《諸惡莫作、諸善奉行、自淨其意 —— 是佛教》
一切佛法無論是三乘、三藏或三學歸納來講，
整個佛法的重點就是降伏我們的自心 。

也就是把「聞思修」或「三乘」當成工具。乘，就是一種責任。對自己負責是小乘。對他人負責是大乘。具備更大承擔力時就是密乘。

或可說是：
「諸惡莫作」是小乘。
「諸善奉行」是大乘。
「自淨其意」是密乘。
「自淨其意」就是密乘。
這密已經講太多，不再是秘密。

在此解釋一下咒就是護心。在心意上去持誦，
重點在透過心上的修持，去轉化凡夫的「貪執」。

這種心意上的修持是內在的，並不是外在的儀式，這點非常重要。事實上，在「心」上的修持最為重要。

第十七世 大寶法王 噶瑪巴 鄔金欽列多傑
《賢劫千佛灌頂》開示

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夫心起于善，
善虽未为，
而吉神已随之；

或心起于恶，
恶虽未为，
而凶神已随之。

其有曾行恶事，后自改悔，
诸恶莫作，众善奉行。
久久必获吉庆。
所谓转祸为福也。

故，
吉人语善、视善、行善。
一日有三善。
三年天必降之福。

凶人语恶、视恶、行恶。
一日有三恶。
三年天必降之祸。
胡不勉而行之。

～《太上感应篇》
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《净宗专修指南》——识别正邪

印光大师文摘

恒云居士编辑

道安法师鉴定

印光祖师言

　　一、凡不遵守guo家法令，破坏佛门戒律者，不是善知识。

　　二、凡自称，或通过他人透漏，自己是佛菩萨再来者，不是善知识。

　　三、凡利用人们的好奇心理，大谈感通，编造鬼神故事、佛菩萨显像、授记，吸引信众者，不是善知识。

　　四、凡不修实行，专门做破xue湖、还寿生、寄库、超度等佛事，谋取钱财者，不是善知识。

　　五、凡不劝人精进，自修了脱生死，谎称有妙法送人往生者，不是善知识。

　　六、凡以种种苦行、自我伤残，妄称代众生受过者，不是善知识。

　　七、凡以弘法利生为借口，巧立名目，控制信众，骗取钱财者，不是善知识。

　　八、凡自称有奇法异能，可以为人借寿，让人立刻致富，诓骗信众者，不是善知识。

　　九、凡已皈依佛门，仍行外道，敛财mie法者，不是善知识。

　十、凡严守戒律，弘扬正法，教人诸恶莫作，众善奉行，一门深入，老实念佛者，才是真正的善知识。