#娜娜爱种草[超话]# [羞嗒嗒]香水推荐又来了[求关注]
【宝格丽璀璨娇阳香水】
瓶身设计已经不像香水而像一件艺术品，融合了意大利珠宝世家和里维耶拉的格调，黄蓝配色如同宝石般，给人感觉就像娇阳照耀下呈现蔚蓝海面波光粼粼的自然美景。
这款明彩闪耀的柑橘调香水以活泼馥郁的卡拉布里亚佛手柑为前调。随着浓郁的柑橘香味逐渐消散，被阳光吻过的橙花芬芳于中调悠然萦绕。骄阳橙花油蕴含桂花和柑橘的清澈气息，让人为之神魂颠倒。最后，以撩人的麝香为基调，散发出骄阳与大海的欢活能量以及地中海的自由奔放气质。
【祖玛珑柏木与葡萄藤】
前调：柏树、薰衣草
中调：葡萄藤、天竺葵
后调：苔藓、广藿香、琥珀
闻到的时候仿佛穿越过古巴比伦，在那空中花园看着笔直高大的柏树和奇特弯曲的葡萄藤相互交织的树影斑驳，感受着那股外冷内热的浪漫告白：“他人只会赠你玫瑰，而我倾尽所有，为你建造了一整座空中花园。”从清冷感中感受深情，可以说是木质沙龙香中气质清冷挂的沧海遗珠了。
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【宝格丽璀璨娇阳香水】
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【祖玛珑柏木与葡萄藤】
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后调：苔藓、广藿香、琥珀
闻到的时候仿佛穿越过古巴比伦，在那空中花园看着笔直高大的柏树和奇特弯曲的葡萄藤相互交织的树影斑驳，感受着那股外冷内热的浪漫告白：“他人只会赠你玫瑰，而我倾尽所有，为你建造了一整座空中花园。”从清冷感中感受深情，可以说是木质沙龙香中气质清冷挂的沧海遗珠了。
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【同心战疫 | 战场上的“夫妻兵”，迎战疫情的逆行者】#众志成城 抗击疫情# #哈尔滨身边事# 范月秋记者 罗彦坤
没有人生来就是英雄，只有选择无畏。连日来，在巴彦战“疫”一线，涌现出不少“夫妻兵”，他们化身“大白”，携手逆行，并肩作战，以家庭为单位汇聚微光，凭借无私无畏默默奉献着光和热。
脱下制服换“白甲”，逆行“战场”践初心
巴彦县司法局的崔美奇是一名下沉社区的包保干部，从疫情防控指令下达的那一刻起，她就第一时间进入工作“网格”，负担起社区百余户居民的衣食住行，核酸检测、公共区域消杀、运送生活物资上门，样样少不了她。几天下来，她已经成为全组公认的“女汉子”。
崔美奇刚刚结婚不久，丈夫迟敬川是巴彦县交警大队的一名交警，他执勤的卡点就在妻子包保小区外的路口，直线距离还不到100米。可就是这个距离，夫妻俩只能遥遥相望，难得照面。
崔美奇负责的包保小区实行封控管理，两个人每天见面的机会，只有隔着大门取盒饭那一瞬，连说句话的工夫都没有，更多时候二人只是隔着栅栏挥挥手。
崔美奇表示，以前丈夫也总执勤，在家的时间其实不多，但这次不同，她自己也参与了站岗，一个门里一个门外，没有语言，只有眼神的交流。不过，胜利的日子不远了，为了期盼中的团聚，他们必须坚守到站完最后一班岗。
巴彦县兆林社区的李佳新和林丹时是一对情侣，巴彦招募疫情防控志愿者的消息一发出，两人就一起报了名，成为了同一社区的志愿服务者。“跟着医务人员一起为居民服务，为家乡抗疫贡献力量，对我们来说是一种幸福。期盼阴霾早日散去。”李佳新说。
“90后”小夫妻，隔空并肩作战
刘可和王钰莹是一对“90后”小夫妻，工作单位一个在西集镇政府，一个在兴隆镇政府。9月21日清晨，接到单位紧急通知，两个人匆匆告别，奔赴各自的工作岗位，并化身“大白”进入包保小区，为全员核酸检测服务。
紧张的工作节奏，让他们彼此间没有时间联系，第一次通话是在两人进入工作“网格”两天后，这时二人才知道，彼此就在临近的两个核酸检测采集点服务，距离不到一公里，隔空“并肩”战斗着。
9月26日王钰莹过生日，这是她过的第一个没有蛋糕的生日，更没有家人的陪伴。丈夫刘可打来视频电话表达祝福，并答应她胜利归来后，买一个三层的大蛋糕，补上这份祝福。此时此刻，二人暂时放下心中的小家，共同“钉”在各自的岗位上，全力守护着“大家”的安全。
每天跑三趟县城，担后勤保障重任
“90后”的宁文龙是巴彦县洼兴镇政府的一名基层公务员，
在疫情防控中，他成为了冲锋在前、行动在前的新生力量。他的任务是，每天三次往返县城，领取接近2吨的防疫物资，然后细分到8个行政村、91个自然屯。
在运送物资之余，宁文龙又主动加入到村屯核酸检测工作组。穿上防护服替换下了奔波多日的登记员。
9月21日以来，宁文龙一直吃住在办公室，忙碌的工作使他每天只能在微信里匆匆地和家人报一声平安，他的胃疼病成了家人最大的担忧，同样奋战在疫情防控一线的妻子徐天钺只要有机会跟他通话，第一句话都是嘱咐他好好吃饭，照顾好自己的胃。两人相约，等战胜疫情胜利回家，一定共同做一桌大餐，犒劳一下他们自己。
“80后”大白妈妈，每天打电话哄睡孩子
郭微微是巴彦县委宣传部办公室的一名文书，同时也是一个8岁孩子的母亲，她丈夫李季是洼兴镇卫生院院长。疫情防控警报拉响后，各级医疗单位第一时间投入战斗，丈夫一直没回过家。
很快，郭微微也接到了返回工作岗位的通知，她立即把儿子送到婆婆家，自己返岗待命。
半个多月时间里，她担负着疫情防控一线人员协调、志愿者调配、生活物资供应等工作。每天从清晨忙到深夜，结束工作的第一件事就是给儿子打个电话，因为8岁的儿子每天不管多晚，都要等到与她视频后才肯去睡觉。电话那端，儿子总在问：“妈妈，你啥时候回家？”她只能劝慰，直至把儿子哄睡。她说：“尽管我的力量是微弱的，但作为一名共产党员我相信，汇聚微光一定能够璀璨，与大家共同守卫家乡是我的职责。
“援鄂老兵”再上新战场
33岁的刘庆华是巴彦县中医院的一名护士，她曾参与黑龙江省第七批援鄂医疗队，是抗疫战场上的一名老兵。抗疫经验丰富的她被安排到县内高风险人群定点收治医院护理组。
由于经历过大阵仗，她成了姐妹们的“主心骨”，大家遇到啥新情况都来请教她，闲暇时她更担负起“知心大姐”的责任，为同事们纾解情绪，心理减压。
刘庆华的丈夫段百龙是华山乡的一名乡村医生，从疫情开始，他就投入到驻村工作中，每天穿梭在各个村屯做核酸检测采集、消杀工作。12岁的儿子送到了奶奶家。儿子很懂事，每天都将做好的作业通过微信发给妈妈检查，并把爸爸妈妈的抗疫故事写到了作文里，这让刘庆华感到很欣慰。
刘庆华说：“作为共产党员、医务人员，我和丈夫早就商量好了，无论前方有多大困难，我们都坚决执白衣为甲，一路向前，尽己所能，守护家乡人民的健康和安静。
在巴彦县抗疫一线，像这样的“夫妻兵”还有很多。他们在各自的生活中是父亲、母亲、儿子、女儿……但在疫情防控警报拉响的那一刻，他们只有一个名字——“逆行者”。无数个晨曦暮霭中，他们并肩奋战，相互守望。
没有人生来就是英雄，只有选择无畏。连日来，在巴彦战“疫”一线，涌现出不少“夫妻兵”，他们化身“大白”，携手逆行，并肩作战，以家庭为单位汇聚微光，凭借无私无畏默默奉献着光和热。
脱下制服换“白甲”，逆行“战场”践初心
巴彦县司法局的崔美奇是一名下沉社区的包保干部，从疫情防控指令下达的那一刻起，她就第一时间进入工作“网格”，负担起社区百余户居民的衣食住行，核酸检测、公共区域消杀、运送生活物资上门，样样少不了她。几天下来，她已经成为全组公认的“女汉子”。
崔美奇刚刚结婚不久，丈夫迟敬川是巴彦县交警大队的一名交警，他执勤的卡点就在妻子包保小区外的路口，直线距离还不到100米。可就是这个距离，夫妻俩只能遥遥相望，难得照面。
崔美奇负责的包保小区实行封控管理，两个人每天见面的机会，只有隔着大门取盒饭那一瞬，连说句话的工夫都没有，更多时候二人只是隔着栅栏挥挥手。
崔美奇表示，以前丈夫也总执勤，在家的时间其实不多，但这次不同，她自己也参与了站岗，一个门里一个门外，没有语言，只有眼神的交流。不过，胜利的日子不远了，为了期盼中的团聚，他们必须坚守到站完最后一班岗。
巴彦县兆林社区的李佳新和林丹时是一对情侣，巴彦招募疫情防控志愿者的消息一发出，两人就一起报了名，成为了同一社区的志愿服务者。“跟着医务人员一起为居民服务，为家乡抗疫贡献力量，对我们来说是一种幸福。期盼阴霾早日散去。”李佳新说。
“90后”小夫妻，隔空并肩作战
刘可和王钰莹是一对“90后”小夫妻，工作单位一个在西集镇政府，一个在兴隆镇政府。9月21日清晨，接到单位紧急通知，两个人匆匆告别，奔赴各自的工作岗位，并化身“大白”进入包保小区，为全员核酸检测服务。
紧张的工作节奏，让他们彼此间没有时间联系，第一次通话是在两人进入工作“网格”两天后，这时二人才知道，彼此就在临近的两个核酸检测采集点服务，距离不到一公里，隔空“并肩”战斗着。
9月26日王钰莹过生日，这是她过的第一个没有蛋糕的生日，更没有家人的陪伴。丈夫刘可打来视频电话表达祝福，并答应她胜利归来后，买一个三层的大蛋糕，补上这份祝福。此时此刻，二人暂时放下心中的小家，共同“钉”在各自的岗位上，全力守护着“大家”的安全。
每天跑三趟县城，担后勤保障重任
“90后”的宁文龙是巴彦县洼兴镇政府的一名基层公务员，
在疫情防控中，他成为了冲锋在前、行动在前的新生力量。他的任务是，每天三次往返县城，领取接近2吨的防疫物资，然后细分到8个行政村、91个自然屯。
在运送物资之余，宁文龙又主动加入到村屯核酸检测工作组。穿上防护服替换下了奔波多日的登记员。
9月21日以来，宁文龙一直吃住在办公室，忙碌的工作使他每天只能在微信里匆匆地和家人报一声平安，他的胃疼病成了家人最大的担忧，同样奋战在疫情防控一线的妻子徐天钺只要有机会跟他通话，第一句话都是嘱咐他好好吃饭，照顾好自己的胃。两人相约，等战胜疫情胜利回家，一定共同做一桌大餐，犒劳一下他们自己。
“80后”大白妈妈，每天打电话哄睡孩子
郭微微是巴彦县委宣传部办公室的一名文书，同时也是一个8岁孩子的母亲，她丈夫李季是洼兴镇卫生院院长。疫情防控警报拉响后，各级医疗单位第一时间投入战斗，丈夫一直没回过家。
很快，郭微微也接到了返回工作岗位的通知，她立即把儿子送到婆婆家，自己返岗待命。
半个多月时间里，她担负着疫情防控一线人员协调、志愿者调配、生活物资供应等工作。每天从清晨忙到深夜，结束工作的第一件事就是给儿子打个电话，因为8岁的儿子每天不管多晚，都要等到与她视频后才肯去睡觉。电话那端，儿子总在问：“妈妈，你啥时候回家？”她只能劝慰，直至把儿子哄睡。她说：“尽管我的力量是微弱的，但作为一名共产党员我相信，汇聚微光一定能够璀璨，与大家共同守卫家乡是我的职责。
“援鄂老兵”再上新战场
33岁的刘庆华是巴彦县中医院的一名护士，她曾参与黑龙江省第七批援鄂医疗队，是抗疫战场上的一名老兵。抗疫经验丰富的她被安排到县内高风险人群定点收治医院护理组。
由于经历过大阵仗，她成了姐妹们的“主心骨”，大家遇到啥新情况都来请教她，闲暇时她更担负起“知心大姐”的责任，为同事们纾解情绪，心理减压。
刘庆华的丈夫段百龙是华山乡的一名乡村医生，从疫情开始，他就投入到驻村工作中，每天穿梭在各个村屯做核酸检测采集、消杀工作。12岁的儿子送到了奶奶家。儿子很懂事，每天都将做好的作业通过微信发给妈妈检查，并把爸爸妈妈的抗疫故事写到了作文里，这让刘庆华感到很欣慰。
刘庆华说：“作为共产党员、医务人员，我和丈夫早就商量好了，无论前方有多大困难，我们都坚决执白衣为甲，一路向前，尽己所能，守护家乡人民的健康和安静。
在巴彦县抗疫一线，像这样的“夫妻兵”还有很多。他们在各自的生活中是父亲、母亲、儿子、女儿……但在疫情防控警报拉响的那一刻，他们只有一个名字——“逆行者”。无数个晨曦暮霭中，他们并肩奋战，相互守望。
远死近生
远死而近生
有名而无形
上句见《移精变气论》：
上帝之所贵也，先师之所传也
上古使僦贷季理色脉而通神明
合之金木水火土四时八风六合
不离其常，变化相移
以观其妙，以知其要
欲知其要，色脉是矣
色以应日，脉以应月
常求其要，则其要也
夫色之变化
应四时之脉
上帝所贵
合于神明
远死近生
生道以长
命曰圣王
细品此文
可得“远死而近生”之旨
下句见《阴阳系日月》：
夫阴阳者，
有名无形，
数之可十，
离之可百，
散之可千，
推之可万，
此之谓也
阴阳
是对事物属性的概括
而不是专指某些事物
故曰，有名而无形
若以阴阳
概括万物
数不胜数
《阴阳离合》：
阴阳者，
数之可十，
推之可百，
数之可千，
推之可万，
万之大
不可胜数，
然其要一
《五运行大》：
天地阴阳，
不以数推，
以象之谓
从《内经》看道医：
三、诊道：
望(色/神)、
闻(声音)、
问(防止五过四失)、
切(三部九候之脉)
1.道医的持诊之道：
持诊之道
先后阴阳
(察度阴阳之气机)
而持之
诊合微之事，
追阴阳之变，
章五中之情；
其中之论，
取虚实之要，
定无度之事，
知之乃足以诊
知丑知善，知病知不病，
知高知下，知坐知起，
知行知止，用之有纪，
诊道乃具，万世不殆
起所有余，知所不足。
度事上下，脉事因格。
是以
诊有大方，坐起有常，
出入有行，以转神明
必清必净，
上观下观，
司八正邪，
别五中部，
按脉动静，
循尺滑涩
寒温之意，
视其大小，
合之病能，
逆从以得，
复知病名，
诊可十全
不失人情，
故诊之或
视息视意，
故
不失条理，
道甚明察，
故能长久
不知刺刀，失经绝理，
亡言妄期，此谓失道
2.
望闻问切
要做什么？
善诊者，
察色(望)
按脉(切)，
先别阴阳，
审清浊
知部分
视喘息，
听音声(闻)，
而知所苦
观权衡规矩，
而知病所主
按尺寸、
观浮沉滑涩
而知病所生以治
能别阴阳十二经者，知病之所生；
候虚实之所在者，能得病之高下；
知六腑之气街者，能治解结契绍于门户；
能知虚实之坚软者，知补泻之所在；
能知六经标本者，可以无惑于天下
色脉者，上帝之所贵也
色合五行，
脉合阴阳，
色(表/阳)之变化
以应四时之脉
(里/阴)，
道在于一，
以合神明，
远死近生，
生道以长，
命曰圣王
为何看面色
可用于诊病
十二经脉、
365络
其血气
皆上于面
而走空窍：
精阳气-->目；
别气-->耳；
宗气-->鼻；
浊气-->唇舌；
气之津液-->面
面色与眼神
乃气之华也
为什么诊脉
诊寸口之脉
因寸口位
为手太阴
肺气之所
肠胃吸收消化后
营养要入肺成津液
再统一输送不同的
营养至五脏(阴脉)，
即五脏气于寸口
当
胃气无法与脏气
同时贯注于肺经，
真脏之气(脉)独现，
病邪
已完全破坏
其脏之功能，
必死
人迎与寸口相应，
若引绳小大齐等，
命曰平
知一(问其病而知其处)命曰工，
知二(按其脉而知其病)命曰神，
知三(见其色而知其病)命曰神且明矣
善调尺(之皮肤)者
审其尺之
缓急、
大小、
滑涩、
肉之坚脆，
病形定矣，
不待于寸；
善调脉者
不待于色
能参合
而行之
可以，为上工，上工十全九；
行二，为中工，中工十全七；
行一，为下工，下工十全六
四、治道
1.
食疗中的
五味之道：
日常生病时
食疗是人们
普遍采用的
一种治法
《黄帝内经》：
病在筋，无食酸(酸走筋)；
病在气，无食辛(辛走气)；
病在骨，无食咸(咸走骨)；
病在血，无食苦(苦走血)；
病在肉，无食甘(肝走肉)；
口嗜欲食，
不可多矣，
必自裁也
这从
反的方面，告诉我们：
如何地吃，是不好的
病时还要，减少进食；
同时也提到：
辛甘发散为阳
酸苦涌泄为阴
咸味涌泄为阴
淡味渗泄为阳
以所利而行之
调其气使其平
可以如何，利用五味
进行有效的正面食疗：
风淫于内：
治以辛凉
佐以苦
以甘缓之
以辛散之；
热淫于内：
治以咸寒
佐以甘苦
以酸收之
以苦发之；
湿淫于内：
治以苦热
佐以酸淡
以苦燥之
以淡泄之；
火淫于内：
治以咸冷
佐以苦辛
以酸收之
以苦发之；
燥淫于内：
治以苦温
佐以苦辛
以苦下之；
寒淫于内：
治以甘热
佐以苦辛
以咸泻之
以辛润之
以苦坚之
2. 九针之术，针道：
黄帝为何在
具体方法上
选用针刺为主
不用其他(例如
导引、汤药等)
除人之疾苦
这是我在阅读《黄帝内经》时
一直盘绕在脑海中的一个问题
读完之后认为原因有以下几点：
①《移精变气论》：
不同时代人的
特点已经不同
上古之人
运动阴居、
淡泊名利
仅
导引祝由即可：
安定心情
祛除病邪
针灸汤药
都是多余；
后人
患得患失
苦形伤外
名利物欲
懒惰不动
不顺应
时令节气
贼风数至
虚邪朝夕
小病必甚
大病必死
必须
针石治其外
毒药治其内
②《玉版》：
针者
上合之于天
下合之于地
中合之于人
夫治民者
亦唯针焉
九针之术与
天地、
日月、
阴阳、
四季相合
针甚骏，
以配天地，
上数天文，
下度地纪，
内别五脏，
外次六腑，
经脉二十八会
尽有周纪
能杀生人
不能起死
《九针十二原》：
小针之要，
粗守形，上守神
神乎神，客在门
刺之微在速迟
粗守关，
上守机
机之动，
不离其空
空中之机
清静而微
其来不可逢
其往不可追
知机之道者
不可挂以发；
不知机道
扣之不发
知其往来
要与之期
粗之暗乎
妙哉
工独有之
往来为逆，
来者为顺，
明知逆顺，
正行无问
迎而夺之，
恶得无虚
追而济之，
恶得无实
迎之随之，
以意和之，
针道毕矣
《宝命全角论》：
针有悬布天下者五，
一曰治神(养神之正)，
二曰知养身(强本)，
三曰知毒药为真(药性)，
四曰制砭石小大，
五曰知腑脏血气之诊
凡刺之真，必先治其神
(医患都要凝神静气/精神专一)
五脏已定，九候已备，后乃存针
众脉不见，众凶弗闻，外内相得
无以形先。可玩往来，乃施予人
人有虚实，五虚勿近，五实勿远
至其当发，间不容瞚
手动若务，针耀而匀
静意视义，观过之变
是谓冥冥(出神入化)
莫如其形(无我状态)
见其稷稷
从见其飞
不知其谁
伏如横弩
起如发机
针之理
是要把
不正常
的气血
回归正常、
荣卫复收
善用针者，
从阴引阳，
从阳引阴，
以右治左，
以左治右，
以我知彼，
以表知里
以观过与不及之理
见微得过用之不殆
③《针刺论》：
只要明了
天地常理
极尽针刺
就可除障
扶助正气
补其弱势
泻其有余
拯救百姓
脱离病苦
同时
刺法有，全神养真之旨
亦法有，修真之道
非治疾也
故要
修养和神
道贵常存
补神固根
精气不散
神守不分
即神守
虽不去
亦全真
人神不守
非达至真
至真之要
在乎天玄
神守天息
复入本元
命曰归宗
3. 施针之术
刺道：
凡刺之道
气调而止
凡用针者
虚则实之
满则泄之
宛陈而除之
泻胜则虚之
大要曰：
徐而疾则实
疾而徐则虚
言实与虚，若有若无；
察后与先，若存若亡；
为虚为实，若得若失
损不足而益有余，是谓甚病
刺之而气不至，无问其数
刺之而气至，
乃去之，
勿复针
针
各有所宜，
各不同形，
各任其所，
为刺之要
气至而有效，效之信，
若风之吹云
明乎若
见苍天，
刺之道毕矣
黄帝自己对
九针之术的刺法
整理集中在
《官能》
一篇之中
小小银针上
即能够看到
道医治病时
对于时机的把握、
对于本质的判断、
对于专注的素养
实际上
修身、齐家、
治国、平天下
又何尝不是如此
远死而近生
有名而无形
上句见《移精变气论》：
上帝之所贵也，先师之所传也
上古使僦贷季理色脉而通神明
合之金木水火土四时八风六合
不离其常，变化相移
以观其妙，以知其要
欲知其要，色脉是矣
色以应日，脉以应月
常求其要，则其要也
夫色之变化
应四时之脉
上帝所贵
合于神明
远死近生
生道以长
命曰圣王
细品此文
可得“远死而近生”之旨
下句见《阴阳系日月》：
夫阴阳者，
有名无形，
数之可十，
离之可百，
散之可千，
推之可万，
此之谓也
阴阳
是对事物属性的概括
而不是专指某些事物
故曰，有名而无形
若以阴阳
概括万物
数不胜数
《阴阳离合》：
阴阳者，
数之可十，
推之可百，
数之可千，
推之可万，
万之大
不可胜数，
然其要一
《五运行大》：
天地阴阳，
不以数推，
以象之谓
从《内经》看道医：
三、诊道：
望(色/神)、
闻(声音)、
问(防止五过四失)、
切(三部九候之脉)
1.道医的持诊之道：
持诊之道
先后阴阳
(察度阴阳之气机)
而持之
诊合微之事，
追阴阳之变，
章五中之情；
其中之论，
取虚实之要，
定无度之事，
知之乃足以诊
知丑知善，知病知不病，
知高知下，知坐知起，
知行知止，用之有纪，
诊道乃具，万世不殆
起所有余，知所不足。
度事上下，脉事因格。
是以
诊有大方，坐起有常，
出入有行，以转神明
必清必净，
上观下观，
司八正邪，
别五中部，
按脉动静，
循尺滑涩
寒温之意，
视其大小，
合之病能，
逆从以得，
复知病名，
诊可十全
不失人情，
故诊之或
视息视意，
故
不失条理，
道甚明察，
故能长久
不知刺刀，失经绝理，
亡言妄期，此谓失道
2.
望闻问切
要做什么？
善诊者，
察色(望)
按脉(切)，
先别阴阳，
审清浊
知部分
视喘息，
听音声(闻)，
而知所苦
观权衡规矩，
而知病所主
按尺寸、
观浮沉滑涩
而知病所生以治
能别阴阳十二经者，知病之所生；
候虚实之所在者，能得病之高下；
知六腑之气街者，能治解结契绍于门户；
能知虚实之坚软者，知补泻之所在；
能知六经标本者，可以无惑于天下
色脉者，上帝之所贵也
色合五行，
脉合阴阳，
色(表/阳)之变化
以应四时之脉
(里/阴)，
道在于一，
以合神明，
远死近生，
生道以长，
命曰圣王
为何看面色
可用于诊病
十二经脉、
365络
其血气
皆上于面
而走空窍：
精阳气-->目；
别气-->耳；
宗气-->鼻；
浊气-->唇舌；
气之津液-->面
面色与眼神
乃气之华也
为什么诊脉
诊寸口之脉
因寸口位
为手太阴
肺气之所
肠胃吸收消化后
营养要入肺成津液
再统一输送不同的
营养至五脏(阴脉)，
即五脏气于寸口
当
胃气无法与脏气
同时贯注于肺经，
真脏之气(脉)独现，
病邪
已完全破坏
其脏之功能，
必死
人迎与寸口相应，
若引绳小大齐等，
命曰平
知一(问其病而知其处)命曰工，
知二(按其脉而知其病)命曰神，
知三(见其色而知其病)命曰神且明矣
善调尺(之皮肤)者
审其尺之
缓急、
大小、
滑涩、
肉之坚脆，
病形定矣，
不待于寸；
善调脉者
不待于色
能参合
而行之
可以，为上工，上工十全九；
行二，为中工，中工十全七；
行一，为下工，下工十全六
四、治道
1.
食疗中的
五味之道：
日常生病时
食疗是人们
普遍采用的
一种治法
《黄帝内经》：
病在筋，无食酸(酸走筋)；
病在气，无食辛(辛走气)；
病在骨，无食咸(咸走骨)；
病在血，无食苦(苦走血)；
病在肉，无食甘(肝走肉)；
口嗜欲食，
不可多矣，
必自裁也
这从
反的方面，告诉我们：
如何地吃，是不好的
病时还要，减少进食；
同时也提到：
辛甘发散为阳
酸苦涌泄为阴
咸味涌泄为阴
淡味渗泄为阳
以所利而行之
调其气使其平
可以如何，利用五味
进行有效的正面食疗：
风淫于内：
治以辛凉
佐以苦
以甘缓之
以辛散之；
热淫于内：
治以咸寒
佐以甘苦
以酸收之
以苦发之；
湿淫于内：
治以苦热
佐以酸淡
以苦燥之
以淡泄之；
火淫于内：
治以咸冷
佐以苦辛
以酸收之
以苦发之；
燥淫于内：
治以苦温
佐以苦辛
以苦下之；
寒淫于内：
治以甘热
佐以苦辛
以咸泻之
以辛润之
以苦坚之
2. 九针之术，针道：
黄帝为何在
具体方法上
选用针刺为主
不用其他(例如
导引、汤药等)
除人之疾苦
这是我在阅读《黄帝内经》时
一直盘绕在脑海中的一个问题
读完之后认为原因有以下几点：
①《移精变气论》：
不同时代人的
特点已经不同
上古之人
运动阴居、
淡泊名利
仅
导引祝由即可：
安定心情
祛除病邪
针灸汤药
都是多余；
后人
患得患失
苦形伤外
名利物欲
懒惰不动
不顺应
时令节气
贼风数至
虚邪朝夕
小病必甚
大病必死
必须
针石治其外
毒药治其内
②《玉版》：
针者
上合之于天
下合之于地
中合之于人
夫治民者
亦唯针焉
九针之术与
天地、
日月、
阴阳、
四季相合
针甚骏，
以配天地，
上数天文，
下度地纪，
内别五脏，
外次六腑，
经脉二十八会
尽有周纪
能杀生人
不能起死
《九针十二原》：
小针之要，
粗守形，上守神
神乎神，客在门
刺之微在速迟
粗守关，
上守机
机之动，
不离其空
空中之机
清静而微
其来不可逢
其往不可追
知机之道者
不可挂以发；
不知机道
扣之不发
知其往来
要与之期
粗之暗乎
妙哉
工独有之
往来为逆，
来者为顺，
明知逆顺，
正行无问
迎而夺之，
恶得无虚
追而济之，
恶得无实
迎之随之，
以意和之，
针道毕矣
《宝命全角论》：
针有悬布天下者五，
一曰治神(养神之正)，
二曰知养身(强本)，
三曰知毒药为真(药性)，
四曰制砭石小大，
五曰知腑脏血气之诊
凡刺之真，必先治其神
(医患都要凝神静气/精神专一)
五脏已定，九候已备，后乃存针
众脉不见，众凶弗闻，外内相得
无以形先。可玩往来，乃施予人
人有虚实，五虚勿近，五实勿远
至其当发，间不容瞚
手动若务，针耀而匀
静意视义，观过之变
是谓冥冥(出神入化)
莫如其形(无我状态)
见其稷稷
从见其飞
不知其谁
伏如横弩
起如发机
针之理
是要把
不正常
的气血
回归正常、
荣卫复收
善用针者，
从阴引阳，
从阳引阴，
以右治左，
以左治右，
以我知彼，
以表知里
以观过与不及之理
见微得过用之不殆
③《针刺论》：
只要明了
天地常理
极尽针刺
就可除障
扶助正气
补其弱势
泻其有余
拯救百姓
脱离病苦
同时
刺法有，全神养真之旨
亦法有，修真之道
非治疾也
故要
修养和神
道贵常存
补神固根
精气不散
神守不分
即神守
虽不去
亦全真
人神不守
非达至真
至真之要
在乎天玄
神守天息
复入本元
命曰归宗
3. 施针之术
刺道：
凡刺之道
气调而止
凡用针者
虚则实之
满则泄之
宛陈而除之
泻胜则虚之
大要曰：
徐而疾则实
疾而徐则虚
言实与虚，若有若无；
察后与先，若存若亡；
为虚为实，若得若失
损不足而益有余，是谓甚病
刺之而气不至，无问其数
刺之而气至，
乃去之，
勿复针
针
各有所宜，
各不同形，
各任其所，
为刺之要
气至而有效，效之信，
若风之吹云
明乎若
见苍天，
刺之道毕矣
黄帝自己对
九针之术的刺法
整理集中在
《官能》
一篇之中
小小银针上
即能够看到
道医治病时
对于时机的把握、
对于本质的判断、
对于专注的素养
实际上
修身、齐家、
治国、平天下
又何尝不是如此
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