#冀时来了# 【冀时评论】神舟飞天 梦想落地
#蔡旭哲将成为河北首位进入太空的航天员#
今天上午10时44分，伴随着神舟十四号载人飞船成功升空，中国航天这紧锣密鼓的节奏再一次让人心潮澎湃。由航天员陈冬、刘洋和蔡旭哲组成的飞行乘组将在轨工作生活6个月，其中一项重要任务是完成中国空间站在轨组装建造。“太空出差三人组”中唯一的新面孔就是咱河北老乡蔡旭哲，他成为河北首位进入太空的航天员。为了这一天，这位“太空新人”准备了12年。
蔡旭哲出生于河北衡水深州农村。在他小时候，执行训练任务的战斗机时常掠过他家的屋顶，在辽阔的华北平原上空留下一道尾烟。蔡旭哲一直注视着，直到飞机巨大轰鸣声消失在耳畔，他才悻悻地离开。平原上，一望无际的冬小麦正在拔节生长，一颗飞天梦想的种子开始在这位少年心中生根发芽……
从2010年5月进入我国第二批航天员队伍到今天成功飞天，蔡旭哲备战了12年。出发前他说：“经过12年的准备，即将出征太空，既高兴又自豪，但更多的是责任与使命。载人航天事业是一场接力赛，我只是这场接力赛中的一员，但责重如山，使命神圣。”
要想成功，必须追逐梦想、奋勇前行，这是几代中国航天人的共识。指令长陈冬曾经说过：其实从我们加入航天员大队那一刻起，准备就没有停止，0分到99.9分拼的是汗水，从99.9到100分拼的就是生命。那么对于中国航天来讲，对于我们来讲，目标就是满分，所以就只能拼。
每一位航天员何尝不是“拼命三郎”。此次“太空出差”的02号航天员刘洋是我国首位进入太空的女性航天员，距离她上一次太空之旅刚好过去了十年，现在她也是两个孩子的母亲。在接受媒体采访时，她的一段肺腑之言让人刻骨铭心：“其实每一个航天员在执行任务之前，都做好了回不来的准备。有一次我看了一篇文章，别人问孙悟空：大圣，意欲何为？孙悟空回答：踏南天，碎凌霄。然后又问：若一去不返……他回答：便一去不返。当时看了这篇文字，我内心特别有共鸣，我想这就是每一个航天员对待任务的态度。”
九天揽月，飞天摘星，中国人的每一次飞天梦圆，是一群人的托举。近年来，从天宫、北斗、嫦娥到天和、天问、羲和，中国航天不断创造新的历史，一次次在浩瀚太空刷新“中国高度”。 “清澈的爱”汇聚成了新时代中国昂扬奋进的洪流。
执行神州十四号任务前，蔡旭哲说了很多感谢的话，他感谢默默支持他的家人，为他锤炼了飞天翅膀、搭建了飞天云梯、构筑了飞天后盾。在蔡旭哲的衡水深州老家，家乡父老在临街墙上新刷的标语格外醒目：“弘扬航天精神，实现飞天梦想”。
待蔡旭哲和他的两位战友在中国空间站落脚之后，明天祖国大地将迎来二十四节气中的#芒种# 。华北平原麦浪滚滚，金黄的麦穗等待着开镰收割。当年那位站在麦田里向往飞天的少年，一定会透过天宫空间站的舷窗遥望美丽的地球，“看一看长江和黄河、找一找亲爱的家乡”。那将是他梦想照进现实的时刻，也是中国载人航天事业的又一个高光时刻。
“12年说长很长，说短也很短，过来以后我感觉也很快也很充实。”是的，在逐梦星辰大海的征程中，中国航天人只争朝夕、时不我待的拼搏精神让人很充实，中国航天一步一个脚印不断迈向浩瀚星河的伟业让人很充实。（冀时客户端）https://t.cn/A6X8bJdt
#蔡旭哲将成为河北首位进入太空的航天员#
今天上午10时44分，伴随着神舟十四号载人飞船成功升空，中国航天这紧锣密鼓的节奏再一次让人心潮澎湃。由航天员陈冬、刘洋和蔡旭哲组成的飞行乘组将在轨工作生活6个月，其中一项重要任务是完成中国空间站在轨组装建造。“太空出差三人组”中唯一的新面孔就是咱河北老乡蔡旭哲，他成为河北首位进入太空的航天员。为了这一天，这位“太空新人”准备了12年。
蔡旭哲出生于河北衡水深州农村。在他小时候，执行训练任务的战斗机时常掠过他家的屋顶，在辽阔的华北平原上空留下一道尾烟。蔡旭哲一直注视着，直到飞机巨大轰鸣声消失在耳畔，他才悻悻地离开。平原上，一望无际的冬小麦正在拔节生长，一颗飞天梦想的种子开始在这位少年心中生根发芽……
从2010年5月进入我国第二批航天员队伍到今天成功飞天，蔡旭哲备战了12年。出发前他说：“经过12年的准备，即将出征太空，既高兴又自豪，但更多的是责任与使命。载人航天事业是一场接力赛，我只是这场接力赛中的一员，但责重如山，使命神圣。”
要想成功，必须追逐梦想、奋勇前行，这是几代中国航天人的共识。指令长陈冬曾经说过：其实从我们加入航天员大队那一刻起，准备就没有停止，0分到99.9分拼的是汗水，从99.9到100分拼的就是生命。那么对于中国航天来讲，对于我们来讲，目标就是满分，所以就只能拼。
每一位航天员何尝不是“拼命三郎”。此次“太空出差”的02号航天员刘洋是我国首位进入太空的女性航天员，距离她上一次太空之旅刚好过去了十年，现在她也是两个孩子的母亲。在接受媒体采访时，她的一段肺腑之言让人刻骨铭心：“其实每一个航天员在执行任务之前，都做好了回不来的准备。有一次我看了一篇文章，别人问孙悟空：大圣，意欲何为？孙悟空回答：踏南天，碎凌霄。然后又问：若一去不返……他回答：便一去不返。当时看了这篇文字，我内心特别有共鸣，我想这就是每一个航天员对待任务的态度。”
九天揽月，飞天摘星，中国人的每一次飞天梦圆，是一群人的托举。近年来，从天宫、北斗、嫦娥到天和、天问、羲和，中国航天不断创造新的历史，一次次在浩瀚太空刷新“中国高度”。 “清澈的爱”汇聚成了新时代中国昂扬奋进的洪流。
执行神州十四号任务前，蔡旭哲说了很多感谢的话，他感谢默默支持他的家人，为他锤炼了飞天翅膀、搭建了飞天云梯、构筑了飞天后盾。在蔡旭哲的衡水深州老家，家乡父老在临街墙上新刷的标语格外醒目：“弘扬航天精神，实现飞天梦想”。
待蔡旭哲和他的两位战友在中国空间站落脚之后，明天祖国大地将迎来二十四节气中的#芒种# 。华北平原麦浪滚滚，金黄的麦穗等待着开镰收割。当年那位站在麦田里向往飞天的少年，一定会透过天宫空间站的舷窗遥望美丽的地球，“看一看长江和黄河、找一找亲爱的家乡”。那将是他梦想照进现实的时刻，也是中国载人航天事业的又一个高光时刻。
“12年说长很长，说短也很短，过来以后我感觉也很快也很充实。”是的，在逐梦星辰大海的征程中，中国航天人只争朝夕、时不我待的拼搏精神让人很充实，中国航天一步一个脚印不断迈向浩瀚星河的伟业让人很充实。（冀时客户端）https://t.cn/A6X8bJdt
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把长安镇的新安社区跟乌沙社区明显相隔开来的就是省际107国道。别看从两边通向这条平时车流量非常大的双向车道有很多路口，但由于它中间拉起了一道高高的护栏，若想要从新安社区到乌沙社区或从乌沙社区到新安社区也只有两个十字路口可以通过而已。一个是从新安横增路过去与从乌沙环东路过来的对口处，虽然这个地方没有官方正式命名，但长期生活在长安这边的人都管他叫“乌沙路口”；另一个则在沙头社区东大路与墐工二路的对口处。107国道又从长安镇的沙头社区穿过，如果说墐工二路跟新安社区同属于107国道正向一侧，那么东大路则跟乌沙同属于107国道反向一侧。
目前我就在长安镇乌沙社区的一家五金制品厂里上班，但却住在新安社区。两个社区地形看似紧挨着，在两地之间通勤可能谈不上跟一线城市里的有些白领那样耗时，但一天来回的两趟跑动也着实花费了我不少时间。
由于受到全国一线城市之一的深圳市经济格局和产业结构变化的影响，加上传统制造业单一的盈利模式和企业用工成本方面的居高不下，现在很多工厂的老板不得不狠心把厂子从深圳搬到周边地区去。而与深圳地界直接接壤的东莞市长安镇凭借着这个得天独厚的优势，便率先接盘了从那边外溢过来的产业。早已嗅到商机的本地居民，他们一直大开着过去能利用起的每一块土地资源建起的厂房大门欢迎各路淘金者们入驻。
长安镇工厂密集，既然我无一技之长不老老实实的在新安这边待着，为何还大老远跑到乌沙那边去上班呢？既然在乌沙那边上班，为什么又不在乌沙山那边住呢？对于这样的做法很可能令你费解。实话说对于每一个工人来讲，工厂毕竟给的待遇都不会很高，而且又没什么发展前景，加上上班又非常累，时间又很长，所以工作之外的每分每秒都显得弥足珍贵。我之所以大老远跑到乌沙去上班，主要还是因为那边的大厂多一点，工资也比新安这边的厂子给的高一些吧。现在的制造业也不再是一个令人们向往的行业了，哪家工厂规模越大就越面临用工难的压力。为了留住老员工和招募到新员工，他们也只好采取提高工人薪资这种最能直接打动人心的做法了。
在这样的情况下，我想不光是我，还有很多像我一样的进城务工人员在新安社区跟乌沙社区之间谁都会选择后者吧。正因为如此，乌沙社区的常住人口要比新安社区多出很多。人多了以后住房就会变得供不应求，租金跟着水涨船高也在所难免。
我现租房在新安社区一个名叫增田的城中村里。这边的单间每个月租金两百多，而乌沙那边同样大的房子，租金则每月七八百。这还不算水电费、煤气和光纤等费用呢，一个月算下来随随便便就要过千了。也就是说乌沙那边的房子租金要比新安的足足多了好几倍。我的工资又不高，除去吃穿用度等方面的开销，一个月下来就基本没剩什么了。而如果用在住的开销一旦超出了预算，那么别的方面在需要花费的时候就会变得紧巴巴了 。再者，乌沙那边工厂里的宿舍比较拥挤，经过了一天的劳累之后我更想要的是一份清静，作出了一番权衡之后，我也就只能舍近求远的选择在新安社区这边租房了。
到乌沙那边的厂子里去上班，平时我过的是“乌沙路口”，从我现在住的地方也就是从新安社区增田村出来后沿着横增路一直往前过去就是了，而且走的是直线。而如果过的是乌沙社区墐二路与东大路的对口处，那就要相对麻烦些，因为要拐过很多巷口。
长安镇内既无名胜古迹，好玩的地方又不多。因为需要长时间在工厂里上班，很多外来务工人员平时都无暇也没什么兴趣在整个长安内那到处走动。在下班的时候或者到了可以休息的日子，因为生活上的需要大家最多也只会到各自居住在的城中村或者厂区附近的商场去买点东西而已，至于镇内那些距离自己目前所在的位置稍远一点的地方我想很多人若不借助手机地图他们是很难知道具体在哪儿更不晓得该怎么过去的。
但这些对我来说却并不算什么。主要还是因为我在长安这边待的时间比较长吧。从刚出来的那会儿到现在我就一直待在东莞这个地级市的长安镇这里。2010年记得那时候我只不过是一个从没出过远门，但对城市非常向往，而到了城市之后又很快变得毛躁怯生的毛头小子。现在是2022年，距离而立之年的我也就仅仅剩下两年三载的时间了。从2010到2022，这里有十二年的时间。单就字面上而言，十二年对于任何一个人来说都是很漫长的一段人生，但是真正过起来就会变得很快了，钟表一秒一秒地摇摆，挂历一页一页地翻新。以致于现在猛然间回过头来才终于明白到了，原来十二年也不过弹手一挥间。人的一生也就那么几个十几年，一双手就能把它数完了，也许在我们稍不留神的时候，我们的头发一下子就变得花白了。
把长安镇的新安社区跟乌沙社区明显相隔开来的就是省际107国道。别看从两边通向这条平时车流量非常大的双向车道有很多路口，但由于它中间拉起了一道高高的护栏，若想要从新安社区到乌沙社区或从乌沙社区到新安社区也只有两个十字路口可以通过而已。一个是从新安横增路过去与从乌沙环东路过来的对口处，虽然这个地方没有官方正式命名，但长期生活在长安这边的人都管他叫“乌沙路口”；另一个则在沙头社区东大路与墐工二路的对口处。107国道又从长安镇的沙头社区穿过，如果说墐工二路跟新安社区同属于107国道正向一侧，那么东大路则跟乌沙同属于107国道反向一侧。
目前我就在长安镇乌沙社区的一家五金制品厂里上班，但却住在新安社区。两个社区地形看似紧挨着，在两地之间通勤可能谈不上跟一线城市里的有些白领那样耗时，但一天来回的两趟跑动也着实花费了我不少时间。
由于受到全国一线城市之一的深圳市经济格局和产业结构变化的影响，加上传统制造业单一的盈利模式和企业用工成本方面的居高不下，现在很多工厂的老板不得不狠心把厂子从深圳搬到周边地区去。而与深圳地界直接接壤的东莞市长安镇凭借着这个得天独厚的优势，便率先接盘了从那边外溢过来的产业。早已嗅到商机的本地居民，他们一直大开着过去能利用起的每一块土地资源建起的厂房大门欢迎各路淘金者们入驻。
长安镇工厂密集，既然我无一技之长不老老实实的在新安这边待着，为何还大老远跑到乌沙那边去上班呢？既然在乌沙那边上班，为什么又不在乌沙山那边住呢？对于这样的做法很可能令你费解。实话说对于每一个工人来讲，工厂毕竟给的待遇都不会很高，而且又没什么发展前景，加上上班又非常累，时间又很长，所以工作之外的每分每秒都显得弥足珍贵。我之所以大老远跑到乌沙去上班，主要还是因为那边的大厂多一点，工资也比新安这边的厂子给的高一些吧。现在的制造业也不再是一个令人们向往的行业了，哪家工厂规模越大就越面临用工难的压力。为了留住老员工和招募到新员工，他们也只好采取提高工人薪资这种最能直接打动人心的做法了。
在这样的情况下，我想不光是我，还有很多像我一样的进城务工人员在新安社区跟乌沙社区之间谁都会选择后者吧。正因为如此，乌沙社区的常住人口要比新安社区多出很多。人多了以后住房就会变得供不应求，租金跟着水涨船高也在所难免。
我现租房在新安社区一个名叫增田的城中村里。这边的单间每个月租金两百多，而乌沙那边同样大的房子，租金则每月七八百。这还不算水电费、煤气和光纤等费用呢，一个月算下来随随便便就要过千了。也就是说乌沙那边的房子租金要比新安的足足多了好几倍。我的工资又不高，除去吃穿用度等方面的开销，一个月下来就基本没剩什么了。而如果用在住的开销一旦超出了预算，那么别的方面在需要花费的时候就会变得紧巴巴了 。再者，乌沙那边工厂里的宿舍比较拥挤，经过了一天的劳累之后我更想要的是一份清静，作出了一番权衡之后，我也就只能舍近求远的选择在新安社区这边租房了。
到乌沙那边的厂子里去上班，平时我过的是“乌沙路口”，从我现在住的地方也就是从新安社区增田村出来后沿着横增路一直往前过去就是了，而且走的是直线。而如果过的是乌沙社区墐二路与东大路的对口处，那就要相对麻烦些，因为要拐过很多巷口。
长安镇内既无名胜古迹，好玩的地方又不多。因为需要长时间在工厂里上班，很多外来务工人员平时都无暇也没什么兴趣在整个长安内那到处走动。在下班的时候或者到了可以休息的日子，因为生活上的需要大家最多也只会到各自居住在的城中村或者厂区附近的商场去买点东西而已，至于镇内那些距离自己目前所在的位置稍远一点的地方我想很多人若不借助手机地图他们是很难知道具体在哪儿更不晓得该怎么过去的。
但这些对我来说却并不算什么。主要还是因为我在长安这边待的时间比较长吧。从刚出来的那会儿到现在我就一直待在东莞这个地级市的长安镇这里。2010年记得那时候我只不过是一个从没出过远门，但对城市非常向往，而到了城市之后又很快变得毛躁怯生的毛头小子。现在是2022年，距离而立之年的我也就仅仅剩下两年三载的时间了。从2010到2022，这里有十二年的时间。单就字面上而言，十二年对于任何一个人来说都是很漫长的一段人生，但是真正过起来就会变得很快了，钟表一秒一秒地摇摆，挂历一页一页地翻新。以致于现在猛然间回过头来才终于明白到了，原来十二年也不过弹手一挥间。人的一生也就那么几个十几年，一双手就能把它数完了，也许在我们稍不留神的时候，我们的头发一下子就变得花白了。
问: 有个朋友，可以见到脏东西，说我周末一直有脏东西在捣乱。由于脏东西的问题，我才一直受伤。她说我这种体质，不是假装脏东西不在就不存在了，也不能像其他人一样不理会，这是自欺欺人。可我真的不想一天到晚总是想着这种事，还一天到晚用这种思维思考。我想过正常人的生活。您觉得我是自欺欺人吗？
她在你身上看见什么东西，和你有什么关系？你在你身上看见什么，才是重要的。众生在他人身上看见的，都是自己的业识，并非外在实际。外在实际清净无相，一丝不挂。它们无作，无害，不对观者产生什么影响。对观者产生影响的，是观者自身的业力。对于有情众生来讲，所有的影响，都是自己影响自己，并非他人它物。
雨可以淋湿你的身体，风可以吹皲你的脸庞，寒冷可以冻伤你的脚，湿热可以使你中暑，乃至刀可以割伤你的皮肤，剑可以要你的命，然而，它们怎么会影响你的心呢？
没有什么能够影响心，除了心自身。若你的心被影响到了，究竟来说，那一定和外人外物无关，是你心的业识影响了它自己。
譬如临镜照面，若你喜欢自己镜中面则喜，不喜欢自己镜中面则嗔。你喜你嗔，和镜子有什么关系呢？你只不过反应于镜中像——身体的影像，不实之物而已。
同样的，如果你的心在某事、某物上看见什么，产生什么样的心理反应，那也只不过是你反应于心的影像——不实之物，和那事物实际有什么关系呢？
被影响也只是个业识波动，没什么实质，也没什么大不了，所以，不要怕。最糟糕的事情是：只是一场噩梦而已。
你认识不到的东西，对你便不存在；你认识到的东西，对你才是存在的。存在是一种感知状态，当你感知到时，它才存在；你感知不到时，对你没有存在不存在的观念——那在或不在是不可述说的。对于什么，谁感知到它，它对谁就存在。
存在有两种，一是有体有相的存在，一是有相无体的存在。但不管有体有相的存在，还是有相无体的存在，其相本质都是心。相即是心，因而我们要见相见心。从你见闻觉知的种种相上，你看见自己的心了吗？
就实际而言，你身上没有任何脏东西，它清净，寂静，无染。任何在它之上看到脏物的人，都是观察者自心的乱象，所以你不必怕。
如果你在你身上也看到了什么，你要处理的不是那什么，而是你的心——你的心识，你的错觉。
如果你并没看到别人看到的，那别人所见之物对你并不存在。忠实于你的见闻觉知，是诚实的活法，是有力量的活法，是完全真实的活法。
看见的装作没看见，没看见的装作看见，这才是自欺欺人呢。而他见的事物，你没见，你忠实于自己的不见，怎能是自欺欺人呢？
现在，某人看见了某物，就以为是真实存在，认为对谁都是真实存在，这是一种不正确的认识。如果他持有这样的认识，他未自欺，但是欺人。
为什么你认识到真实存在的事物，在别人那里也是真实存在呢？在心里强迫他人认为你认为真实存在的，对他人也是真实存在，那不是一种欺人吗。
人们不知道自己看到的物相并不真实存在，真实存在的，无有其相。要想认识诸法的物相是假，必须看见它的性体。
譬如你往深潭望去，要一眼望到潭底。望不到潭底，是因为潭水的水波所阻挡；望不到潭底，你看到的就是水波之幻象。在这里，潭底喻诸法的性体，水波喻你所见之诸法的相状。
凡见神，见鬼，见妖，见怪，见人，见物，凡所见相止于相者，皆是看向潭水，但是被水波所挡未见潭底者。未见潭底但见水波之幻相者，不足为信。因而，凡这样的人告诉你的，不必听信。听见潭底者的话，和见潭底的人并行。
——觉醒行者
她在你身上看见什么东西，和你有什么关系？你在你身上看见什么，才是重要的。众生在他人身上看见的，都是自己的业识，并非外在实际。外在实际清净无相，一丝不挂。它们无作，无害，不对观者产生什么影响。对观者产生影响的，是观者自身的业力。对于有情众生来讲，所有的影响，都是自己影响自己，并非他人它物。
雨可以淋湿你的身体，风可以吹皲你的脸庞，寒冷可以冻伤你的脚，湿热可以使你中暑，乃至刀可以割伤你的皮肤，剑可以要你的命，然而，它们怎么会影响你的心呢？
没有什么能够影响心，除了心自身。若你的心被影响到了，究竟来说，那一定和外人外物无关，是你心的业识影响了它自己。
譬如临镜照面，若你喜欢自己镜中面则喜，不喜欢自己镜中面则嗔。你喜你嗔，和镜子有什么关系呢？你只不过反应于镜中像——身体的影像，不实之物而已。
同样的，如果你的心在某事、某物上看见什么，产生什么样的心理反应，那也只不过是你反应于心的影像——不实之物，和那事物实际有什么关系呢？
被影响也只是个业识波动，没什么实质，也没什么大不了，所以，不要怕。最糟糕的事情是：只是一场噩梦而已。
你认识不到的东西，对你便不存在；你认识到的东西，对你才是存在的。存在是一种感知状态，当你感知到时，它才存在；你感知不到时，对你没有存在不存在的观念——那在或不在是不可述说的。对于什么，谁感知到它，它对谁就存在。
存在有两种，一是有体有相的存在，一是有相无体的存在。但不管有体有相的存在，还是有相无体的存在，其相本质都是心。相即是心，因而我们要见相见心。从你见闻觉知的种种相上，你看见自己的心了吗？
就实际而言，你身上没有任何脏东西，它清净，寂静，无染。任何在它之上看到脏物的人，都是观察者自心的乱象，所以你不必怕。
如果你在你身上也看到了什么，你要处理的不是那什么，而是你的心——你的心识，你的错觉。
如果你并没看到别人看到的，那别人所见之物对你并不存在。忠实于你的见闻觉知，是诚实的活法，是有力量的活法，是完全真实的活法。
看见的装作没看见，没看见的装作看见，这才是自欺欺人呢。而他见的事物，你没见，你忠实于自己的不见，怎能是自欺欺人呢？
现在，某人看见了某物，就以为是真实存在，认为对谁都是真实存在，这是一种不正确的认识。如果他持有这样的认识，他未自欺，但是欺人。
为什么你认识到真实存在的事物，在别人那里也是真实存在呢？在心里强迫他人认为你认为真实存在的，对他人也是真实存在，那不是一种欺人吗。
人们不知道自己看到的物相并不真实存在，真实存在的，无有其相。要想认识诸法的物相是假，必须看见它的性体。
譬如你往深潭望去，要一眼望到潭底。望不到潭底，是因为潭水的水波所阻挡；望不到潭底，你看到的就是水波之幻象。在这里，潭底喻诸法的性体，水波喻你所见之诸法的相状。
凡见神，见鬼，见妖，见怪，见人，见物，凡所见相止于相者，皆是看向潭水，但是被水波所挡未见潭底者。未见潭底但见水波之幻相者，不足为信。因而，凡这样的人告诉你的，不必听信。听见潭底者的话，和见潭底的人并行。
——觉醒行者
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