【柒号黄酒美学与品赏】关于柒号黄酒而言，即是赏鉴、鉴别，美感、分析、体现和探索。如果你得到一瓶柒号黄酒，观赏是第1步，当前后左右仔仔细细分析了解以后，便要进到第2步美感探究，像观赏美人一般去欣赏柒号黄酒，从美学的角度和趣味来分析其美学价值；第3步是品味，观赏柒号黄酒内在的和谐美、柔软美、风韵美。根据细细品味慢饮去欣赏柒号黄酒的香醇、淳厚、饱满、细腻、雅致、净润、难以忘怀的文化艺术体验。

古代文人墨客品尝黄酒就是将柒号黄酒比谓为“琼浆”、“甘露”、“太平君子”、“天禄大夫”等，他们把柒号黄酒的色、香、味、形刻画得惟妙惟肖，从柒号黄酒的美学意识里让人联想万里，反应出浓烈的黄酒文化韵味。

唐朝诗人白居易赞柒号黄酒为“麦曲之英，米泉之精。作合为酒，孕和产灵。”宋朝李纲《浊醪有妙理赋》曾说“良辰美景，明月清风，沸新酿之蚁白(指浮糟，又代表着酒)，滴小槽之珠红，味流霞(仙酒名)而细酌，扫浮云之一空”。陆游饮石洞酒戏作“酣酣霞晕力通神,澹澹鹅雏色可人。一笑破除垂老日,满怀摇荡陈年春。”这样的踏着霞晕，望着黄鹤，品着陈年佳酿的美学体验，忘掉了迟暮年迈的自然形态，简直是栩栩如生，韵味深切。

因此看得出，大家在品尝到柒号黄酒以后，得到了真善美的体验，体验出了艺术美学素养和风韵之美，体验出了柒号黄酒的香外之香、味外之味和醇外之醇。如同欧阳修的“醉翁之意不在酒，在于山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也”。酒和自然美景相烘托，就会更惹人醉，更具风韵，更加美好。欧阳修在《春游西湖忆故人》中写到“遥知湖上一樽酒，能忆天涯万里人”。《杜甫春日忆李白》曾写“何时一樽酒,重与细论文”。他们把喝酒与追忆、写诗词曲赋结合在一起，可以说思潮起伏。

酒，是奇妙的东西。从原始人类发现酒一直到现在，一直备受人们的尊重和喜爱，将它视作神明的产物，视作知识和智慧。在当今社会 柒号日常生活中，不同的国家不同的民族文化和不同社会阶层，和不同风格的人，对酒的理解与品饮也是不同的，但都可以最真实的表达出人们生活状态的相关信息，看得出人们的生活面貌和精神风貌，同时也可以看得出酒给他们带来的美学灵感等诸多方面。

【柒号黄酒美学与品赏】关于柒号黄酒而言，即是赏鉴、鉴别，美感、分析、体现和探索。如果你得到一瓶柒号黄酒，观赏是第1步，当前后左右仔仔细细分析了解以后，便要进到第2步美感探究，像观赏美人一般去欣赏柒号黄酒，从美学的角度和趣味来分析其美学价值；第3步是品味，观赏柒号黄酒内在的和谐美、柔软美、风韵美。根据细细品味慢饮去欣赏柒号黄酒的香醇、淳厚、饱满、细腻、雅致、净润、难以忘怀的文化艺术体验。

古代文人墨客品尝黄酒就是将柒号黄酒比谓为“琼浆”、“甘露”、“太平君子”、“天禄大夫”等，他们把柒号黄酒的色、香、味、形刻画得惟妙惟肖，从柒号黄酒的美学意识里让人联想万里，反应出浓烈的黄酒文化韵味。

唐朝诗人白居易赞柒号黄酒为“麦曲之英，米泉之精。作合为酒，孕和产灵。”宋朝李纲《浊醪有妙理赋》曾说“良辰美景，明月清风，沸新酿之蚁白(指浮糟，又代表着酒)，滴小槽之珠红，味流霞(仙酒名)而细酌，扫浮云之一空”。陆游饮石洞酒戏作“酣酣霞晕力通神,澹澹鹅雏色可人。一笑破除垂老日,满怀摇荡陈年春。”这样的踏着霞晕，望着黄鹤，品着陈年佳酿的美学体验，忘掉了迟暮年迈的自然形态，简直是栩栩如生，韵味深切。

因此看得出，大家在品尝到柒号黄酒以后，得到了真善美的体验，体验出了艺术美学素养和风韵之美，体验出了柒号黄酒的香外之香、味外之味和醇外之醇。如同欧阳修的“醉翁之意不在酒，在于山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也”。酒和自然美景相烘托，就会更惹人醉，更具风韵，更加美好。欧阳修在《春游西湖忆故人》中写到“遥知湖上一樽酒，能忆天涯万里人”。《杜甫春日忆李白》曾写“何时一樽酒,重与细论文”。他们把喝酒与追忆、写诗词曲赋结合在一起，可以说思潮起伏。

酒，是奇妙的东西。从原始人类发现酒一直到现在，一直备受人们的尊重和喜爱，将它视作神明的产物，视作知识和智慧。在当今社会 柒号日常生活中，不同的国家不同的民族文化和不同社会阶层，和不同风格的人，对酒的理解与品饮也是不同的，但都可以最真实的表达出人们生活状态的相关信息，看得出人们的生活面貌和精神风貌，同时也可以看得出酒给他们带来的美学灵感等诸多方面。

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