为自己打开一扇心窗，就会有云淡风轻而入。放下无谓的过程，腾空内心的世界，让美好走进心里。就像四季，有冬的凛冽，春的烂漫，夏的激情，到了秋时，就会显得饱满而充实。那人的生命，经历了岁月的沧桑后才会积淀而丰实。生命中苦过，才知甜美;痛过，方懂珍惜；甜过，更知满足。如今的我，在历经沧桑后，抑会发现，父母的康健，孩子的平安，生活的和顺，这才是人生最重要最快乐的事情。
我深深地觉得，在这夏夜雨天里，解读人生的悲欢离合好像是一种释然；在这夏夜雨天里，解读生命的起起伏伏是一种豁达；在这夏夜雨天里，解读社会的形形色色是一种禅意；在这夏夜雨天里，解读叶黄叶绿的枯荣兴衰是一种感悟；在这夏夜雨天里，解读岁月的苍茫凝重是一种境界。人生其实就是个圆，起点到终点，再远也会回到原来的地方，变成零，从这里出发，也将回归这里。
有人说，背上行囊就是过客，放下包袱便是归人。只是生活在俗世的你我，有几个人可以放下繁华的世相出离尘世，将万丈红尘过到世事而忘记？这世间有太多的繁华和诱惑，这世间却有太多的不属于我的繁华，如今的我不要纷坛的世相，只是想在某个不知名的小巷，守着后面如水的年华，守着一盏世味熬煮的清茶，在某个雨落的黄昏，亦或是某个雨落的夜晚，抚摸一颗云水禅心，不虚华，亦不热闹，静静的独坐着。把简单的日子过成诗，闲暇时挥墨书字成画，同时还种些小花；或研墨写心，书一页积蓄心底的情怀。累了，就靠在软椅歇息，沏上一壶茶，吸饮一口，让苦涩慢慢变成香甜。
小屋里只有被岁月洗去容颜的桌椅和门窗，墙壁上有几幅古老的字画，还有一柱点燃的香以及不知名的小花。屋内的布置，不美丽，不高贵，却简约，宁静。浮华被关在门外，唯有细微的尘埃静静地落下。在这里，喝一盏禅茶，扪一下禅心，听一夜江南的细雨，赏一场杏花往事。一笔浅墨，道叙万千景色，一柱烟香，弥漫岁月幽香，一口醇茶，尽享无限禅意。就这样，在一盏茶的光阴里，整理纷乱的思绪，而后带着淡淡的檀香似有似无，回到尘世，说好了，永不回头。
浮生如梦，身飘如云，回头看看，每个人来到这世界都犹如天地的过客，有多少人与之邂逅，转身就忘记了，就像旅途中乍然的遇见，有些人虽与之擦肩，却必然回首，恰如这行走中惊鸿的凝眸。指缝太宽，时光太瘦，一辈子原来真是这样短，蓦然回首，惊觉岁月忽已晚，那些不忍放手的念念不忘的都已成了定格的风景，很多事情也渐渐变的淡灭，你只知道它存在过，但却已经忘记怎样的存在过。岁月总与沧桑相关，无常是人生的常态，花开一季，人活一世，只有时光安然无恙。很多事注定成了故事，有些人也注定成为故人了。
夜静静的，雨还在下。凝视窗外，心中低吟起一首《永遇乐.雨夜》
细雨夜空，寂静一色 ，风情如水。 曲柳枝柔，萤虫尾闪，已显仲夏味。
墙边玫瑰，香飘四溢，茉莉花儿揉碎。
忆当年，不堪回首，禅茶杯杯难醉。 青春不再，时光流逝，闻得雁声长唳。
回首楼空，旧人何在？灯火村天外。
浮生如梦，谁能先觉？今世无人评说。 问苍天，今宵此景，但愿长久！ https://t.cn/RyhYFYz
【身边的共产党员|时春诚：扎根基层的追梦人】
“您还参加马拉松吗？”
“准备参加的，名都报了，房间也订好了，由于监区两名同志抽调到别的部门，警力有限，只能放弃了......”
回话的就是孝感监狱高度戒备监区党支部书记、监区长时春诚。
1997年从警到现在已有22年的时春诚，已不知道为了工作究竟放弃了多少，马拉松比赛只是他人生当中放弃的冰山一角。他，为了监狱的稳定，主动放弃相对安逸风险较小的机关科室工作，选择到监区任职；他，为了监狱总体安全，把危险和困难留给自己所在监区，无条件地接收关押精神重大异常、流感隔离服刑人员；他，为了服刑人员思想稳定、积极改造，经常与行为异常者个别谈话到深夜，稳其情绪促其转化，将安全隐患消灭在萌芽状态；他，为了监区同事春节回家团聚，年年主动在大年三十值班，体谅他人的同时，却又常常忽略自己......
时春诚，一个放弃很多又毫无怨言的人。面对安逸，他选择放弃；面对诱惑，他选择拒绝；面对关系，他选择回避。他用“放弃”、“拒绝”、“回避”诠释了“廉”字的意义，用忠诚干净担当的敬业精神履行入警誓言，为确保监狱绝对安全稳定贡献出自己一份力量。
“我只是做了自己该做的”
廉洁和担当是廉政的一体两面，是互不可缺的整体。时春诚就是这么一位不仅廉洁且有担当的好干部、好党员。在关键时刻，在组织需要时，冲得出、打得响，工作从不讲条件，他因出色的工作成绩，2019年1月被司法部评为全国监狱工作先进个人。面对荣誉，他说“感谢组织信任，我只是做了自己该做的工作”，荣誉是集体的、大家的，荣誉是肯定、是激励，更是鞭策。
2017年底，孝感监狱开始筹备建设高戒备度监区（十监区），由谁担任监区长成为了监狱领导们慎重考虑的问题。毕竟这个监区的管理对象是有脱逃、袭警、行凶、自杀倾向的重危罪犯，被称为“犯人中的犯人”。而这时，刚援疆回来的时春诚挺身而出、主动请缨。在党组织的信任下，他由原来相对宽松的机关工作转到了压力大和危险多的新环境。到监区工作后，他继续发扬特别能奉献、特别能战斗、特别能忍耐、特别能吃苦的援疆精神，连续十来天吃住在监区，主持起草了十余项高度戒备监区的管理规定；也曾在半个月里带头值守了3个“瞪眼班”。在监狱党委作出让十监区承担关押管理精神重大异常和流感隔离服刑人员的决定时，他坚决服从组织决定，向监区民警讲明“只有监狱好，监区才能好；只有单位好，个人才会好”道理，在较短时间内做通了监区同事思想工作，将思想统一到他拟定的对罪犯“不仅要惩更要教，强化政治改造”的工作基调上来，让重危犯“不能不来，不能白来，不能再来”工作目标上来。功夫不负有心人，在他的带领与感召下，监区同志们心往一处想、劲往一处使，凭着严防死守精神，积极探索高危犯有效管理方法和途径，经受住了考验，在监区成立的第一年（2018年）就成功教育转化51名高危罪犯，较好地发挥了高戒备监区为生产监区减压，为监狱整体安全稳压的作用，监区整体工作得到了监狱领导和同志们充分肯定。
“2018是不堪回首的一年，但感谢在2018遇见您。在十监区的日子，对我来说是成长，让我在最深的绝望里，看到了最美的惊喜，是您给我信心和力量。今后，我会勇敢的面对这一切，给家人和您一份满意的答卷，感谢您让我的改造生活充满力量，感谢您带我走向光明！” 这是一名年仅27岁、有强烈自杀倾向重危罪犯钟某写给时春诚的感谢信。他正是因自杀未遂而被转到十监区。时春诚从没想过放弃他，根据他敏感内向的性格特点制定转化方案，为了解开心结，为了帮他树立生活的信心、改造的希望，经常与其谈话到深夜，用真情感化他、挽救他。功夫不负有心人，钟某彻底走出阴霾，重新燃起了人生的希望之火，改造从此有了新生的目标。当钟某通过消除自杀危险评估离开十监区后，时春诚的身影还经常出现在钟某所在的监区，关心他的改造生活。正是因为时春诚这样带着耐心、爱心、细心、真心去改造每一名重危犯，在监区成立不到两年里，在他的带领下，十监区成功转化78名罪犯，且无一人“回炉”。
“如果这样是二，那么二就二了呗！”
有些人认为时春诚太“二”，因为他拒绝所有以 “关照”犯人为目的送礼吃请托关系。有一次，时春诚准备陪孩子去香港旅游的计划被一名广东调犯知道了。广调犯对他说：“我香港有朋友，关系特别好，到时候您去香港了，全程接待安排！”时春诚立即严辞立即拒绝了他。时春诚是孝感安陆人，监狱关押的本地犯不在少数，家乡人托他的亲戚、同学送礼、请吃饭，想拜托他帮忙“照顾”一下，碰到这种情况，他都是直接将人拒之门外，有些人“劝”他不拿白不拿，照顾一下又没什么事，别把关系搞得这么僵，别这么“二”。“拿了吃了照顾了，我会睡不着觉，抬不起头，对不起我胸前党徽和头上的警徽！如果这样是二，那么二就二了呗！”时春诚就这样回复说他“二”的人。
“这有啥子遗憾的”
作为同事的陈少平，在十监区与时春诚共同奋战了无数个日日夜夜。他对时春诚亲如兄弟熟同手足。当被问到时春诚给您什么印象时，陈少平说道：“他给我的印象可以用12个字概括，‘有为担当 清正廉洁 以身作则’。”他工作中“严谨”、“细致”，用眼睛发现问题，用脚步丈量责任、用汗水书写忠诚，工作中有困难、同事有问题，他总是第一个冲在前、干在先。
监区成立之初，工作中没有现成制度可用，他带头攻关，询部门、查资料、找依据，很快就形成了一套监区管用的制度和办法，在较短时间内使监区工作走上正轨。收押管理精神异常犯、流感隔离犯本不是监区的职责，但为了监狱整体监管安全稳压，他没有避难，而是带着大家一起干、啃下这两块硬骨头。
说到时春诚，令陈少平最为感动的，就是春节值班那些事儿了。春节是万家团圆的日子，监狱的民警同事也都盼望着这天能够回家，和家人好好团聚一下。作为监区主要领导，时春诚非常了解同事的心情，连续两年主动值大年三十、初一两天班，让两地分居的同事多陪陪家人。在被问到有没有遗憾时？时春诚笑道：“这有啥子遗憾的，辛苦我一个，只是我一家不能团圆，但多名同事家庭能幸福团圆，心情舒畅高兴，做事就有干劲，监区就有活力，安全就有保障，我牺牲这点，又算什么？！”
日月如梭、时间飞逝。经过岁月磨练的时春诚，把忠诚、干净刻进骨子，把担当、奉献写在行动上，为实现监狱持续安全稳定奋力前行。他就是新时代监狱工作的追梦人。
“您还参加马拉松吗？”
“准备参加的，名都报了，房间也订好了，由于监区两名同志抽调到别的部门，警力有限，只能放弃了......”
回话的就是孝感监狱高度戒备监区党支部书记、监区长时春诚。
1997年从警到现在已有22年的时春诚，已不知道为了工作究竟放弃了多少，马拉松比赛只是他人生当中放弃的冰山一角。他，为了监狱的稳定，主动放弃相对安逸风险较小的机关科室工作，选择到监区任职；他，为了监狱总体安全，把危险和困难留给自己所在监区，无条件地接收关押精神重大异常、流感隔离服刑人员；他，为了服刑人员思想稳定、积极改造，经常与行为异常者个别谈话到深夜，稳其情绪促其转化，将安全隐患消灭在萌芽状态；他，为了监区同事春节回家团聚，年年主动在大年三十值班，体谅他人的同时，却又常常忽略自己......
时春诚，一个放弃很多又毫无怨言的人。面对安逸，他选择放弃；面对诱惑，他选择拒绝；面对关系，他选择回避。他用“放弃”、“拒绝”、“回避”诠释了“廉”字的意义，用忠诚干净担当的敬业精神履行入警誓言，为确保监狱绝对安全稳定贡献出自己一份力量。
“我只是做了自己该做的”
廉洁和担当是廉政的一体两面，是互不可缺的整体。时春诚就是这么一位不仅廉洁且有担当的好干部、好党员。在关键时刻，在组织需要时，冲得出、打得响，工作从不讲条件，他因出色的工作成绩，2019年1月被司法部评为全国监狱工作先进个人。面对荣誉，他说“感谢组织信任，我只是做了自己该做的工作”，荣誉是集体的、大家的，荣誉是肯定、是激励，更是鞭策。
2017年底，孝感监狱开始筹备建设高戒备度监区（十监区），由谁担任监区长成为了监狱领导们慎重考虑的问题。毕竟这个监区的管理对象是有脱逃、袭警、行凶、自杀倾向的重危罪犯，被称为“犯人中的犯人”。而这时，刚援疆回来的时春诚挺身而出、主动请缨。在党组织的信任下，他由原来相对宽松的机关工作转到了压力大和危险多的新环境。到监区工作后，他继续发扬特别能奉献、特别能战斗、特别能忍耐、特别能吃苦的援疆精神，连续十来天吃住在监区，主持起草了十余项高度戒备监区的管理规定；也曾在半个月里带头值守了3个“瞪眼班”。在监狱党委作出让十监区承担关押管理精神重大异常和流感隔离服刑人员的决定时，他坚决服从组织决定，向监区民警讲明“只有监狱好，监区才能好；只有单位好，个人才会好”道理，在较短时间内做通了监区同事思想工作，将思想统一到他拟定的对罪犯“不仅要惩更要教，强化政治改造”的工作基调上来，让重危犯“不能不来，不能白来，不能再来”工作目标上来。功夫不负有心人，在他的带领与感召下，监区同志们心往一处想、劲往一处使，凭着严防死守精神，积极探索高危犯有效管理方法和途径，经受住了考验，在监区成立的第一年（2018年）就成功教育转化51名高危罪犯，较好地发挥了高戒备监区为生产监区减压，为监狱整体安全稳压的作用，监区整体工作得到了监狱领导和同志们充分肯定。
“2018是不堪回首的一年，但感谢在2018遇见您。在十监区的日子，对我来说是成长，让我在最深的绝望里，看到了最美的惊喜，是您给我信心和力量。今后，我会勇敢的面对这一切，给家人和您一份满意的答卷，感谢您让我的改造生活充满力量，感谢您带我走向光明！” 这是一名年仅27岁、有强烈自杀倾向重危罪犯钟某写给时春诚的感谢信。他正是因自杀未遂而被转到十监区。时春诚从没想过放弃他，根据他敏感内向的性格特点制定转化方案，为了解开心结，为了帮他树立生活的信心、改造的希望，经常与其谈话到深夜，用真情感化他、挽救他。功夫不负有心人，钟某彻底走出阴霾，重新燃起了人生的希望之火，改造从此有了新生的目标。当钟某通过消除自杀危险评估离开十监区后，时春诚的身影还经常出现在钟某所在的监区，关心他的改造生活。正是因为时春诚这样带着耐心、爱心、细心、真心去改造每一名重危犯，在监区成立不到两年里，在他的带领下，十监区成功转化78名罪犯，且无一人“回炉”。
“如果这样是二，那么二就二了呗！”
有些人认为时春诚太“二”，因为他拒绝所有以 “关照”犯人为目的送礼吃请托关系。有一次，时春诚准备陪孩子去香港旅游的计划被一名广东调犯知道了。广调犯对他说：“我香港有朋友，关系特别好，到时候您去香港了，全程接待安排！”时春诚立即严辞立即拒绝了他。时春诚是孝感安陆人，监狱关押的本地犯不在少数，家乡人托他的亲戚、同学送礼、请吃饭，想拜托他帮忙“照顾”一下，碰到这种情况，他都是直接将人拒之门外，有些人“劝”他不拿白不拿，照顾一下又没什么事，别把关系搞得这么僵，别这么“二”。“拿了吃了照顾了，我会睡不着觉，抬不起头，对不起我胸前党徽和头上的警徽！如果这样是二，那么二就二了呗！”时春诚就这样回复说他“二”的人。
“这有啥子遗憾的”
作为同事的陈少平，在十监区与时春诚共同奋战了无数个日日夜夜。他对时春诚亲如兄弟熟同手足。当被问到时春诚给您什么印象时，陈少平说道：“他给我的印象可以用12个字概括，‘有为担当 清正廉洁 以身作则’。”他工作中“严谨”、“细致”，用眼睛发现问题，用脚步丈量责任、用汗水书写忠诚，工作中有困难、同事有问题，他总是第一个冲在前、干在先。
监区成立之初，工作中没有现成制度可用，他带头攻关，询部门、查资料、找依据，很快就形成了一套监区管用的制度和办法，在较短时间内使监区工作走上正轨。收押管理精神异常犯、流感隔离犯本不是监区的职责，但为了监狱整体监管安全稳压，他没有避难，而是带着大家一起干、啃下这两块硬骨头。
说到时春诚，令陈少平最为感动的，就是春节值班那些事儿了。春节是万家团圆的日子，监狱的民警同事也都盼望着这天能够回家，和家人好好团聚一下。作为监区主要领导，时春诚非常了解同事的心情，连续两年主动值大年三十、初一两天班，让两地分居的同事多陪陪家人。在被问到有没有遗憾时？时春诚笑道：“这有啥子遗憾的，辛苦我一个，只是我一家不能团圆，但多名同事家庭能幸福团圆，心情舒畅高兴，做事就有干劲，监区就有活力，安全就有保障，我牺牲这点，又算什么？！”
日月如梭、时间飞逝。经过岁月磨练的时春诚，把忠诚、干净刻进骨子，把担当、奉献写在行动上，为实现监狱持续安全稳定奋力前行。他就是新时代监狱工作的追梦人。
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