道祖亲自白话批注《道德经》

反复章 第四十

反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。

第四十讲无有生

万物皆在生生化化反复的运转着，但是它无论怎样的运转变化也是从道的本体中而发。可是它虽然反复的运行，到最后还是要归于柔弱与宁静。就好像一阵风吧，它虽然很强劲，但是不久便要归于平静，又好比一阵雨，它虽然下得很大，但是下不了多久，还是要归于平静。所以说，天下万物皆从有之中而生，可是这个有，还是从无之中生化而来的。

四十、反动弱用：道的动力就是向相反的方向运动，不断的回归；事物最薄弱的部分恰恰就是道发挥作用的地方。天下万事万物都生于混沌之体，混沌之体生于无形、无象、无体的物质。
诗诠：循环往复生不息，反向运动道之力；暖瓶空处为薄弱，无空水往哪里寄？

万物生于无形体，混沌成形出道炁；正反强弱自然道，勿推勿助天之秘。

闻道章 第四一
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若类，上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真(直)若渝，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。夫唯道，善贷且成。

第四一讲 道的尊贵

上等的贤人因为根基深厚，见识超群，志量广大所以一听到道就志同道合，努力的去行实践。中等根智的人因为见识不足，对道的认识不清，所以虽然有缘听到道，也有慕道之心，但是道心总是不能持续长久。下等愚顽的人因为见识浅薄，不知道为何物，而且本性迷昧，贪享欲乐，所以一听到道就哈哈大笑。哈哈，如果这些愚昧的下等人不笑的话，还不知道的尊贵在于何处。所以在古时候，有些先见之明的人立下了一些含有哲理的言词如下：

一、明白大道的人，他的作为必是机智全无，意念清净。这种人因为大智若愚，所以从外表看来，好像很愚昧的样子。
二、行道的人因为不作有为之事，不逞劳力之能，事事让人三分，不敢先进于人。
三、有道德的人因为心与道合，不作矜异之举，不说矜奇之言，不分富贵贫贱，很平实感。
四、上等道德的人心量广大，涵受一切，如空谷一般。
五、心里洁净的人像明月当空，莲花出污泥一样，虽然他们纯真贞洁，可是他们仍不计较得失是非，好像受辱的样子。
六、有广大德行的人常常不自以为有德，所以仍很谦虚。
七、建立广大功德的人他常常不向人夸耀他的功德，就好小偷一样，偷偷摸摸的去做，不想让别人知道，所以是建德若偷。
八、圣人品性之质最为纯真，但仍然不执着于事物分别之中，悠于他的本然天性，所以圣人的心好像是变的。
九、广大的空间如宇宙之大，浩瀚无垠，所以没有角落可立，好像圣人之心，心量广大无边际，无角落一般。
十、世上要完成一件大器物必须经过很长的时间才能完成。要成为一个伟人也是一样，必经时间与人格的考验才能得到真正的成就，所以是大器晚成。
十一、汽车跑的时候有声音，飞机飞的时候有声音，可是宇宙的律动，天体超音速的运转能够响澈整个宇宙的大声音。但是人住在宇宙之中，就好像人坐在飞机之内，却听不到他的声音，所以是大音希声。
十二、有形体的东西一定是有限大，只有无形的东西才能无限大，就像无极的虚空一样，所以是大象无形。道虽是一切万物的大根源，可是至玄至微，无形迹可寻，因为它很隐微，好像连名字都没有，所以是道隐无名。所以说，道这个大生命力的本体经常把祂的力量----炁借给万物，资助万物，成就天下的万物。等到他们生成之后，不用了才将借用的炁还给道，所以是善贷且成。

四十一、大器晚成：上士听见道后就会立即付诸行动，勤修苦练；中士听见道后会将信将疑、犹豫不定；下士听见道后马上会哈哈大笑，以为是奇谈怪论、一派胡言，殊不知他们不笑才算不上是真正的道呢。所以古人在《建言》这本书中写道：“真正明白道的人反而觉得胡涂了，悟道明明有了进步反而觉得像倒退，明明很容易做到的事情反而觉得颇费周折，大德之人反而好像没有什么德行，东西太白了反而好像是黑色的，一个人的德太博大了反而好像有许多缺点，一个对德坚定不移的人反而好像不厚道，东西的质量太纯真了反而好像赝品，一个方形的物体太大了反而没有棱角，最有才能的人成熟得都很晚，声音太大了反而没有声音，物体的形状太大了反而没有形状。”道衍化为万物后就寄居于万事万物之中而失去了自己的名姓，虽然道无名无姓但只有道才善于无私奉献，才善于孕育万物而无所不成。

诗诠：上中下士人三种，闻道反应各不同；精进疑惑哈哈笑，不笑不道前缘迥；

前进反像在倒退，明明懂道似非懂；路太平坦反崎岖，虚怀若谷似虚伪；

东西太白污易显，德太博大不足见；方形太大无棱角，大器之人晚年成；

声音太大听不见，东西太大反无形；道居万物没有名，无私奉献助成功。

冲和章 第四二

道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之：强梁者不得其死，吾将以为教父。

第四二讲 道的造化

道的造化总原理是这样的。道为万物之本，但是道本无名，强名为一。由一而分为二，则是有了阴阳，自然天地定位，就是二的数。有了二数之后，就开始有了对待，有对待必有两端，如善恶分别；有两端必有中心处，所以一就开始成为三数。因此易经的数理就以三为生数而演变的。一切飞潜动植，一切有形有色之物就成为万物了。阴的一面居于幽暗，而且是柔弱的，所以往往是万物所持的正明面，因此阴以无形而身负其内，阳以有形身抱其外。冲气就是阴阳一气的中心------虚中之气。虚中之气是含有万物造化之机的，所以万物得其冲便有生生化化之妙。此中之理若以人身比喻如下：(目有)虚灵而能视，耳有虚洞而能听，鼻有虚孔而能嗅，口有虚空而能吃，意有虚魂而能思，心有虚窍而能应，因此万物皆以冲虚为本。因此刚才所讲的皆以柔弱冲虚为本，就是因为祂实在太伟大了。你看人都最讨厌听到孤、寡、不谷(无食者)这些话，但是高高在上的王却喜欢以它自称，这岂不是以柔弱来自损吗？如果侯王不自损，天下便不自归了，所以以虚下为用，实在太妙了。因此表面上看来是受损的，实际上是得益的。在表面上看来是得到利益的，实际上是受损的。如国君以孤王寡人自称是损的。反而得到天下人民的归心；如果国君以骄傲自满来夸示天下的话，反而会受到众叛亲离。如桀纣将天下视为己有，骄满自大，虽有天下而天下反叛之，就是一个借镜。这是右代圣人所教导的遗训，我也就拿这个来教导别人。也就是人生在世应体悟大道而行，不可仗恃自己的力量称强霸道，或是向人夸耀，否则会得不到善终的。所以我将以上这些巧妙的道理当成父亲教导我一样永远的记住它。

四十二、道生万物：道（无形无体）产生出最原始的混沌体（有形无体），最原始的混沌体产生出阴炁和阳炁两种物质（有形无体），根据阴阳互根、孤阴不生、独阳不长之理，只有阴阳谐调才能化生万物，道体（道）又衍生出一种物质——朴——和炁来调和阴阳二炁的矛盾与对立，这就是二生三（朴、和炁也是无形无体的）。（因为道本来是自足的，阴炁、阳炁、和炁这三种炁的产生并无先后和轻重之分，化生万物需要什么道就可以提供什么。）阴炁、阳炁得到了和炁的调和，三种炁溶为了一体，这样就产生出了万物（注：道、混沌体、朴、阴炁、阳炁、和炁都是用肉眼和仪器看不见的，即使万物中都包含这三种物质，我们也只能看见万物的外表和外表所发生的变化而看不见促成这些变化的内在因素）。天地万物都包含阴炁和阳炁这两种物质，由于和炁无形、无体它可以自由穿梭于阴阳二炁之间，随时地、自动地调和阴阳二炁的对抗与冲突，这才使得万物能够恒久保持自身的稳定与和谐。老百姓最讨厌的正是那些孤儿、寡妇、和缺吃少穿之人，然而诸侯君王却反过来用孤、寡、不谷来称呼他们自己以示谦卑。所以说一切事物：有的是贬低了它反而对它有好处，有的是抬高了它反而会使它受到伤害。这些道理都是前人所教的，现在我用来教给你们：“强横、霸道的人是不会得善终的！” 我将把它当作父亲教训儿子谕一样的话而永远记住。

诗诠：道生万物含阴阳，朴调对立和谐昌；喜欢厌恶因人异，一事一物不同方；

贬低有时会受益，抬高反而会受伤；强横之人无善终，不信你去查端详。

【#宁夏# 世界顶级天文摄影师大赛颁奖

宁夏小伙董书畅获年度总冠军@Paulownia董书畅 】2021年9月16日英国时间（BST）傍晚6时30分，世界顶级天文摄影赛事——格林威治皇家天文台主办的年度天文摄影师大赛的颁奖典礼如期而至，来自中国的青年天文摄影师董书畅，凭借一幅在西藏阿里地区拍摄的日环食照片获得了年度天文摄影师总冠军。这位来自“星星的故乡”宁夏的年轻人，是目前中国在这项比赛中唯一获得两次冠军的摄影师，也是该奖迄今为止最年轻的总冠军。

9月21日，记者联系上董书畅时，他刚刚落地西藏拉萨。“我除了要坚持星空摄影之外，还会涉及一些全新的领域，将科学和艺术完美地结合。”董书畅说。

追星3年多收获颇多

23岁的董书畅，虽然只有3年多的追星经历，但他的足迹却踏遍了国内外多个观星胜地。

“真正开始接触摄影是2018年年初，在这期间，我拍过很多题材和主题的照片，而我最喜欢、也最吸引我的是星空摄影。”董书畅告诉记者，因为从小生活在宁夏，对星空有着不一般的迷恋。小学时，父亲买了一本史蒂芬·霍金的《时间简史》，董书畅被书里神奇的行星图片深深吸引，后来父亲为他买了一部天文望远镜。期间，他还看了许多天文类的纪录片、影视节目，这些积累为他后来的星空摄影打下了基础。

2018年大一寒假，母亲给他买了一本《星空摄影笔记》，就是这本书，成为董书畅星空摄影的启蒙教材，也将他对宇宙与星空的记忆彻底激活，从此爱上了星空摄影，一发不可收拾。

2019年，董书畅在平罗附近的毛乌素沙漠拍摄的《天地共舞》，获得2019格林威治年度天文摄影师大赛最佳新人奖，之后，董书畅在星空摄影这条路上开挂，图虫网摄影比赛冠军、全国大学生天文摄影比赛冠军、8KRAW摄影师的2020奖、北京天文馆年度摄影大赛总冠军及分类项冠军……并且，他也成为8KRAW、图虫网、CSVA星联等知名和专业摄影组织的签约摄影师。

3年多的追星过程，既有面对浩瀚星空时的激动与向往，也有拍摄过程中的艰辛与汗水，非常幸运的是，董书畅的努力付出得到了相应的回报。

完美捕捉“金指环”

“当时参赛，每位摄影师可以提交10张照片，我提交的时候，就感觉这幅照片能够入围。”关于此次获奖的作品《TheGoldenRing》，董书畅表示，能够入围是意料之中，但能够获得如此大奖，却是惊喜。

2019年年底，董书畅开始筹划拍摄日环食，准备器材设备，规划拍摄地点、路线、交通工具等，当然最重要的是对创作的思考，包括主题、构图、表现手法、色彩等等。

“实际上，在启程之前，这幅《TheGoldenRing》的一切就已经深深印在脑海中，我所做的仅仅是到时候打开相机，从容不迫地按下快门。”

但现实却并不顺利，甚至可以说是一波三折。2020年初开始的疫情，差点让这次创作计划泡汤。此外，因为当时学校变为网络授课考试，突然提前的考试，使董书畅不得不在拍摄当天，一边架起照相机，一边打开电脑在网上答题。

在这之前，他还经历了汽车轮胎漏气，因不熟悉路况差点将车开进湖里，甚至在拍摄地点与野狼偶遇。最揪心的是，日环食当天居然乌云密布，让当时去西藏阿里拍摄日环食的摄影爱好者们欲哭无泪。

但神奇的是，在日环食开始的时候，一切却又戏剧般地反转。当有人大喊“出来了，出来了，太阳出来了”时，在咔咔咔的拍摄声中，董书畅完美地捕捉到这枚“金指环”。评审委员EmilyDrabek-Maunder指出：当月球经过太阳时，居然还可以以这种金环的形式展现，而在照片的右下角，透过光环，甚至月球表面的山脉都隐约可见。另外一位评审委员SteveMarsh表示：摄影师以感性、平静、专业的手法，完美地捕捉到这一自然现象。似乎你的手指一抬，就可以伸向天空，戴上这枚指环。

最爱宁夏的星空

说起自己星空摄影的历程，董书畅表示对宁夏的星空情有独钟。腾格里沙漠、毛乌素沙漠、贺兰山苏峪口、北长滩，都是董书畅经常去的拍摄地。

今年3月，董书畅和父亲开车到中卫66号公路，为了在这里拍摄冬季银河，他们提前很久就开始准备。当天直到夜里两点多，云彩散去，冬季的反向银河拱桥刚好横跨在这条笔直的网红公路上，“那种感觉就好像打开了星空之门，通向宇宙。这是我拍摄的比较满意的照片。”董书畅说，虽然后来不少人也到同一个地方同一个角度去拍摄，但不同的时间不同的天气下，拍摄的星空都会有所不同。

“如果你喜欢星空摄影，那么我强烈推荐你去‘星星的故乡’宁夏。”董书畅说，沙漠、贺兰山、66号公路、黄河边……这些都是绝佳的星空摄影圣地，夏天比较凉爽，晴天率也比较高，而且去这些观星地都不远，开车最远也不过几个小时。

采访中，记者还联系到董书畅的中学班主任林学军老师，他对董书畅的评价是“善良豁达、谦卑好学，从小酷爱运动”。林学军说，初中时，董书畅就已成为宁夏较有影响力的跑酷运动员，曾代表宁夏参加过全国性跑酷大赛，成绩斐然，目前是全国知名的上海LINK跑酷俱乐部的成员。

新消息报记者 张雪梅/文 受访者供图

《周易》智慧：4种人受累，4种人享福 1 四种人活得累 想太多的人 《易传·系辞上》；易则易知，简则易从易知则有亲，易从则有功。 活得太清醒，容易生烦恼；活得越糊涂，反而越幸福。 清醒的人太较真儿，想得越多越受累，生活中总是一地鸡毛； 糊涂的人心事少，日子过得简单粗糙，却也因此觅得了人生的真滋味。 大道至简，人生亦简。简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。 简简单单的做人、踏踏实实的做事，用智慧化繁为简，让世界回归本真。 不知足的人 人这一生，赤条条来去。饮食不过三餐，坐卧不过一室。 膨胀的欲望，让人永不满足，这是一切痛苦的根源。 古人说得好：人心不知足，常逢灾与愁；三十三天上，仍要起高楼。 若要少烦恼，先学断舍离: 吃最简单的饭，做最简单的事，过最简单的生活。 太狂妄的人 天道减损狂妄者、增益谦卑者； 鬼神加害狂妄者、福佑谦卑者； 人心厌恶狂妄者、喜爱谦卑者。 正所谓：是非只为多开口，烦恼皆因强出头。 天狂有雨，人狂有祸。逆境中要昂首挺胸，顺境中要居安思危，成功时要夹起尾巴做人。

走极端的人 儒家讲究中庸。所谓中庸，就是不走极端。 然而任何事物走到极点，就会朝着反方向掉头。 就好像三伏之后天气转凉，三九之后逐渐回暖。 同样，一个人如果倒霉透了，千万别走极端。 咬咬牙挺过去，山穷水尽之后，也能迎来柳暗花明。

2 四种人最有福 存善念的人 《易经•文言传》：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。 祸福无门，唯人自召。怨不得天，也怨不得人。 明代文学家方孝孺曾说：存善心者家里宁，为善事者子孙兴。 可知福报不在别人，也不在别处，而在自己日复一日的修行。 心存善念，多做善事，才能免受祸患，安享幸福人生。 尽人事的人 《易经•大象传》：天行健，君子以自强不息。 天道强健，运转不停。君子处世，也应当顺应天意、发奋努力。 古人云：少年易老难学成，一寸光阴不可轻。 人生思想、观念，都要不断的进步。止步于今日的成就，即是落伍。 一切都要自己去努力、要自强，依靠别人是没有用的。 天助自助者，努力把自己修炼好，才更有机会迎接更大的福报。

顺天意的人 《易经•系辞下》：自天佑之，吉无不利。 孔子在解读《易经》的时候说：佑者，助也。天之所助着，顺也。 上天愿意帮助顺从天道的人。天道只有一个规矩，就是自然规律。 如果我们能够时刻提醒自己，既不盲目行事，也不存侥幸心理。 顺应天道的规律往前走，事事都能如愿以偿，这便是“吉无不利”。 懂变通的人 《易经•系辞下》：穷则变，变则通，通则久。 周易认为，世界永远在变，唯一不变的就是变。 天地变化，才会有春夏秋冬；时代变化，才能造就灿烂文明。 正所谓，有矛盾就有冲突，有冲突就有变化，有变化就有发展，有发展就有前途。 掌握规律、顺应形势、懂得变通。万物轮转之中，一切皆有可能。>>https://t.cn/A6f29bpD 《周易》智慧：4种人受累，4种人享福 1 四种人活得累 想太多的人 《易传·系辞上》；易则易知，简则易从易知则有亲，易从则有功。 活得太清醒，容易生烦恼；活得越糊涂，反而越幸福。 清醒的人太较真儿，想得越多越受累，生活中总是一地鸡毛； 糊涂的人心事少，日子过得简单粗糙，却也因此觅得了人生的真滋味。 大道至简，人生亦简。简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。 简简单单的做人、踏踏实实的做事，用智慧化繁为简，让世界回归本真。 不知足的人 人这一生，赤条条来去。饮食不过三餐，坐卧不过一室。 膨胀的欲望，让人永不满足，这是一切痛苦的根源。 古人说得好：人心不知足，常逢灾与愁；三十三天上，仍要起高楼。 若要少烦恼，先学断舍离: 吃最简单的饭，做最简单的事，过最简单的生活。 太狂妄的人 天道减损狂妄者、增益谦卑者； 鬼神加害狂妄者、福佑谦卑者； 人心厌恶狂妄者、喜爱谦卑者。 正所谓：是非只为多开口，烦恼皆因强出头。 天狂有雨，人狂有祸。逆境中要昂首挺胸，顺境中要居安思危，成功时要夹起尾巴做人。

走极端的人 儒家讲究中庸。所谓中庸，就是不走极端。 然而任何事物走到极点，就会朝着反方向掉头。 就好像三伏之后天气转凉，三九之后逐渐回暖。 同样，一个人如果倒霉透了，千万别走极端。 咬咬牙挺过去，山穷水尽之后，也能迎来柳暗花明。

2 四种人最有福 存善念的人 《易经•文言传》：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。 祸福无门，唯人自召。怨不得天，也怨不得人。 明代文学家方孝孺曾说：存善心者家里宁，为善事者子孙兴。 可知福报不在别人，也不在别处，而在自己日复一日的修行。 心存善念，多做善事，才能免受祸患，安享幸福人生。 尽人事的人 《易经•大象传》：天行健，君子以自强不息。 天道强健，运转不停。君子处世，也应当顺应天意、发奋努力。 古人云：少年易老难学成，一寸光阴不可轻。 人生思想、观念，都要不断的进步。止步于今日的成就，即是落伍。 一切都要自己去努力、要自强，依靠别人是没有用的。 天助自助者，努力把自己修炼好，才更有机会迎接更大的福报。

顺天意的人 《易经•系辞下》：自天佑之，吉无不利。 孔子在解读《易经》的时候说：佑者，助也。天之所助着，顺也。 上天愿意帮助顺从天道的人。天道只有一个规矩，就是自然规律。 如果我们能够时刻提醒自己，既不盲目行事，也不存侥幸心理。 顺应天道的规律往前走，事事都能如愿以偿，这便是“吉无不利”。 懂变通的人 《易经•系辞下》：穷则变，变则通，通则久。 周易认为，世界永远在变，唯一不变的就是变。 天地变化，才会有春夏秋冬；时代变化，才能造就灿烂文明。 正所谓，有矛盾就有冲突，有冲突就有变化，有变化就有发展，有发展就有前途。 掌握规律、顺应形势、懂得变通。万物轮转之中，一切皆有可能。