圣经中的女人(33，34): 瓦实提，和以斯帖
基督徒 ZyK乐园小站 2020-3-30
圣经中的女人
第三十三篇 瓦实提 废后
壹 瓦实提是谁
一 是亚哈随鲁王的王后—斯一9
亚哈随鲁作王，从印度直到古实，统管一百二七省。瓦实提就是亚哈随鲁王的王后。
二 是个容貌甚美的妇人—一11
贰 她的为人
一 有王后的尊荣和权势—一11
二 不肯遵太监所传的王命—一12
亚哈随鲁王在位第三年，为所有住书珊城的大小人民，在御园的院子设摆筵席七日。第七日，王饮酒心中快乐，就吩咐在他面前侍立旳七个太监，请王后瓦实提头戴冠冕到王面前，使各等臣民看她的美貌，因为她容貌甚美。王后瓦实提却不肯遵太监所传的王命而来，所以王甚发怒，心如火烧。
参 她的结果
一 不准再到王面前—一19
有一位大臣对王说，王后瓦实提，这事不但得罪王，并且有害于王各省的臣民。因为王后这事必传到众妇人的耳中，她们就藐视自己的丈夫，从此必大开藐视和忿怒之端。王就不准瓦实提再到王面前，将她王后的位分赐给比她还好的人；又降旨传遍通国：有的妇人，无论丈夫贵贱都必尊敬他，使为丈夫的在家中作主。
二 将王后的位分赐给了别人—二17
王的侍臣对王说，王可以派官在国中各省招聚美貌的处女到书珊城的女院。王所喜爱的女子，可以立为王后，代替瓦实提。王以这事为美，就如此行。在众多的女子中，王爱以斯帖过于爱众女，她蒙宠爱比众处女更甚，王就把王后的冠冕戴在她头上，立她为王后，代替瓦实提。
——————————————
第三十四篇 以斯帖 王后
壹 以斯帖是谁
一 是犹太人，却被掳到书珊城—斯二5～6
二 父母死了，被族兄末底改收为己女—二7
三 亚哈随鲁王的王后—二17
亚哈随鲁王传出谕旨，招聚许多女子到书珊城，交给掌管女子的太监，以斯帖也在其中，太监喜悦她，使她和她的宫女搬入女院上好的房屋，等候见王。凡看见以斯帖的都喜悦他。到了亚哈随鲁王第七年十月，以斯帖被引入宫见王。王爱以斯帖过于爱众女，她也是一个容貌俊美的女子。王就把王后的冠冕戴在她头上，立她为王后，在王眼前蒙宠爱。
贰 以斯帖对末底改
一 听末底改的话—二10，20，22，16
在任何时候，任何光景中，凡末底改和她说的话，要她作的事，她是照听照作的。
二 孝顺且关心末底改—四4～5
当以斯帖的宫女和太监来，将末底改撕裂衣服，穿麻衣蒙灰尘，在城中行走，痛哭哀号的事告诉以斯帖，她甚是忧愁，就送衣服给末底改穿，要他脱去他的麻衣，他却不受。以斯帖就吩咐一个伺候她的太监去见末底改，要知道这是什么事。
参 以斯帖对王
一 按规矩行事—四11，二15，五1～3，七2，九12
太监去见末底改，末底改就将自己所遇的事，又将所抄写传遍书珊城要灭绝犹大人的旨意交给太监，要给以斯帖看，又要给她说明，并嘱咐她进去见王，为本族的人，在王面前恳切祈求。太监回来告诉以斯帖，以斯帖再吩咐太监去见末底改说，‘王的一切臣仆，和各省的人民，都知道有一个定例，若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死。除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。’
以斯帖也是一个不贪求，不妄求的人，当她尚未被立为后之前，按次序进去见王的时候，除了掌管女子的太监所派定给她的，她别无所求。当了王后后，她为了拯救本族的人，违例进去见王，王三次问她，王后以斯帖阿，你要什么，我必赐给你，你求什么，就是国的一半，也必为你成就。她仍然为自己别无所求。
二 用智慧向王求告—五4，8，七3～4，八3～6，九13
以斯帖实际上是真有向王求告的事。但伴君如伴虎，她必须运用智慧。因为她所要向王求告的事，正与王所抬举的哈曼有关。王使他高升，叫他的爵位超过与他同事的一切臣宰。在朝门的一切臣仆，都跪拜哈曼，独有犹大人末底改不拜。哈曼怒气填胸，就要灭绝亚哈随鲁王通国所有的犹大人。王也摘下手上的戒指，给他权柄，可以随意待他们。哈曼就奉亚哈随鲁王的名传旨给总督，各省的省长，吩咐犹大人，无论老少妇女孩子，在一日之间，就是十二月十三日，全然剪除，杀戮灭绝。
在这种艰难的情况下，以斯帖用智慧，请王带着哈曼去赴她所预备的筵席。两次的酒席筵前，都问她，‘你要什么，我必赐给你，你求什么，就是国的一半，也必为你成就。’第二次以斯帖终于回答说，‘我若在王眼前蒙恩，王若以为美，我所愿的，是愿王将我的性命赐给我。我所求的，是求王将我的本族赐给我。因我和我的本族被卖了，要剪除杀戮灭绝我们。’王一听这话，立刻问：‘擅敢起意如此行的是谁？这人在那里呢？’这时，以斯帖就放胆的说，‘仇人敌人就是这恶人哈曼。’
肆 以斯帖对神
一 全书没有一处提到神—二5～7
只题到书珊城有一个犹大人，名叫末底改。从前巴比伦王尼希甲尼撒将犹大王耶哥尼雅和百姓从耶路撒冷掳去，末底改也在其内。
末底改抚养他叔叔的女儿以斯帖，他父母死了，他们因被掳居住在书珊城。这是犹大人最黑暗的时期，几乎全族遭灭没，使地上再没有神的子民和见证。神将迦南地赐给亚伯拉罕的后裔，那是流奶与蜜之地。而今天犹大人被掳到遥远的书珊城，没有奶与蜜，也没有了神。我们的经历岂不也是这样？在迦南美地享受奶与蜜时都有神，一旦撒但将我们掳去了，没有召会生活了，我们的口，是否还提到神呢？
二 但是主权仍在神的手中—四13～14
当犹大人悲哀哭泣时，末底改托人对以斯帖说，‘你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会么？’是神的主宰使以斯帖得着王后的位分。也是神的主宰使亚哈随鲁王在睡不着觉的夜里念历史书，想起末底改曾于王有功，而大加赏赉。
三 以斯帖倚靠神—四16
以斯帖预备见王前，吩咐人回报末底改说，‘你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝。我和我的宫女，也要这样禁食。’
四 冒死成全了神的百姓—四16，八11～12，17
三昼三夜禁食以后，以斯帖就违例进去见王，并说，我若被治死就死罢。第三日，她穿上朝服，进王宫的内院。王施恩于她，向她伸出手中的金杖，以斯帖就用她的智慧，说了要说的，作了该作的。最后，末底改奉王的名写的谕旨，交给骑御马圈快马的驿卒传到各处。谕旨中王准各省各城的犹大人在一日之间，就是十二月十三日，聚集保护性命。王的谕旨所到的各省各城的犹大人，都欢喜快乐，设摆筵席，以那日为吉日。 https://t.cn/zRYKXUM
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圣经中的女人
第三十三篇 瓦实提 废后
壹 瓦实提是谁
一 是亚哈随鲁王的王后—斯一9
亚哈随鲁作王，从印度直到古实，统管一百二七省。瓦实提就是亚哈随鲁王的王后。
二 是个容貌甚美的妇人—一11
贰 她的为人
一 有王后的尊荣和权势—一11
二 不肯遵太监所传的王命—一12
亚哈随鲁王在位第三年，为所有住书珊城的大小人民，在御园的院子设摆筵席七日。第七日，王饮酒心中快乐，就吩咐在他面前侍立旳七个太监，请王后瓦实提头戴冠冕到王面前，使各等臣民看她的美貌，因为她容貌甚美。王后瓦实提却不肯遵太监所传的王命而来，所以王甚发怒，心如火烧。
参 她的结果
一 不准再到王面前—一19
有一位大臣对王说，王后瓦实提，这事不但得罪王，并且有害于王各省的臣民。因为王后这事必传到众妇人的耳中，她们就藐视自己的丈夫，从此必大开藐视和忿怒之端。王就不准瓦实提再到王面前，将她王后的位分赐给比她还好的人；又降旨传遍通国：有的妇人，无论丈夫贵贱都必尊敬他，使为丈夫的在家中作主。
二 将王后的位分赐给了别人—二17
王的侍臣对王说，王可以派官在国中各省招聚美貌的处女到书珊城的女院。王所喜爱的女子，可以立为王后，代替瓦实提。王以这事为美，就如此行。在众多的女子中，王爱以斯帖过于爱众女，她蒙宠爱比众处女更甚，王就把王后的冠冕戴在她头上，立她为王后，代替瓦实提。
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第三十四篇 以斯帖 王后
壹 以斯帖是谁
一 是犹太人，却被掳到书珊城—斯二5～6
二 父母死了，被族兄末底改收为己女—二7
三 亚哈随鲁王的王后—二17
亚哈随鲁王传出谕旨，招聚许多女子到书珊城，交给掌管女子的太监，以斯帖也在其中，太监喜悦她，使她和她的宫女搬入女院上好的房屋，等候见王。凡看见以斯帖的都喜悦他。到了亚哈随鲁王第七年十月，以斯帖被引入宫见王。王爱以斯帖过于爱众女，她也是一个容貌俊美的女子。王就把王后的冠冕戴在她头上，立她为王后，在王眼前蒙宠爱。
贰 以斯帖对末底改
一 听末底改的话—二10，20，22，16
在任何时候，任何光景中，凡末底改和她说的话，要她作的事，她是照听照作的。
二 孝顺且关心末底改—四4～5
当以斯帖的宫女和太监来，将末底改撕裂衣服，穿麻衣蒙灰尘，在城中行走，痛哭哀号的事告诉以斯帖，她甚是忧愁，就送衣服给末底改穿，要他脱去他的麻衣，他却不受。以斯帖就吩咐一个伺候她的太监去见末底改，要知道这是什么事。
参 以斯帖对王
一 按规矩行事—四11，二15，五1～3，七2，九12
太监去见末底改，末底改就将自己所遇的事，又将所抄写传遍书珊城要灭绝犹大人的旨意交给太监，要给以斯帖看，又要给她说明，并嘱咐她进去见王，为本族的人，在王面前恳切祈求。太监回来告诉以斯帖，以斯帖再吩咐太监去见末底改说，‘王的一切臣仆，和各省的人民，都知道有一个定例，若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死。除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。’
以斯帖也是一个不贪求，不妄求的人，当她尚未被立为后之前，按次序进去见王的时候，除了掌管女子的太监所派定给她的，她别无所求。当了王后后，她为了拯救本族的人，违例进去见王，王三次问她，王后以斯帖阿，你要什么，我必赐给你，你求什么，就是国的一半，也必为你成就。她仍然为自己别无所求。
二 用智慧向王求告—五4，8，七3～4，八3～6，九13
以斯帖实际上是真有向王求告的事。但伴君如伴虎，她必须运用智慧。因为她所要向王求告的事，正与王所抬举的哈曼有关。王使他高升，叫他的爵位超过与他同事的一切臣宰。在朝门的一切臣仆，都跪拜哈曼，独有犹大人末底改不拜。哈曼怒气填胸，就要灭绝亚哈随鲁王通国所有的犹大人。王也摘下手上的戒指，给他权柄，可以随意待他们。哈曼就奉亚哈随鲁王的名传旨给总督，各省的省长，吩咐犹大人，无论老少妇女孩子，在一日之间，就是十二月十三日，全然剪除，杀戮灭绝。
在这种艰难的情况下，以斯帖用智慧，请王带着哈曼去赴她所预备的筵席。两次的酒席筵前，都问她，‘你要什么，我必赐给你，你求什么，就是国的一半，也必为你成就。’第二次以斯帖终于回答说，‘我若在王眼前蒙恩，王若以为美，我所愿的，是愿王将我的性命赐给我。我所求的，是求王将我的本族赐给我。因我和我的本族被卖了，要剪除杀戮灭绝我们。’王一听这话，立刻问：‘擅敢起意如此行的是谁？这人在那里呢？’这时，以斯帖就放胆的说，‘仇人敌人就是这恶人哈曼。’
肆 以斯帖对神
一 全书没有一处提到神—二5～7
只题到书珊城有一个犹大人，名叫末底改。从前巴比伦王尼希甲尼撒将犹大王耶哥尼雅和百姓从耶路撒冷掳去，末底改也在其内。
末底改抚养他叔叔的女儿以斯帖，他父母死了，他们因被掳居住在书珊城。这是犹大人最黑暗的时期，几乎全族遭灭没，使地上再没有神的子民和见证。神将迦南地赐给亚伯拉罕的后裔，那是流奶与蜜之地。而今天犹大人被掳到遥远的书珊城，没有奶与蜜，也没有了神。我们的经历岂不也是这样？在迦南美地享受奶与蜜时都有神，一旦撒但将我们掳去了，没有召会生活了，我们的口，是否还提到神呢？
二 但是主权仍在神的手中—四13～14
当犹大人悲哀哭泣时，末底改托人对以斯帖说，‘你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会么？’是神的主宰使以斯帖得着王后的位分。也是神的主宰使亚哈随鲁王在睡不着觉的夜里念历史书，想起末底改曾于王有功，而大加赏赉。
三 以斯帖倚靠神—四16
以斯帖预备见王前，吩咐人回报末底改说，‘你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝。我和我的宫女，也要这样禁食。’
四 冒死成全了神的百姓—四16，八11～12，17
三昼三夜禁食以后，以斯帖就违例进去见王，并说，我若被治死就死罢。第三日，她穿上朝服，进王宫的内院。王施恩于她，向她伸出手中的金杖，以斯帖就用她的智慧，说了要说的，作了该作的。最后，末底改奉王的名写的谕旨，交给骑御马圈快马的驿卒传到各处。谕旨中王准各省各城的犹大人在一日之间，就是十二月十三日，聚集保护性命。王的谕旨所到的各省各城的犹大人，都欢喜快乐，设摆筵席，以那日为吉日。 https://t.cn/zRYKXUM
焉栩嘉在哦我的皇帝陛下里好呆萌，导致我现在看到他的宣传什么的都带着些许妈粉滤镜，还有夏之光上天天向上很认真的跳舞，感觉好乖，我真的忍不住变妈粉，焚里咋有这三宝藏男孩（加埋肖战）果然散是满天星哈哈～可是我已经有我的王一宝了，第一次深刻理解到“本命”不可撼动的地位，亲亲@ 一宝，永远爱你！！（臭不要脸～^_^～逐渐妈化）如果以后结婚的话希望有一宝这么可爱优秀的宝宝[泪][泪][泪]
#忌敏[超话]#
我之前看过一个说法，说是新版倚天里，忌敏之间隔了汝阳王一条命，即便是他们最后在草原重逢，敏敏心中也定然会有一根刺。
我之前还信了好久，直到昨天才忽然惊醒
个【哔——】的刺和人命呀
首先，杀人的不是张无忌，就算他把责任扛了，动手的也不是他
其次，敏敏确实是说过，谁要是杀害了她的父兄和心上人，她一定会灭对方满门，甚至连朋友也不放过，可是，报仇的办法有很多，杀人是最便宜敌人的事，以敏敏的智商，在不杀人的前提下，想要让凶手生不如死也是办得到的
最后，至于其他从犯，朱元璋上位后狡兔死走狗烹，对那些人来说，也未尝不是一种惩罚
综上所述，我果然是庸人自扰了，你们瞧，最后敏敏笑得多开心！
我之前看过一个说法，说是新版倚天里，忌敏之间隔了汝阳王一条命，即便是他们最后在草原重逢，敏敏心中也定然会有一根刺。
我之前还信了好久，直到昨天才忽然惊醒
个【哔——】的刺和人命呀
首先，杀人的不是张无忌，就算他把责任扛了，动手的也不是他
其次，敏敏确实是说过，谁要是杀害了她的父兄和心上人，她一定会灭对方满门，甚至连朋友也不放过，可是，报仇的办法有很多，杀人是最便宜敌人的事，以敏敏的智商，在不杀人的前提下，想要让凶手生不如死也是办得到的
最后，至于其他从犯，朱元璋上位后狡兔死走狗烹，对那些人来说，也未尝不是一种惩罚
综上所述，我果然是庸人自扰了，你们瞧，最后敏敏笑得多开心！
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