#佛教# 洛桑陀美上师开示
对于空性智慧，上师虽然不一定要实证到那种境界，但最起码应该通达它的教理，在闻思方面对正见形成定解，这样也可以。否则，不但讲不好道次第里面止、观之类的法，连最基础的因果法也很难讲得透彻，因为不明白因果和空性之间的内在联系。我们只有理解了缘起性空正见，才能明白在讲诸法性空的时候，为什么会因果不虚。如果没有这种正见作为指导，是很难把两者圆融起来的。
对于空性智慧，上师虽然不一定要实证到那种境界，但最起码应该通达它的教理，在闻思方面对正见形成定解，这样也可以。否则，不但讲不好道次第里面止、观之类的法，连最基础的因果法也很难讲得透彻，因为不明白因果和空性之间的内在联系。我们只有理解了缘起性空正见，才能明白在讲诸法性空的时候，为什么会因果不虚。如果没有这种正见作为指导，是很难把两者圆融起来的。
洛桑陀美上师开示
对于空性智慧，上师虽然不一定要实证到那种境界，但最起码应该通达它的教理，在闻思方面对正见形成定解，这样也可以。否则，不但讲不好道次第里面止、观之类的法，连最基础的因果法也很难讲得透彻，因为不明白因果和空性之间的内在联系。我们只有理解了缘起性空正见，才能明白在讲诸法性空的时候，为什么会因果不虚。如果没有这种正见作为指导，是很难把两者圆融起来的。
对于空性智慧，上师虽然不一定要实证到那种境界，但最起码应该通达它的教理，在闻思方面对正见形成定解，这样也可以。否则，不但讲不好道次第里面止、观之类的法，连最基础的因果法也很难讲得透彻，因为不明白因果和空性之间的内在联系。我们只有理解了缘起性空正见，才能明白在讲诸法性空的时候，为什么会因果不虚。如果没有这种正见作为指导，是很难把两者圆融起来的。
《做事时用功》
就算做很多事情，也要在用功的状态下做事情，就是提起正念来历境炼心，无事时安心养道，有事时尽心做事，好事时感恩一切，逆境时慈悲包容，对外境看到缘起性空，观内心观察无我自在！修道有方，下手要准，久而久之，必证菩提。心中有物虚空窄，眼里无尘斗室宽！
（文/达照法师 图片来源网络）
就算做很多事情，也要在用功的状态下做事情，就是提起正念来历境炼心，无事时安心养道，有事时尽心做事，好事时感恩一切，逆境时慈悲包容，对外境看到缘起性空，观内心观察无我自在！修道有方，下手要准，久而久之，必证菩提。心中有物虚空窄，眼里无尘斗室宽！
（文/达照法师 图片来源网络）
✋热门推荐