《寻风》

风
躲到了山峦之后
曙光 指引我前往
但 当我终于瞥见了它的一角
滚滚黑墨在穹顶中蔓延
蔓延 至我再也看不见

我在 草地间的森林里
徘徊 徘徊
埋怨星光 迟迟不来照亮

忽然间 我发现
雪落下的地方
风 在那里 在那里发光
闪烁着
细碎的 鲜活的 珍贵的 美好

会发光的落叶
从光秃秃的树枝上伸出
它们生长
如我的疼痛一般生长
生长 勾勒出一幅图
一幅未来的宏图
那是风 给予我的礼物
疼痛 又发着光
那是风
在瞬间里 在快门声中
赐予我的
不朽

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张旭的“头濡墨而书”（一）

1、行、草书创作如已经成竹在胸，就应该以简洁实用的姿势书写，并保持一个偏快的运笔速度。这是写出好书作的一般规律。书法只看重结果，过程没有很多值得留念之处。有的仪式请书家或是大员题字，这是仪式的一部分；学生想看老师写字，揣摩运笔、用墨的心法，直接向老师请教即可。所以但凡刻意表演的书法，我们就要睁大眼睛，好好观察。
现在有的表演型书法，制作过程似在与野兽搏斗，表情诡异，时而闭目作思索状，偶尔还会喊叫。书法是一门修身的功夫，攒够了要用就自然溢出，倒没听说过玄幻的记录。

2、一直有人拿唐代的“张颠”举例，意指颠狂有迹可循。我们先看看张旭的成就：
1）同时代的颜真卿称，“张旭虽姿性颠佚（意音，指放纵），而书法极入规矩，故能以此终其身而名后世”；
2）宋代《书小史》称，“张旭以善草得名，亦甚能小楷”；
3）黄庭坚云：“其书极规矩，字字入古法。人闻张颠之名，不知是何种语。故每见猖獗之书，辄归之长史（张旭）耳。”
4）明朝人项穆云，“张旭世目（世人看他）为颠，然其见担夫争道、闻鼓吹、观舞剑而知笔意，固非常人也。其真书（楷书）绝有绳墨（指中规中矩），草字奇幻百出，不逾规矩，乃伯英（张芝）之亚，怀素岂能及哉？”
张旭有这样的故事：自言见公主与担夫争道、闻鼓吹而得笔法意；观倡公孙舞剑器而得其神。
张旭是一位精绝于楷书、以草书名于世但奇幻不逾规矩的大师，张“颠”之名恐只是戏言。没有深厚的书学基础、自然灵动的书卷气息、真诚放逸的性情，是不能成为一代草圣的。
避开这三条苦功夫，而专门模仿他书写时的忘我状态，好比无根之水、毫无意义。

详细内容，敬请前往关注公众号：不熟的股市最好

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张旭的“头濡墨而书”（一）

1、行、草书创作如已经成竹在胸，就应该以简洁实用的姿势书写，并保持一个偏快的运笔速度。这是写出好书作的一般规律。书法只看重结果，过程没有很多值得留念之处。有的仪式请书家或是大员题字，这是仪式的一部分；学生想看老师写字，揣摩运笔、用墨的心法，直接向老师请教即可。所以但凡刻意表演的书法，我们就要睁大眼睛，好好观察。
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2、一直有人拿唐代的“张颠”举例，意指颠狂有迹可循。我们先看看张旭的成就：
1）同时代的颜真卿称，“张旭虽姿性颠佚（意音，指放纵），而书法极入规矩，故能以此终其身而名后世”；
2）宋代《书小史》称，“张旭以善草得名，亦甚能小楷”；
3）黄庭坚云：“其书极规矩，字字入古法。人闻张颠之名，不知是何种语。故每见猖獗之书，辄归之长史（张旭）耳。”
4）明朝人项穆云，“张旭世目（世人看他）为颠，然其见担夫争道、闻鼓吹、观舞剑而知笔意，固非常人也。其真书（楷书）绝有绳墨（指中规中矩），草字奇幻百出，不逾规矩，乃伯英（张芝）之亚，怀素岂能及哉？”
张旭有这样的故事：自言见公主与担夫争道、闻鼓吹而得笔法意；观倡公孙舞剑器而得其神。
张旭是一位精绝于楷书、以草书名于世但奇幻不逾规矩的大师，张“颠”之名恐只是戏言。没有深厚的书学基础、自然灵动的书卷气息、真诚放逸的性情，是不能成为一代草圣的。
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