《法华经》大通智胜佛
（第一百零一段）
【佛告诸比丘：大通智胜佛、寿五百四十万亿那由他劫。其佛本坐道场，破魔军已，垂得阿耨多罗三藐三菩提，而诸佛法不现在前，如是一小劫乃至十小劫，结跏趺坐，身心不动，而诸佛法犹不在前。尔时忉利诸天，先为彼佛，于菩提树下，敷狮子座，高一由旬，佛于此座，当得阿耨多罗三藐三菩提。适坐此座，时诸梵天王，雨众天华，面百由旬，香风时来，吹去萎华，更雨新者，如是不绝、满十小劫供养于佛，乃至灭度，常雨此华。
四王诸天，为供养佛，常击天鼓，其余诸天，作天伎乐，满十小劫，至于灭度，亦复如是。诸比丘！大通智胜佛过十小劫，诸佛之法、乃现在前，成阿耨多罗三藐三菩提。其佛未出家时，有十六子，其第一者：名曰智积。诸子各有种种珍异玩好之具，闻父得成阿耨多罗三藐三菩提，皆舍所珍，往诣佛所。诸母涕泣而随送之。其祖转轮圣王，与一百大臣、及余百千万亿人民，皆共围绕，随至道场。咸欲亲近大通智胜如来，供养、恭敬、尊重、赞叹。
到已，头面礼足，绕佛毕已，一心合掌，瞻仰世尊，以偈颂曰：大威德世尊！为度众生故，于无量亿劫，尔乃得成佛，诸愿已具足，善哉吉无上。世尊甚稀有，一坐十小劫，身体及手足，静然安不动。其心常惔怕，未曾有散乱，究竟永寂灭，安住无漏法。今者见世尊，安隐成佛道，我等得善利，称庆大欢喜。众生常苦恼，盲暝无导师，不识苦尽头，不知求解脱。长夜增恶趣，减损诸天众，从冥入于冥，永不闻佛名。今佛得最上，安隐无漏道，我等及天人，为得最大利，是故咸稽首，归命无上尊。】
释迦佛告诉诸多的比丘众们说：“大通智胜佛”住世寿命为五百四十万亿“那由他劫”。“那由他”是古印度的数量单位，《俱舍论》卷十二说：那由他当为千亿数。这么算来就是五百四十万亿个千亿，可见佛寿之长，是难以想象的。这还只是肉身生命，肉身生命住世如此长的时间后，即入涅槃，入涅槃后得法身生命，法身生命就不是用那由他来计算了，因为这个生命是永恒的。这个永恒的生命具足常乐我净，永无生死、永无烦恼、永远自由、永远幸福。是每一个学佛人的终极追求。
释迦佛说：“大通智胜佛”坐道场时，破了所有的“魔军”魔众。这旨在说明成佛时都要经过破魔除邪这一关，释迦牟尼成佛时，在菩提树下，不仅战胜了凶恶的邪魔，也战胜了温柔貌美，淫姿迷人的女魔，并降伏了所有的天魔，才睹明星而成道的。
“大通智胜佛”也是破了一切魔后，才成就了“阿耨多罗三藐三菩提”。“阿耨多罗三藐三菩提”是佛智名：义译为无上正等正觉，指真正平等觉知一切真理的无上智慧。“大通智胜佛”之前修正觉时，由于佛法不现前，即佛的十号果德不现前，参禅打坐，从一个小劫到十个“小劫”，身心不动，修得很苦，但佛法仍然不现前。
“劫”是时间计算单位。《大毗婆沙论》说：人寿自十岁起，每过百年增一岁，至八万四千岁为增劫之极；又自八万四千岁起，每过百年减一岁，至十岁为减劫之极。此一增一减，共计约为一千六百八十万年，称为一“小劫”。我们中华文明史也才五千多年，可见一千六百八十万年的时间，算是够长的，这还只是一个小劫。而大通智胜佛在禅修中，一坐就是十个小劫，这种求道的意志，实在令人钦佩。
大通智胜在十小劫的禅坐期间，忉利天和其他诸天的天神天主们，被他修道的精神所感动，就为他在菩提树下敷设了狮子座，高“一由旬”。“由旬”是古印度的计数单位，有大中小之分，通常认为一小由旬为四十里、中由旬为五十里、大由旬为六十里。一由旬高的狮子座，不论用哪种算法，都是很高的，以此比喻佛法是不可思议的。
于是大通智胜登上一由旬高的狮子座，心里面想：这下该得阿耨多罗三藐三菩提了吧。刚坐上此座有此想法时，许多的梵天王就雨下了很多鲜艳而美丽的天界之花，一百由旬的地方都雨满了这些花，时而有阵阵香风吹来，吹去先落下而枯萎了的花朵，又雨下新鲜的天界之花，如此反复不绝，经过十个小劫，连续不断，直至佛“灭度”，天神天王们都常雨天界之花以作供养。
这里说的“灭度”新译圆寂：意为圆满诸德、寂灭诸恶。即离生死之苦，全静妙之乐，穷极致之果德。就此中所谓离生死之苦而言，贤圣命终，称为圆寂，即入于涅槃。这时还有东南西北四大天王和三界诸天天王，为了供养佛，常击天鼓，其余诸天天神，也常以各种天乐鸣空，满十小劫，直至佛灭度，都作这样的供养。
世尊说：诸位比丘众们！大通智胜佛在禅坐中整整修了十个小劫，非常精进，又得诸天供养，诸佛之法，才现于当前、才成就了无上菩提。大通智胜佛未出家以前，有十六个儿子，大儿子名“智积”，其他儿子各自都有自己种种珍贵奇异的好玩之物，尽享富贵，后听说父亲成佛了，全都舍去自己珍奇的宝贝，去拜诣佛所，儿子们的母亲依依不舍，流泪相送，这些儿子们的祖父是转轮圣王，与一百个大臣和百千万多的人民，皆共围绕，随十六个王子一同来到了佛的道场，都想亲近“大通智胜如来”，都想供养、恭敬、尊重、赞叹佛。
世尊说：他们到了佛所，全都依次行头面礼足礼，一一“绕佛”完毕。“绕佛”是礼敬法，方法是围绕佛而右转、即右绕。如地方宽则作圆绕、地方窄作直绕。圆绕则从东至南、至西、至北而行。直绕则笔直走向前、又向右直折回头。然而都需要依由东至南至西至北之规矩以回身、切不可由东至北至西至南，此名逆行有过。
绕佛还是一种非常殊胜的法门，《 华严经》的德云比丘专修念佛法门，称为“般舟三昧”，完全是绕佛，不坐下来也不躺下来，昼夜二十四小时不间断地绕佛、念佛。历经九十一天，修成般舟三昧，亲见佛立眼前，成就随意往生诸佛净土之大功德。
绕佛还可作经行，就是缓慢的散步，可向右绕圈，也可直来直去，能收到修学当中不昏沈、不掉举的效果。有些人念佛念了一会儿就打瞌睡，散步就不会了；有些人心里面七上八下止不住，但如果是缓慢散步念佛，心就定了。这是用功的方法，对身心大有益处。
这时众人绕佛后，一心合掌，瞻仰大通智胜佛，而说偈颂，十六位王子说：有大威德的世尊，为了度化众生，勤苦修行，在无量亿劫以前，就成就了佛道，所有的愿都已具足，所得的大善大吉都无有其上。世尊在因地修行时，非常稀有，参禅打坐，一坐就是十个小劫，这时间是非常漫长的，在这非常漫长的时间里，身心都住于寂定，安然不动，其心常“惔怕”。
“惔”（tán）有二种含义、即：一、淡泊：指平易恬惔，忧患不能入。二、恨：惔火烧、指忧心如惔。惔在此处作忧心如惔解，是烦恼所生之昏沉散乱。意为其心常怕昏沉，更怕有所住，不敢有散乱。
大通智胜如此修大定，终得寂灭现前，安住于断尽诸有的“无漏法”中。“无漏法”与“有漏法”相对、有漏法指世间法：世间法就是变幻莫测的人生，人生演绎的是世事无常、生死无常，事物名利虽有，但一切皆为幻有，不可能永久保持，犹如有孔的杯子，一装水就会漏掉；无漏法指出世法即佛法，可消除生死烦恼，不为生死烦恼所束，不造恶因、不受恶果。例如声闻法、缘觉法、四摄六度等四圣法，这些法犹如没有孔的杯子，装进去的水，是不会漏掉的，称名“无漏法”。
十六位王子说：今日见到的世尊，已安隐（安隐意为安住于轻安禅定中），成就了佛道，我们也得到了大善利，得到了值得称庆的大欢喜。回想以往在没有佛法住世的岁月里，众生常生苦恼，就像瞎子在昏暝中没有人引导，常常碰壁，不知道苦恼的因缘，也不知道怎样去解脱这些苦恼，就犹如在漫长的黑夜里，看不清方向，盲目地造下和增加了许多的罪业，在恶道的时候多，减少了生于人天善道的次数，这样从无明又入于无明，永远都难以听到佛名佛法。
十六位王子说：今日佛得了最上大法，安住于三昧无漏道中，慈悲济度众生，使我们和一切天人都得到了佛法的大利益，所以我们都要礼拜世尊，都要皈依正觉、皈依“无上尊。”无上尊就广义而言指所有的佛、就狭义而言指的是大通智胜佛。所有的佛乃至大通智胜佛均为三界至尊，无人能超越其上，故名无上尊。
（第一百零一段）
【佛告诸比丘：大通智胜佛、寿五百四十万亿那由他劫。其佛本坐道场，破魔军已，垂得阿耨多罗三藐三菩提，而诸佛法不现在前，如是一小劫乃至十小劫，结跏趺坐，身心不动，而诸佛法犹不在前。尔时忉利诸天，先为彼佛，于菩提树下，敷狮子座，高一由旬，佛于此座，当得阿耨多罗三藐三菩提。适坐此座，时诸梵天王，雨众天华，面百由旬，香风时来，吹去萎华，更雨新者，如是不绝、满十小劫供养于佛，乃至灭度，常雨此华。
四王诸天，为供养佛，常击天鼓，其余诸天，作天伎乐，满十小劫，至于灭度，亦复如是。诸比丘！大通智胜佛过十小劫，诸佛之法、乃现在前，成阿耨多罗三藐三菩提。其佛未出家时，有十六子，其第一者：名曰智积。诸子各有种种珍异玩好之具，闻父得成阿耨多罗三藐三菩提，皆舍所珍，往诣佛所。诸母涕泣而随送之。其祖转轮圣王，与一百大臣、及余百千万亿人民，皆共围绕，随至道场。咸欲亲近大通智胜如来，供养、恭敬、尊重、赞叹。
到已，头面礼足，绕佛毕已，一心合掌，瞻仰世尊，以偈颂曰：大威德世尊！为度众生故，于无量亿劫，尔乃得成佛，诸愿已具足，善哉吉无上。世尊甚稀有，一坐十小劫，身体及手足，静然安不动。其心常惔怕，未曾有散乱，究竟永寂灭，安住无漏法。今者见世尊，安隐成佛道，我等得善利，称庆大欢喜。众生常苦恼，盲暝无导师，不识苦尽头，不知求解脱。长夜增恶趣，减损诸天众，从冥入于冥，永不闻佛名。今佛得最上，安隐无漏道，我等及天人，为得最大利，是故咸稽首，归命无上尊。】
释迦佛告诉诸多的比丘众们说：“大通智胜佛”住世寿命为五百四十万亿“那由他劫”。“那由他”是古印度的数量单位，《俱舍论》卷十二说：那由他当为千亿数。这么算来就是五百四十万亿个千亿，可见佛寿之长，是难以想象的。这还只是肉身生命，肉身生命住世如此长的时间后，即入涅槃，入涅槃后得法身生命，法身生命就不是用那由他来计算了，因为这个生命是永恒的。这个永恒的生命具足常乐我净，永无生死、永无烦恼、永远自由、永远幸福。是每一个学佛人的终极追求。
释迦佛说：“大通智胜佛”坐道场时，破了所有的“魔军”魔众。这旨在说明成佛时都要经过破魔除邪这一关，释迦牟尼成佛时，在菩提树下，不仅战胜了凶恶的邪魔，也战胜了温柔貌美，淫姿迷人的女魔，并降伏了所有的天魔，才睹明星而成道的。
“大通智胜佛”也是破了一切魔后，才成就了“阿耨多罗三藐三菩提”。“阿耨多罗三藐三菩提”是佛智名：义译为无上正等正觉，指真正平等觉知一切真理的无上智慧。“大通智胜佛”之前修正觉时，由于佛法不现前，即佛的十号果德不现前，参禅打坐，从一个小劫到十个“小劫”，身心不动，修得很苦，但佛法仍然不现前。
“劫”是时间计算单位。《大毗婆沙论》说：人寿自十岁起，每过百年增一岁，至八万四千岁为增劫之极；又自八万四千岁起，每过百年减一岁，至十岁为减劫之极。此一增一减，共计约为一千六百八十万年，称为一“小劫”。我们中华文明史也才五千多年，可见一千六百八十万年的时间，算是够长的，这还只是一个小劫。而大通智胜佛在禅修中，一坐就是十个小劫，这种求道的意志，实在令人钦佩。
大通智胜在十小劫的禅坐期间，忉利天和其他诸天的天神天主们，被他修道的精神所感动，就为他在菩提树下敷设了狮子座，高“一由旬”。“由旬”是古印度的计数单位，有大中小之分，通常认为一小由旬为四十里、中由旬为五十里、大由旬为六十里。一由旬高的狮子座，不论用哪种算法，都是很高的，以此比喻佛法是不可思议的。
于是大通智胜登上一由旬高的狮子座，心里面想：这下该得阿耨多罗三藐三菩提了吧。刚坐上此座有此想法时，许多的梵天王就雨下了很多鲜艳而美丽的天界之花，一百由旬的地方都雨满了这些花，时而有阵阵香风吹来，吹去先落下而枯萎了的花朵，又雨下新鲜的天界之花，如此反复不绝，经过十个小劫，连续不断，直至佛“灭度”，天神天王们都常雨天界之花以作供养。
这里说的“灭度”新译圆寂：意为圆满诸德、寂灭诸恶。即离生死之苦，全静妙之乐，穷极致之果德。就此中所谓离生死之苦而言，贤圣命终，称为圆寂，即入于涅槃。这时还有东南西北四大天王和三界诸天天王，为了供养佛，常击天鼓，其余诸天天神，也常以各种天乐鸣空，满十小劫，直至佛灭度，都作这样的供养。
世尊说：诸位比丘众们！大通智胜佛在禅坐中整整修了十个小劫，非常精进，又得诸天供养，诸佛之法，才现于当前、才成就了无上菩提。大通智胜佛未出家以前，有十六个儿子，大儿子名“智积”，其他儿子各自都有自己种种珍贵奇异的好玩之物，尽享富贵，后听说父亲成佛了，全都舍去自己珍奇的宝贝，去拜诣佛所，儿子们的母亲依依不舍，流泪相送，这些儿子们的祖父是转轮圣王，与一百个大臣和百千万多的人民，皆共围绕，随十六个王子一同来到了佛的道场，都想亲近“大通智胜如来”，都想供养、恭敬、尊重、赞叹佛。
世尊说：他们到了佛所，全都依次行头面礼足礼，一一“绕佛”完毕。“绕佛”是礼敬法，方法是围绕佛而右转、即右绕。如地方宽则作圆绕、地方窄作直绕。圆绕则从东至南、至西、至北而行。直绕则笔直走向前、又向右直折回头。然而都需要依由东至南至西至北之规矩以回身、切不可由东至北至西至南，此名逆行有过。
绕佛还是一种非常殊胜的法门，《 华严经》的德云比丘专修念佛法门，称为“般舟三昧”，完全是绕佛，不坐下来也不躺下来，昼夜二十四小时不间断地绕佛、念佛。历经九十一天，修成般舟三昧，亲见佛立眼前，成就随意往生诸佛净土之大功德。
绕佛还可作经行，就是缓慢的散步，可向右绕圈，也可直来直去，能收到修学当中不昏沈、不掉举的效果。有些人念佛念了一会儿就打瞌睡，散步就不会了；有些人心里面七上八下止不住，但如果是缓慢散步念佛，心就定了。这是用功的方法，对身心大有益处。
这时众人绕佛后，一心合掌，瞻仰大通智胜佛，而说偈颂，十六位王子说：有大威德的世尊，为了度化众生，勤苦修行，在无量亿劫以前，就成就了佛道，所有的愿都已具足，所得的大善大吉都无有其上。世尊在因地修行时，非常稀有，参禅打坐，一坐就是十个小劫，这时间是非常漫长的，在这非常漫长的时间里，身心都住于寂定，安然不动，其心常“惔怕”。
“惔”（tán）有二种含义、即：一、淡泊：指平易恬惔，忧患不能入。二、恨：惔火烧、指忧心如惔。惔在此处作忧心如惔解，是烦恼所生之昏沉散乱。意为其心常怕昏沉，更怕有所住，不敢有散乱。
大通智胜如此修大定，终得寂灭现前，安住于断尽诸有的“无漏法”中。“无漏法”与“有漏法”相对、有漏法指世间法：世间法就是变幻莫测的人生，人生演绎的是世事无常、生死无常，事物名利虽有，但一切皆为幻有，不可能永久保持，犹如有孔的杯子，一装水就会漏掉；无漏法指出世法即佛法，可消除生死烦恼，不为生死烦恼所束，不造恶因、不受恶果。例如声闻法、缘觉法、四摄六度等四圣法，这些法犹如没有孔的杯子，装进去的水，是不会漏掉的，称名“无漏法”。
十六位王子说：今日见到的世尊，已安隐（安隐意为安住于轻安禅定中），成就了佛道，我们也得到了大善利，得到了值得称庆的大欢喜。回想以往在没有佛法住世的岁月里，众生常生苦恼，就像瞎子在昏暝中没有人引导，常常碰壁，不知道苦恼的因缘，也不知道怎样去解脱这些苦恼，就犹如在漫长的黑夜里，看不清方向，盲目地造下和增加了许多的罪业，在恶道的时候多，减少了生于人天善道的次数，这样从无明又入于无明，永远都难以听到佛名佛法。
十六位王子说：今日佛得了最上大法，安住于三昧无漏道中，慈悲济度众生，使我们和一切天人都得到了佛法的大利益，所以我们都要礼拜世尊，都要皈依正觉、皈依“无上尊。”无上尊就广义而言指所有的佛、就狭义而言指的是大通智胜佛。所有的佛乃至大通智胜佛均为三界至尊，无人能超越其上，故名无上尊。
近日，王子文生子的事，也是在持续发酵，在经历一次又一次的辟谣之后，网友最后还是瞄上了，那个让人心疼的男人贾乃亮。
王子文生子与贾乃亮有什么关系呢？
关键点就在于王子文是未婚生子，从爆料到今天，王子文也一直未透露关于孩子父亲的只言片语，这也激发网友的好奇心。
此前，网友一度怀疑孩子的生父是王朔，但网友最终还是“分手”了王朔，怀疑上了刘丰源，二人曾多次合作，再加上孩子的年龄看起来最多也就7岁，在16年时二人还曾公开互动过，但很快就被王子文方辟谣。
之后的网友发现有嫌疑的都被排除了，就剩下最出名的贾乃亮了，就在网上风云涌动的时刻，亮亮此时还在东方卫视上调侃着众人，凭借那张金句频出的嘴，更是逗得在场的明星都合不拢嘴了，看来亮亮参加了《极限挑战》之后，已然成为了东方卫视的“亲儿子”。
网友瞄上贾乃亮的原因也很简单，甚至有些许的无厘头，只是因为在王子文爆料自己有儿子前，在后排深情地望了亮亮一眼。
二人的恋情传闻，也是很早之前的事，10年贾乃亮发了一张自己搂着王子文的照片，就此二人的恋情也被传开。
之后贾乃亮就找上李小璐，二人的恋情传闻也就结束了。
与李小璐在一起之后，二人的交集也就渐渐消失了，直到亮璐分道扬镳后，二人又合作了一部电视剧。
而那个眼神，也只是朋友之间看戏的眼神，并非爱情，也许二人之间曾经也没有爱情，只是网友的一厢情愿。
之后的王子文，也是公开否认网友的想法，称想多了，孩子的生父并非亮亮。
之后，在参加完节目的亮亮，也是看到这网上的风波，也站了出来公开回应，到此为止，这四个字，只能说言简意赅，该有的信息都有，不该有什么也没有。看来经历过大是大非的亮亮明白，言多必失。
小编真的被贾乃亮，深深的折服，他真是个男子汉无疑，当年经历那么多，他却一句抱怨的话没有说，只是咬碎了牙往肚子里咽。
当年的贾乃亮为了爱妻李小璐，曾背负了太多不属于他的东西，甚至一度放弃了男人应有的尊严，仅是为了与李小璐产生一丝关联，贾乃亮就跑去找到了，李小璐同款的耳洞师傅，给自己打了12个耳洞，要是当年还没有无痛耳钉，当时也是疼的贾乃亮哇哇大叫。
送花、送礼物更是数不胜数，在经历了三次求婚之后，贾乃亮终于如愿，抱得美人归，甚至在婚礼上不惜放下尊严，亲吻了李小璐的脚。
在结婚一年以后，二人就迎来的“馨爷”，这古灵精怪的女儿，继承了李小璐的机灵，也是继承的贾乃亮的金句嘴，凭借那就“我们白着你”圈粉无数，他们也成为了人人羡慕的家庭，如果时间定在这一刻是多么的美好。
可时间一转眼就来到了，来到17年的春季，依稀记得那天的天很冷，当时出镜带货也是刚刚兴起，贾乃亮出镜时，有人拍到李小璐进入好弟弟Pgone家长达几小时，网友纷纷提问贾乃亮，李小璐呢，贾乃亮回应在做头发呢她。
而做头发事件被爆出后，李小璐依然没有收敛，转眼来到了跨年，就是那天贾乃亮也是成为了众人口中的笑话，李小璐“夜宿门”事件被爆出，对此毫不知情的亮亮，还在台上与“爱妻”李小璐深情对视，但此时的李小璐眼中却出现了一丝闪躲。
当时的贾乃亮并没有选择逃避，也没有选择落井下石，而是公开回应将一切过错大包大揽，要求大家给自己和家人一点私人空间，来处理此事。
为什么小编会被贾乃亮折服呢？因为换做任何一个男人都接辣眼这种打击，况且他那么爱李小璐。就算换做普通人第一反应就是分手吧，可贾乃亮没有，他为了女儿将婚姻有维持到了19年的5月份。他这份担当又打脸了多少“渣男”。
不过，二人的分手完全在意料之中，毕竟事情闹得太大了，如果只是几个人知道，贾乃亮或许就忍了下来。
事情闹得这么大，本应该可以借此炒作一番，通过“卖惨”是自己的事业在上升一步，但贾乃亮并没有，反而是静下心来，潜心研究演技，你要是说他躲起来疗伤也不是不可以。
自从，李小璐事件之后，贾乃亮就一直遵循躲避热搜的原因，能不上就不上热搜。可他万万没有想到，参加颁奖，凭借自己的一张好嘴都没有上的热搜，却因为一个眼神登上了热搜。
关键的是这个眼神只是朋友之间一种看戏的眼神，相必当时的记者提出的问题一定很刁钻，不然王子文怎么会有那种眼神。
更加关键的是，王子文要是生的他的孩子，怎么不在亮璐分手之后，上门认亲。
既然王子文，不愿说出孩子的父亲，我们又何必深究呢？安心吃瓜不好吗？再说她的孩子早就被拍到过，何必这么大惊小怪。
近日，贾乃亮的《爱在星空下》也近进入预热阶段，你会看好他吗？
王子文生子与贾乃亮有什么关系呢？
关键点就在于王子文是未婚生子，从爆料到今天，王子文也一直未透露关于孩子父亲的只言片语，这也激发网友的好奇心。
此前，网友一度怀疑孩子的生父是王朔，但网友最终还是“分手”了王朔，怀疑上了刘丰源，二人曾多次合作，再加上孩子的年龄看起来最多也就7岁，在16年时二人还曾公开互动过，但很快就被王子文方辟谣。
之后的网友发现有嫌疑的都被排除了，就剩下最出名的贾乃亮了，就在网上风云涌动的时刻，亮亮此时还在东方卫视上调侃着众人，凭借那张金句频出的嘴，更是逗得在场的明星都合不拢嘴了，看来亮亮参加了《极限挑战》之后，已然成为了东方卫视的“亲儿子”。
网友瞄上贾乃亮的原因也很简单，甚至有些许的无厘头，只是因为在王子文爆料自己有儿子前，在后排深情地望了亮亮一眼。
二人的恋情传闻，也是很早之前的事，10年贾乃亮发了一张自己搂着王子文的照片，就此二人的恋情也被传开。
之后贾乃亮就找上李小璐，二人的恋情传闻也就结束了。
与李小璐在一起之后，二人的交集也就渐渐消失了，直到亮璐分道扬镳后，二人又合作了一部电视剧。
而那个眼神，也只是朋友之间看戏的眼神，并非爱情，也许二人之间曾经也没有爱情，只是网友的一厢情愿。
之后的王子文，也是公开否认网友的想法，称想多了，孩子的生父并非亮亮。
之后，在参加完节目的亮亮，也是看到这网上的风波，也站了出来公开回应，到此为止，这四个字，只能说言简意赅，该有的信息都有，不该有什么也没有。看来经历过大是大非的亮亮明白，言多必失。
小编真的被贾乃亮，深深的折服，他真是个男子汉无疑，当年经历那么多，他却一句抱怨的话没有说，只是咬碎了牙往肚子里咽。
当年的贾乃亮为了爱妻李小璐，曾背负了太多不属于他的东西，甚至一度放弃了男人应有的尊严，仅是为了与李小璐产生一丝关联，贾乃亮就跑去找到了，李小璐同款的耳洞师傅，给自己打了12个耳洞，要是当年还没有无痛耳钉，当时也是疼的贾乃亮哇哇大叫。
送花、送礼物更是数不胜数，在经历了三次求婚之后，贾乃亮终于如愿，抱得美人归，甚至在婚礼上不惜放下尊严，亲吻了李小璐的脚。
在结婚一年以后，二人就迎来的“馨爷”，这古灵精怪的女儿，继承了李小璐的机灵，也是继承的贾乃亮的金句嘴，凭借那就“我们白着你”圈粉无数，他们也成为了人人羡慕的家庭，如果时间定在这一刻是多么的美好。
可时间一转眼就来到了，来到17年的春季，依稀记得那天的天很冷，当时出镜带货也是刚刚兴起，贾乃亮出镜时，有人拍到李小璐进入好弟弟Pgone家长达几小时，网友纷纷提问贾乃亮，李小璐呢，贾乃亮回应在做头发呢她。
而做头发事件被爆出后，李小璐依然没有收敛，转眼来到了跨年，就是那天贾乃亮也是成为了众人口中的笑话，李小璐“夜宿门”事件被爆出，对此毫不知情的亮亮，还在台上与“爱妻”李小璐深情对视，但此时的李小璐眼中却出现了一丝闪躲。
当时的贾乃亮并没有选择逃避，也没有选择落井下石，而是公开回应将一切过错大包大揽，要求大家给自己和家人一点私人空间，来处理此事。
为什么小编会被贾乃亮折服呢？因为换做任何一个男人都接辣眼这种打击，况且他那么爱李小璐。就算换做普通人第一反应就是分手吧，可贾乃亮没有，他为了女儿将婚姻有维持到了19年的5月份。他这份担当又打脸了多少“渣男”。
不过，二人的分手完全在意料之中，毕竟事情闹得太大了，如果只是几个人知道，贾乃亮或许就忍了下来。
事情闹得这么大，本应该可以借此炒作一番，通过“卖惨”是自己的事业在上升一步，但贾乃亮并没有，反而是静下心来，潜心研究演技，你要是说他躲起来疗伤也不是不可以。
自从，李小璐事件之后，贾乃亮就一直遵循躲避热搜的原因，能不上就不上热搜。可他万万没有想到，参加颁奖，凭借自己的一张好嘴都没有上的热搜，却因为一个眼神登上了热搜。
关键的是这个眼神只是朋友之间一种看戏的眼神，相必当时的记者提出的问题一定很刁钻，不然王子文怎么会有那种眼神。
更加关键的是，王子文要是生的他的孩子，怎么不在亮璐分手之后，上门认亲。
既然王子文，不愿说出孩子的父亲，我们又何必深究呢？安心吃瓜不好吗？再说她的孩子早就被拍到过，何必这么大惊小怪。
近日，贾乃亮的《爱在星空下》也近进入预热阶段，你会看好他吗？
2022年我还梦回心跳gs2，佐伯瑛若王子贵文以及哈利我永远爱你们。可惜nds还有3ds都不在，模拟器又不太有手感，[泪]看看别人的录屏结局我又泪流满面。不过如果要推一部校园乙女，我就推人工学院系列特别是2（就要涩涩），佐藤拓也成田剑鸟海浩辅桧山修之寺岛拓笃这样的cv表单拉出来就足够做个正儿八经乙女了，游戏里可以捏人，根据身高的不同男女主互动场面也有细微区别，人物性格特质也非常有趣，最经典的莫过于心阴暗的病娇角色，分手时会说“死也要和你一起”这样的话，如果是心阴暗+专一+醋坛子+腹黑+好色的男角色，基本上不逊色于某些经典乙游男主形象了
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